自大中带着颓唐的老子自称诗词，郁郁不得志的词曲

普通人自称“老子”，一般是在生气的时候。诗人在诗中一般不自称“老子”，只有词中才较多出现以“老子”的自称，之所以把词称之为诗余，可见词人也不认为词是那么能上大雅之堂，才会在词里出现“老子”的自称吧？一般来说，词中出现“老子”，多在总结自己的生平，而且是郁郁不得志的那种，像大文豪苏轼，一生也不得志，但他还没颓唐到那种在词里以“老子”自称。

一般来说，有了功名的人，在诗词中的自称相当谦虚。比如宋代大文豪欧阳修在《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》中就写到，“行乐直须年少，尊前看取衰翁”，欧阳修要么自称“醉翁”，要么自称“衰翁”，相当的谦虚。诗中一般也以谦称为主，比如宋代诗人高迈在《勉婿史弥大》中就自称“老朽”，“老朽归田久，鸟纱白发新”。而词中自称“老子”的，就为数不少，下面我们来品味一下其中的一些代表性作品。

1. 《满江红·老子当年》，辛弃疾

大词人辛弃疾一生不得志，到老壮志未酬，发牢骚之言，自称“老子”是可以理解的。以“老子”自称虽然略显颓唐，但也显得大气。我们来看这首《满江红·老子当年》：

老子当年，饱经惯、花期酒约。

行乐处，轻裘缓带，绣鞍金络。

明月楼台箫鼓夜，梨花院落秋千索。

共何人、对饮五三钟，颜如玉。

嗟往事，空萧索。怀新恨，又飘泊。

但年来何待，许多幽独。

海水连天凝望远，山风吹雨征衫薄。

向此际、羸马独骎骎，情怀恶。

大词人辛弃疾雕像

“老子当年，饱经惯、花期酒约”，想当年，老子我那也是学贯古今；“花期酒约”，这里有一个典故，1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。到了相约之期，傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。

“嗟往事，空萧索。怀新恨，又飘泊”，遥想当年，回首往事，到头来一事无成，只能“空萧索”。旧愁未了，又添新狠，南宋小朝廷一败再败，自己又备受打击，一再漂泊。“但年来何待，许多幽独”，这些年来，很多老朋友也故去了，像朱熹等，自己也就多了很多的孤独寂寞！

总之，一句“老子”出口，道出了词人胸中无限的愤慨，既有当年青春年华的回忆和自豪，又有饱受打击，壮志未酬的无奈！

2. 《庆宫春》，姜夔

宋代词人姜夔的“老子”，则是一种放浪形骸的放纵，一种孤独寂寞难耐的伤痛，也略略带了未了情缘的伤感。他在《庆宫春》里写到：

双桨莼波，一蓑松雨，

暮愁渐满空阔。

呼我盟鸥，翩翩欲下，

背人还过木末。

那回归去，荡云雪、孤舟夜发。

伤心重见，依约眉山，黛痕低压。

采香径里春寒，老子婆娑，

自歌谁答。

垂虹西望，飘然引去，

此兴平生难遏。

酒醒波远，政凝想、明榼素袜。

如今安在，唯有阑干，伴人一霎。

双桨莼波，一蓑松雨，暮愁渐满空阔

“伤心重见，依约眉山，黛痕低压”，伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。这里可能既有有对范成大所赠歌妓小红的想念，而且还似有对合肥情侣的深深思念(正是是年正月，词人与合肥情侣惜别，已有近一年矣)。朦胧迷离，曲尽其妙。

“采香径里春寒，老子婆娑，自歌谁答”，小舟驶入采香小溪，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应?读到这里，我们是不是明显感觉到词人的那种放浪形骸，太孤独了，太寂寞了，老子想干啥就干啥，又没打扰到谁，也没有谁来管。

