关于人情世故的古诗词（看清人情世故的诗句）

有人的地方，就有江湖！

张作霖曾对少帅说：江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。

人际关系，是社会关系的总和，这一点从古至今。

唯物论者证坚称，真理不以人的意志为转移，在广义上这是对的。

但是他们都忘了，人心和人性是不可被工具测量的，道理往往不适于情理。

如同罗兰夫人所言：认识的人越多，我就越喜欢狗。

你最信任的人，往往伤你最深；越深情的文字，往往都来自于一支更绝情的笔。

真理从远古年代就告诉我们，“好人必然会有好报的”，然后屈原投了汨罗江、岳飞死于风波亭……

可为什么我们还是坚定地要去做好人呢？

因为我们都知道，做个好人心里会踏实，而这些不是真理告诉我们的，也无关乎你读过多少书。

所以我们总是说，凡事要于情于理，这样才能让人信服。

而人情世故恰巧就是活跃在人与人之间的调和剂，就像电视剧《潜伏中》吴敬中的经典台词：人事即政治。

今天，我们讲唐代诗人的故事，看看他们之间的人情世故。

公元725年，李白仗剑去国，辞游天下，不到两年时间内挥金30万，交了一些朋友，但无关紧要。

拜谒李邕的时候，李白还是受到了冷嘲热讽，所以一怒之下，李白写下了《上李邕》：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里；

