岁月感怀八首古诗（急景凋年急于水，安得长绳系白日）

又一年将去，又一年将来。农历的新年自古就是辞旧迎新的日子。

岁，上古是木星的名字，叫做岁星，十二次在天空中的轨迹变化为一个大周期，一岁就是一年。最早的夏朝，就是这样定年。

周朝以农历十一月为岁首，就是年的开始，也是根据木星的变化而来。

不过到了汉朝，是以正月初一为年的开始，农历的年岁沿用至今，已经两千多年。

年岁是时间的人工划分和记录，充满了人类征服自然的智慧。

“岁已莫矣。而禾不穫。

忽忽兮若之何。岁已寒矣。

而役不罢。惙惙兮如之何。”先秦晏子岁莫歌（《诗纪》作齐役者歌。）先秦 ·

春秋时代的晏子是齐国的大夫，一年将尽的时候，齐王赐宴，并且庆祝他的宫廷建筑进展良好。

在酒过三巡之后，晏子助兴跳舞，他唱着徭役口中的民歌。

又到了一年岁尾啊，而禾苗还没有收获和种下。我们该怎么办呢？

又是一年寒冷已经来了，而我们在这里劳役不能回家，心里忧愁无法。

晏子唱了三遍，这是最早的为农民工代言的大臣。齐王听了，忽然明白是怎么回事，停下了修建宫廷。

那么这里的岁暮很显然是指的农历十月，禾田正是收获的季节，不能让粮食都烂在地里吧，寒冬即将来临。齐王怕也是担心统治不稳。民以食为天，不能断了人民的活路吧。

汉朝正月为岁首，自然十二月就是一年的岁尾和岁暮。

一年即将过去，有庆典有欢笑，自然还会有因为天寒而感到的悲伤萧条。尤其是贵族的门客门。这些人因为人口增殖脱离了土地，靠着读书投靠贵族做幕僚，他们往往依附在主人身边，获得生存和前程。有富贵者，也有贫贱者，但是有一点是共同的，就是背井离乡，并没有太多的选择和从容。

“岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。

坱兮轧，山曲，心淹留兮恫慌忽。” 汉 · 淮南小山《招隐士》

又是到了一年的岁暮，主人们去深山探幽打猎，滞留着这些人。如果主人们不回来或者有意外，等待他们的是又一场艰辛的找寻工作。

明明知道这些王孙，不是人生和情感的寄托，但是又能如何？一想到深山豺狼虎豹，可能会吞噬主人，内心的忧患已经丛生，让人坐立难安，心神恍惚。

这些游子内心的漂泊感，在他乡，在寄人篱下的忐忑里，分外清晰。

而这也成为了岁暮感怀诗的开始。

除了何不食肉糜的昏聩的贵族和不谙世世的天真孩子，每一年即将过去，那种现实的忧患都会留在普通人的心上，或深或浅。

“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。

凉风率已厉，游子寒无衣。

眄睐以适意，引领遥相希。

徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。”汉朝《古诗十九首凛凛岁云暮》

汉朝末年是一个战乱流离的时代，人口锐减，盛世倾塌。那些为了生存外出的游子，不能返乡，甚至身上的冬衣都只能将就，甚至竟然没有。

又是一年将要过去，天上的雪云密布寒气浸人。能够容身的地方肯定不是华丽的房屋，野草窝棚，潦倒柴门，能够听见草丛里凄厉的冬虫，做最后的悲鸣。

寒风已经越来越厉害，身上却还是单衣，期待有朋友来看他，伸长了脖子，那又能如何。

他的朋友鲜有富贵，更多地和他一样，或者竟是死了。

这没有什么稀奇，汉朝人口鼎盛的时候达到6000多万，到了晋朝初年，锐减到不足2000万。这么多人口消失，是战争和战争带来的次生灾难，饿死，病死，冻死，生命何其悲凉短促。

“东城高且长，逶迤自相属。

回风动地起，秋草萋已绿。

四时更变化，岁暮一何速!

晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”古诗十九首《东城高且长》节录

同样是汉朝末年的这一时期，一个游子滞留在北方的城市，无钱返乡，他站在他乡的城楼上眺望。

寂寞而高大的冬天的城墙，外面是旷野北风，秋草多绿，也暗示着这一带荒坟连绵。

四季是这样无情的变化，光阴是这样的急速，越到年尾，越能感受人生的短促和无常。

从此岁暮成为人们感叹生命和流年的一个具有特殊含义的名词。

一岁的最后，是一年将要沉沉落幕之时，本身带着凄凉暮气。生命大约也是如此。

岁暮不仅代表一年的最尾，也代表人生岁月的尾气。

而且后来的诗词，为了避开岁暮这种带着伤感气息的词，用岁晚，残腊，残冬，晚冬来替代四季的这一阶段，

那么标注岁暮的诗词，也往往是着重在一年之末的人生感怀，岁月流逝。

“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日 ”西晋 · 傅玄《九曲歌 》

一首诗，或者有更多的句子，但是经过时间和岁月的淹埋，只剩下这一句。

李商隐“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜”的岁月名诗，出自这里。

这句诗是需要详细解读的。

岁莫就是岁暮，你看那莫字，是日落草丛，也就是黄昏了。岁莫就是一年黄昏。

景迈何意？景是日光，是日影的意思。古代的日晷计量太阳照射立柱落下的影子。这影子不断变化，显示着太阳的轨迹和时间的流逝。

日影快速的变化，这里肯定是有心理上的飞速变化感的。

到了一年岁末，心里感觉那时间真是在飞奔，那太阳的光线在万物上黯淡。

怎么能够有以条长绳捆住太阳，不要让它行走啊。

这是苍凉的岁月流逝之感，在一年热闹的岁尾新年中，在仓促中更加分明。

因为过了一年，人就老了一岁。向着死亡靠近，时光无法挽回。

读懂了这个含义，再来看李商隐的那首诗里的“一杯春露冷如冰”，是不是有另外的悲哀感。年过了，就是春天，可是对于敏感生命流逝的人来讲，这样的春天，再美，也如冰一样流逝人生和温度吧。

