![](/newstyle/images/750-1-shuo.jpg)
冬去春来古诗词五首(气动春灰五九天,太阳门户向东开)
自冬至后数九,是古代民间计算寒暖变化,度过漫长寒冬,迎接春暖花开的一种时间划分方式。自冬至日数九,以九天为一时间段,到了九九八十一天后,正是温暖祥和的仲春,寒气消退,百花盛开,所谓九九艳阳天。那么这中间的时段,就是从一九到九九。
其中三九四九在隆冬,对应小寒大寒节气,民间有冷在三九,三九严寒之说。
那么数九的来历和源头在哪里呢?实际上由于资料缺失,已经很难找到数九出现的源头。但是有一点,数九是中国古人关于阴阳太极八卦学说的运用,和道家和道教的兴起相关。汉朝就有关于一年八种季候风的划定,汉唐重视道教中的三和九,到了宋朝初年,关于数九已经广泛流行民间,甚至士大夫高层也常有过冬数九的诗词。这是传统的道教文化和农耕文明的民间结合。
冬至后的第五个九天的,五九四十五日,记住这个日子,是五的倍数。在五九的末期。
那么传统节气,也是以十五天划分,五的倍数,冬至后的第四十五天,恰恰是立春。
由于冬至交节,有着时间上一天左右的差别,比如有的年份,是半夜进入冬至,有的年份是白天进入冬至,顺延到立春,也是如此,那么五九的最后一天,或者六九的第一天,就是立春。
有着春在五九尾,春打六九头的传统说法。
那么如果你喜欢寒冬数九,那么立春是很好计算的,就在五九六九之交。
我们知道,立春,是中国传统重要的节气,立春在古代被称为春节,时间在农历的新年前后,过年和迎春活动是一体的,所以现在过农历年,叫过春节,实际是依照传统,是对于立春的延伸和农历年的庆典。
那么五九时段,就是立春前的最后一个时段,或包含立春,只有八九天。一种即将冬去春来的最后期待和迎接。而且有些年份,在五九就进入新年,也就是立春和新年都在五九里。
五九的确是一个非常明丽有着浓厚新春新年的时段。
那么今年农历的立春(2024年),在五九节令的最后一天,也就是这个五九,会迎来盛大的立春,五九尽头,春季回归。
“小雪峥嵘变晓寒,旧年残腊破新年。
明生月魄初三夜,气动春灰五九天。
蓼甲韭黄随绿酒,䌽幡罗胜上华颠。
故园欲告西畴事,思我枫林楚木边。”北宋 · 刘挚《春日 》
五九十一个时间段,冬至后的第五个九天。
那么很幸运,刘挚这年,五九节气的尾巴,也正逢立春。且还有一点,立春在新年之后的第三天,也就是正月初三。
这天昨夜的小雪忽然在早上就停止了,变作了恻恻春寒。这是天地气候应验立春的到来。
而今天又是新年的第三天。
晚上一轮明净的蛾眉月升上天空,五九节令的空气,都满含春天飘荡的气息。
我吃着蓼菜叶子,新鲜的韭黄,喝着过年的春酿,将彩色的花朵装饰,插上头发。
故乡已经有亲友到访,准备说着乡间的农事和收获,我还没有等他开口,我的心已经在故乡的田头水边,故乡的春树田园里。
五九天,给人的感觉,就是最早的春来和喜悦啊。
“今年灯市好安排,雪柳香梅费剪裁。
岁月匆匆临五九,太阳门户向东开。”南宋 · 张侃《代吴儿作小至后九九诗八解 其四 》
那么我们知道,五九时段,是在最寒冷的三九四九之后。
通常五九到来,天气会开始转晴,大地春意萌动。
也就有了古代的谚语,五九四十五,太阳开门户。这是晚冬时节最明丽的晴朗期,天空晴蓝,阳光清丽,通透度好,太阳照在了棉袄上。
而这个时段,也是人间迎年迎春的最好时段,锣鼓新衣,爆竹美酒,太阳光下,丰足的年的光景, 冬暖儿童色,时和父老心。
那么这个美好的晴朗的时间,人们已经开始筹备正月十五的元宵灯节,妇女们在太阳下裁剪过灯节的头上的装饰品,银白的柳枝,玉一样的梅花。那么宋朝的过年和灯节还有一个特点,就是服饰装饰崇尚白色。这大概是对瑞雪丰年愿望的现实投射。而这样的装饰品,不限女性,而是全民插戴,所以在五九早春时段,明丽的太阳光下,照见家家户户在门前制作灯笼,制作装饰花朵,一种太阳光下的银白雪美,衬托着各种红灯笼。
说起不久之后的元宵盛况,可能会让今人觉得异样。那是几乎所有人都穿戴白色的衣裳,头上插着满头银白的花枝,提着灯笼逛街,如银色的潮水。
那么这种盛典的准备工作,民间是从五九就开始了。
或者是为那最美的晚冬早春的阳光,一直绵延到新年第一个月圆的月光之夜。
“时当五九。道用谪仙三盏酒。
采仗风流。为示农耕击土牛。
东君德厚。放尽山梅并岸柳。
得得真修。一颗明珠出玉楼。”金 · 王哲《减字木兰花 》
为什么我说数九起源于中国道家和道教呢?