3. 《水调歌头·老子百般足》，吴潜

一个人，如果早就厌倦了官场的黑暗，现在得尝所愿，归隐山林，那将会是多么的酣畅淋漓，多么的满足啊！宋代词人吴潜在《水调歌头·老子百般足》中就描述了这样一个场景：

老子百般足，无事可闲忧。

几年思返林壑，今日愿方酬。

潦倒戏衫舞袖，郎讲门槌拍板，

端的这回收。

日月两浮毂，身世一虚舟。

想鹪鹩，与鸿鹄，不相谋。

惊鳞万里深逝，谁肯更吞钩。

醉则北窗高卧，醒则南园行乐，

莫莫更悠悠。

云在山中谷，月在水中洲。

云在山中谷，月在水中洲

“老子百般足，无事可闲忧”，老子终于离开了那个让人绝望的官场，现在是百般满意，没有任何烦心的事来打扰我。可以感受到，词人的“老子”，是对官场那些宵小之人说的。

“日月两浮毂，身世一虚舟”，在官场里，我每天面对日月两个漂浮的车轮，生活更像在一个虚无缥缈的扁舟里，不知道将飘向何处！

“惊鳞万里深逝，谁肯更吞钩”，谁愿意在官场过活，谁愿意吞下别人的鱼饵，成为别人的鱼肉？

“醉则北窗高卧，醒则南园行乐，莫莫更悠悠”，我现在是醉则高卧在北窗旁边，醒了则在南园行乐，真是太幸福了！“云在山中谷，月在水中洲”，这时候，白云在山谷中飘荡，而明月在水中小岛上，真的是如在仙境！

是不是想起陶渊明的那句，“久在樊笼里，复得返自然”！

4. 《满江红·老子生朝》，黄人杰

人生最大的失败莫过于无用武之地，所谓“一生襟抱未曾开,空负凌云壮志才”，这样的人生，到老回首，将是怎样的痛苦？一声“老子”，气愤之情，溢于言表；绝望之情，难以诉说。我们来看看宋代词人黄人杰的这首《满江红·老子生朝》，感受一下词人的痛苦：

老子生朝，萧然坐离骚窟宅。

更莫诧、才雄屈宋，诗高刘白。

不向凤凰池上住，不逃鹦鹉洲边迹。

谩一官、如水过称呼，诸侯客。

平生志，水投石。首已皓，心犹灵。

算陆沉雄奋，总非人力。

广武成名惟孺子，高阳适意须欢伯。

睨醉乡、一笑抚青萍，乾坤窄。

睨醉乡、一笑抚青萍，乾坤窄

“老子生朝，萧然坐离骚窟宅”，今天是老子的生日，独自一人寂寞的坐在家里。一个“离骚”，让人想起那郁郁不得志的大诗人屈原。“更莫诧、才雄屈宋，诗高刘白”，我才情可以跟屈原宋玉相比，诗才高过刘禹锡和白居易。

“平生志，水投石”，我平生的志向，如同石沉大海，瞬间没了任何痕迹。“首已皓，心犹灵”，现在我已经白发苍苍，但心还是真诚的。

读下来，词人的郁郁不得志，贯穿全篇，让人掩面叹息！

5. 《西江月·老子齐头六十》，冯取洽

这首宋代词人冯取洽的《西江月·老子齐头六十》，是以“老子”自称的词中，少有的乐观词作。它读来豪迈中透露着自信，乐观中透露着豁达，值得我们学习。我们来读一读这首词，全词如下：

老子齐头六十，新年第一今朝。

放开怀抱不须焦。万事付之一笑。

烟柳效颦翠敛，露桃献笑红妖。

已拚行乐到元宵。尚可追随年少。

放开怀抱不须焦。万事付之一笑

“老子齐头六十”，老子今年已经六十岁啦，有道是，“六十耳顺”，我能放开耳朵听取所有的意见，所以就“放开怀抱不须焦”，敞开怀抱，听取不同意见，不需要焦虑，万事付之一笑。

“烟柳效颦翠敛，露桃献笑红妖”，烟柳也东施效颦，学着不老松一样敛翠，桃花一笑嫣然，姹紫嫣红，美不胜收！

“已拚行乐到元宵”，今天是新年，老子就要行乐到元宵。“尚可追随年少”，虽然老子年龄大了，但还是可以追随少年人，一起狂欢！

这种精神，值得我们学习！

6. 《水调歌头·老子兴不浅》，方岳

当一个人自由不可得时，亦可以陶醉于眼前。但陶醉只是暂时的陶醉，就像一个人喝醉了酒，可以忘却一切烦恼，但酒醉迟早会醒来，醒来以后，痛苦依旧。宋代诗人方岳在《水调歌头·老子兴不浅》便是描述的这种痛苦：