“凄凄岁暮风，翳翳经日雪。

倾耳无希声，在目皓已洁。

劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。

萧索空宇中，了无一可悦！

历览千载书，时时见遗烈。

高操非所攀，谬得固穷节。

平津苟不由，栖迟讵为拙！

寄意一言外，兹契谁能别。” 东晋 · 陶潜《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

这是陶渊明寄给同族弟弟的诗。陶渊明本来可以做官，却辞官回到田园，很多人都表示不理解。吃这个苦总要有个理由。

陶渊明给的理由在这里。

又是一年寒冬，要过年了，这里是最冷的晚风，终日下雪，这里没有市井的声音，到处洁白一片，寒风吹动襟袖，家里非常简陋，我看着天空的大雪，四面茫茫，并不快乐。

我看见古代的书中，总有那些坚贞的人，不随波逐流固守内心。

我虽然不能和他们比，但是愿意守着贫寒，成全自己的心愿。

我不愿意出山做官的理由就在这里。只是很多人不知道而已。

陶渊明是个隐士，他为什么隐呢，说他性本爱丘山，这是一个方面，另外一个方面，也是他看够了东晋官场的黑暗和腐败，用古代隐士的自苦来表达对现实的绝望吧。

实际陶渊明一直密切观察着东晋的政治变化，他并非不闻世事，而是真心希望晋朝变好，比如他的朋友庞参军，可能参与政变，他却写诗愿意他成事和保重身体。

只是东晋没有适合陶渊明有作为的官场生态，反而将贫寒的隐居写得有声有色，让后世向往。

“急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。

门无宿客共谁言，暖酒挑灯对妻子。

争知寿命短复长，岂得营营心不止。

请看韦孔与钱崔，半月之间四人死。”唐 · 白居易 和微之诗二十三首 其二 和自劝二首

岁暮有个成语，叫做急景凋年。见于白居易的这首诗。

比如张爱玲在《对照记》里谈她的中年人生“ 然后时间加速，越来越快，越来越快，繁弦急管转入急管哀弦，急景凋年倒已经遥遥在望。一连串的蒙太奇，下接淡出。”

这显然是指的岁月急促吞噬着年华那种匆忙感，一生很快会过去。

在白居易这首岁暮感怀诗里，急促的光阴流走，让一年凋谢到尾声，岁月流走就像水一样无情和仓促，当然在这首诗里，显然是指一年的即将过去，但也暗含着生命短促的含义。

在一年岁末，半夜敏感于岁月而睡不着，心情沉闷，爬起来煮着热酒，点上灯火，看着妻子和孩子熟睡的样子。

白居易为什么心有惆怅呢？因为半月间，他就走了四个朋友，他们没有度过这个年关，生命停止在一年岁末。目睹死亡是震撼的，让人重新思考生命和人生的意义。

有的人无知无畏地活着，有的人永远离开。

新年对于成年人来讲，苍凉大于喜悦，意味着生命会越来越短，人生的变数随时可以遇见。

但是也正是人间的温暖灯火，让人在感叹抒怀之后，继续前行，为了那灯火下妻儿真实的容颜，那尚在人间的朋友。欢哀并存，才是成年人过年的真正滋味吧。

“腊月年光如激浪，冻云欲折寒根向。

谢女雪诗真绝唱。无比况，

长堤柳絮飞来往。

便好开尊夸酒量，酒阑莫遣笙歌放。

此去青春都一饷。休怅望。

瑶林即日堪寻访。”宋朝欧阳修《渔家傲·腊月年光如激浪》

正是知道岁月无情，人生都是单程车票，所以岁暮的感怀是真实的，无需压抑，感怀抒发之后，辞旧迎新，人生和生活还是要继续，因为人间有人间最动人的温暖和人情美。

欧阳修这首岁暮词，真实大气。

腊月的时光就是汹涌的波浪，催促着人向前，向前又是跨过一年。

寒冬的雪云是那样的纷扬无情，云垂四野，雪花如柳絮飞扬。

人间的离别，恰在这岁月交替的关口，怎么不忧伤？

来，让我们好好喝酒，缅怀青春，青春一去不返。但是抒发归抒发，咱们也不能过分的沉湎和回望吧？

岁月虽然仓促，友谊长存。过不了两天，我们还要约着踏雪寻梅，总要在岁月中留下最美的相知和安慰啊。

欧阳修的诗，大气现实，深沉明丽。不否认岁暮带给人的岁月悲怀，但是更看重破解的方式，那就是此生永恒冷暖共守的情谊。

长绳系不住白日，但也并非人生处处急景凋年，人间的温暖从古至今就是克服岁月和苦难的法宝，所以年的意义，在于温暖相守，在回味往事，感伤岁时之后，是泰然面对新的未来和春天。