王哲是谁,大号是我们现在在金庸小说射雕英雄传里,耳熟能详的全真教创始人王重阳。那么他就重视节令数九。其中更重视五九。
当然这也不是他发明,因为古代道教的理论里,就有“八卦阳生于五,极于九。五九四十五日变,变以为风。阴合阳以生风也。距冬至四十五日,条风至。条者,正也。”的理论。
也就是说,上古八卦,以九和五的数字作为尊贵。而冬至后的五九四十五天,是天地阴阳之气转化,有和顺的春风吹来。
所以这位全真教的掌门人,在五九这个时间点,站在高台之上,进行迎春醮祭。
五九时节,我用三杯美酒祭祀老天。你看人间彩旗飘飘,用盛大的仪式鞭打土牛。
掌管春天的神灵东君,慈悲仁爱,吹开了山上的梅花,岸边的柳叶。
我站在这高台之上,虔诚修行,看见太阳像明珠一样升起,照耀着道观楼宇,也照在我身上。
王重阳这首诗词,其实很有野心很霸气。因为,他暗藏自己就是九五之尊。而通常,这是指的人间帝王。
然后我们也知道,帝王的九五至尊,起源何处,起源上古八卦。
王重阳这是欺辱金朝皇帝不懂中国文化啊。
“吾身非我底为情,说著尘劳特地惊。
五九尽时山更好,涧泉云鸟自春声。”金 · 王彧《禅颂三首 其三》
王彧是金朝高官,曾经任职金朝的尚书省,但是和同事不和睦,转而弃官,隐居山林二十多年。当然无从知道他隐居修行的真正原因。
那么王彧所在的金朝,实际是和南宋并存的北方政权,且金国此事武力强大,相当繁荣。但是他为什么舍弃高位而隐居呢?
实际上,这也许就是当时金国统治下,汉族人的真实而纠结的状态。
他并不愿意效忠金朝的皇帝和朝廷。
他甘愿和山林作伴,不食金粟。
我并非真实的我,到底是为什么,落到现实中这么纠结的状态,说着尘世间的劳碌和矛盾,分外惊心。
我愿意在山林里守着自然的四季,虽然冬天很冷,但是五九时节将要过去,这五九的尽头,就是春天,山水更美,那山间的泉水,自然的鸟声,自有春意美好,和人间的起伏争斗,是两种截然不同的状态。我爱山林。
我相信他不只是爱着山林的春天,他还盼望汉***和国家的春天。
他用这种方式逃避他无法左右的现实。但是我相信,他相信某天一定到来。
“五九寒初退,好风来自东。
春情云淡荡,晓梦月朦胧。
灯火分棚赛,笙歌度曲工。
清游动高兴,吾亦与人同。”清 · 赵翼《五九》
五九时段,天气清和,已经有了春意。
气温开始缓慢回升,连风也温柔起来。上古叫春天的风为条风,大约是说,这风能将枝条返青,丝丝缕缕。到了宋朝,五九时段的风,叫条风,以显示早春之美。
好风从东边吹来。
天上不再是雪云低垂,而是淡淡流云,带着春意,烘托月色。
到了晚上,迎春或者盛大的年夜灯火通明,人间欢歌笑语。
而人们已经开始出游,五九六九,河边看柳,放风筝,明丽的阳光下,浮动着人的笑脸。
春将至,春已来。