老子兴不浅，归矣复言归。

不知归又何处，知我者何希。

幸有青山一片，付与白云千载，

便可乐渔矶。

且尽一杯酒，春瓮晓生肥。

倩梅花，邀涧叟，醉林扉。

五年今已如此，莫倚健於飞。

日月笼中双鸟，今古人间一马，

五十五年非。

归去不归去，未了比山薇。

幸有青山一片，付与白云千载，便可乐渔矶

“老子兴不浅，归矣复言归”，老子我兴致不浅，一直在想回归田园啊、回归田园，这个梦想伴随我一生。“不知归又何处，知我者何希”，但是又不知道该回归到哪里去，能够懂我的人太少。“幸有青山一片，付与白云千载，便可乐渔矶”，青山、白云、渔矶的自然场景跃然纸上，画面之中，悠然恬静的韵味使人向往。在词人的意境构思中，碧水蓝天、悠闲垂钓的诗情画意令人好生惬意。

“日月笼中双鸟，今古人间一马，五十五年非”，现实是残酷的，日月围绕着大地转动，就像笼中的双鸟一样；而岁月就像一匹健马，日夜奔腾，五十五年的是是非非一晃而过。“归去不归去，未了比山薇”，到底是归去还是不归去，那个怀念“采薇”的心愿，一直得不到实现。

这，就是现实！

7. 《水调歌头·老子颇更事》，刘克庄

如果一个人已经看透名利，那自然心情会安定很多。但是看透名利后，也会往往走入极端，感觉世事就像梦一场，不如修仙求真好。宋代词人刘克庄的《水调歌头·老子颇更事》，就很明显表露了这样的情绪：

老子颇更事，打透利名关。

百年扰扰于役，何异入槐安。

梦里偶然得意，醒後才堪发笑，

蚁穴驾车还。

恰佩南柯印，彷佛毂曾丹。

客未散，日初昳，酒犹残。

向来幻境安在，回首总成闲。

莫问浮云起灭，且跨刚风游戏，

露冷玉箫寒。

寄语抱朴子，候我石楼山。

莫问浮云起灭，且跨刚风游戏，露冷玉箫寒

“老子颇更事，打透利名关”，老子这么多年来，颇为能经历事情，到现在一路打怪升级，已经打通了“利名关”。“百年扰扰于役，何异入槐安”，近百年来的熙熙攘攘，纷纷扰扰，就像《南柯太守传》中的“大槐安国”一样。“梦里偶然得意，醒後才堪发笑，蚁穴驾车还”，在梦里偶们也曾得意过，醒来还让人高兴得大笑，但马上看到大槐树下的蚁穴。

“莫问浮云起灭，且跨刚风游戏，露冷玉箫寒”，不要问我，浮云云起云灭，世事如游戏一场，游戏过后，是朝露冰冷，玉箫生寒。“寄语抱朴子，候我石楼山”，最后，我只寄希望于各位道友，在石楼山等着我！

8. 《折桂令·中秋》，张养浩

“老子”一出，自然是既豪放又自大，多少有点粗鄙。但元代诗人张养浩的《折桂令·中秋》却写得非常空灵，估计再也没有第二首同类诗词这样：

一轮飞镜谁磨？

照彻乾坤，印透山河。

玉露泠泠，洗秋空银汉无波，

比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。

老子高歌，为问嫦娥，

良夜恹恹，不醉如何？

一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河

“一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河”，天空中这一轮飞镜般的明月，是谁将它打磨得这般圆滑清亮？明亮的月光仿佛照彻了乾坤大地，印透了大好河山。“玉露泠泠，洗秋空银汉无波”，秋夜里清澈透亮的白露，被此时特有的中秋明月映衬得更加洁白、优美。透明的清白色遍洒在整个秋夜的天空里，洗净了平日银河波浪般的星光。

“老子高歌”，在这么空灵的夜晚，老子不禁想要高歌一曲。“为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何”，老子不禁要问一问那月宫里的嫦娥仙子，这么美好的夜晚，我为什么精神不振呢？我不醉又能干什么呢？

蒙元王朝建立后，官场黑暗腐败，诗人为官廉正，主张清除吏弊，改革政局，虽处位不低，终因直言敢谏两次获罪遭贬，自然心中愤愤不平，因此有“为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何”！