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

李邕瞧不起他，不是人情世故，是阶级的问题。

不同层次的人，往往是不开玩笑或者夸夸其谈的，所以这一次会面，让李白成为“李明白”，这对他后面的人生路有着至关重要的影响。

还有一点，李白为何在短时间内“挥金30万”，去结交一些不重要的朋友？他真的豪放如此，或者说傻吗？

并不是，此前李白在大匡山隐居的3年，跟赵蕤学的就是纵横之术。

何为纵横术？就是现代的外交家、辩论家，是一种话术，所以李白的口才非常了得。

他愿意大把花钱，是想让人知道他出生的时候天有异象，及他本是“李唐”宗亲，因为祖辈从商的原因，他无法参加科举，只能谒拜求官。

所以这30万钱，就让本来没有的事，成为了口口相传的“真事”。

这是李白的本事，如果你不信，我们接着往下看。

公元726年，李白在安陆结识了孟浩然，分别后李白写下了《赠孟浩然》：

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

孟浩然无官无职，为何李白这么去推崇孟浩然呢？

很简单，因为孟浩然的老祖宗是“孟子”，孟子家训中有“不侍不明君主”，恰巧唐睿宗李旦就是不明君主。

武则天在位时，李旦为了活得安生一点，不惜把自己的姓氏也改成了“武”，况且在文人士大夫眼中，武后本就是“谋权篡位”，这些行为都是为人所不齿的。

所以孟浩然一直在鹿门山隐居，直到公元712年李隆基监国后，他才和张子容出山谋仕。

古人都是很注重“名节”的，李白和孟浩然能做好朋友，这对他的“声名”是有极大好处的。

相反，我们看李白和杜甫分别时，他笔下的诗为：飞蓬各自远，且尽手中杯。

而后，他真的就再也没有与杜甫有过联系。

杜甫虽然也是出身于名门“京兆杜氏”，但以李白的个性，当是不会攀权附贵的，至少他连李邕都敢怼。李邕当时红得很，自称是有“宰相之能”。

也正是因为李邕，李白才意识到“社会地位”的重要性，所以公元727年，李白娶了前宰相许圉师的孙女许蓝仙。

李白的人生从这就开始蜕变了，不久后就进入了长安的名流圈，甚至住进了“玉真公主”的终南别馆，此后他结交的也都是大人物，比如司马承祯、元丹丘、贺知章等。

也正是因为贺知章与玉真公主的交口相赞，李白才被唐玄宗召入宫中，奉翰林院待诏。

这个“翰林待诏”和翰林学士是有本质区别的，甚至都算不得是一个官职，只是陪皇帝、皇妃们诗文娱乐的，和棋待诏、琴待诏同理，甚至还有斗蛐蛐的待诏。

可李白想要的官职是：中书令。

所以一年后，李白就把自己“作”出了宫，让高力士脱靴、命杨国忠研磨大抵是民间谣传，但李白一定是在宫中行为不检，才被玄宗赐金放还的。

离开长安后，李白就遇见了杜甫，相约漫游，并偶遇了高适。此时虽然他已经没有任何官位加身了，但声望极大，可谓是名扬天下。

所以在梁园，只有李白题了诗，杜甫和高适仅仅是作陪。

也正是在梁园一会后，李白结识了前宰相宗楚客的孙女宗煜，并很快结婚。

实际上到这，李白的一生也就走得差不多了，后面全是下坡路，特别是“安史之乱”爆发以后，李白还错投永王璘帐下，被收入大牢，后流放夜郎。

这期间，杜甫很关心李白，毕竟视李白为偶像，所以一封接一封信地问安，一首接一首的诗为李白抱不平。

也正是在关押时，李白曾有信于高适，因为他是“永王案”平乱的功臣，所以李白放下了面子，不惜牺牲自尊，求高适搭救。

然而，高适却连信都没有回。

所以他们的“梁园佳话”只是玻璃友谊，仅此而已。但我们看杜甫落魄的时候，高适却多有帮助，为什么？

因为杜甫毕竟有左拾遗的官位在身，且背后有“京兆杜氏”。

许多事，就是这么现实。

综合来看，李白这一生虽然交友广泛，但投入感情去深交的其实并不多，杜甫是他的“小迷弟”，崇拜他的才华，但一生也仅有三面之缘，且都发生在一年之内。

李白喜欢孟浩然，但他们也仅仅有几首诗词唱和，李白也曾在王昌龄遭贬时有诗相赠，实际上也仅仅是一面之缘。

而像他笔下的“不及汪伦送我情”中的汪伦，甚至连朋友都不算，因为汪伦是慕名把他骗去的，并赠送了8匹好马、10缎官锦。

所以过分看重人情世故并不是好事，和谁都好的人，往往对谁都不上心。

这一切也因为李白这一生太匆忙了，几乎遍游了天下。

不过我们可以反过来看，孟浩然也在外游荡了20多年，王昌龄还出过塞，同样是颠沛流离，可他们的感情就很瓷实，王昌龄被贬时，无官的孟浩然也仗义执言，而孟浩然人生的最后一顿酒，也是和王昌龄一起喝的。

他们同与张九龄交好，可张九龄提拔了王维和王昌龄，独独没有推荐孟浩然，哪怕孟浩然写下了著名的《望洞庭湖赠张丞相》：

八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

孟浩然这一生中，真正为他推荐举官的人，反而是“疏于世俗”的王维，他们也仅仅是在长安有过一小段时间的相处，如同杜甫羡慕李白的才情一样，王维同样佩服孟浩然的“气节”。

他们都本是灵魂笔友，可是孟浩然在和王昌龄喝完最后一顿酒去世后，王维却亲赴襄阳凭吊，写下了《哭孟浩然》：

故人不可见，汉水日东流。

借问襄阳老，江山空蔡州。

由此可见，王维和杜甫都是比较重感情，且念旧的人。

现在我们看张九龄，他是当朝宰相，为文人马首是瞻，如果他真心为孟浩然举荐，那必定是可以当官的。

那为何他偏偏在自己被贬荆州刺史后，才招孟浩然入幕府呢？

因为孟浩然回归襄阳后，曾有诗《送丁大凤进士赴举，呈张九龄》：

吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。

弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。

这是孟浩然的一个朋友要进京赶考，孟浩然作诗相送，言下之意是：我的老朋友张九龄还在位子上（相位），有事你可以去找他，千万别走错路，到时候后悔就来不及了——故人今在位，岐路莫迟回。

在这首诗的题目里，孟浩然没有用尊称，而是直呼张九龄名讳，这是不敬的。其次，孟浩然拜谒了张九龄很多次，都没有得到举荐，自己的朋友入京，更不可能被特殊照顾。

所以对于张九龄，孟浩然的内心是十分失望的，张九龄因李林甫构陷被贬荆州，王昌龄跳出来大骂李林甫弄权，也因此获罪岭南，可见朋友有远近，亲戚有厚薄。

内心愧疚的张九龄，在荆州上任后就把孟浩然请来入幕府了。他和王维、王昌龄同样是好朋友，是他觉得自己做得也有些过分了，不然在位时，多替孟浩然在李隆基面前美言几句，谋个一官半职是不成问题的。

况且，孟浩然的才华是不弱的。

但是孟浩然在张九龄帐下仅仅干了不到三个月，就回襄阳彻底隐居了，因为他似乎真的看透了一些事情。

这就是盛唐几个顶尖诗人之间的恩怨交集，有些事说得清，有些事说不清。

或者选择不去看清。

因为东野圭吾说过：这世上最不能直视的，除了太阳就是人心。

郑板桥说人生“难得糊涂”，有些人、有些事的确是这样，看得越清楚，你就越伤心。