冬去春来古诗词五首（气动春灰五九天，太阳门户向东开）

自冬至后数九，是古代民间计算寒暖变化，度过漫长寒冬，迎接春暖花开的一种时间划分方式。自冬至日数九，以九天为一时间段，到了九九八十一天后，正是温暖祥和的仲春，寒气消退，百花盛开，所谓九九艳阳天。那么这中间的时段，就是从一九到九九。

其中三九四九在隆冬，对应小寒大寒节气，民间有冷在三九，三九严寒之说。

那么数九的来历和源头在哪里呢？实际上由于资料缺失，已经很难找到数九出现的源头。但是有一点，数九是中国古人关于阴阳太极八卦学说的运用，和道家和道教的兴起相关。汉朝就有关于一年八种季候风的划定，汉唐重视道教中的三和九，到了宋朝初年，关于数九已经广泛流行民间，甚至士大夫高层也常有过冬数九的诗词。这是传统的道教文化和农耕文明的民间结合。

冬至后的第五个九天的，五九四十五日，记住这个日子，是五的倍数。在五九的末期。

那么传统节气，也是以十五天划分，五的倍数，冬至后的第四十五天，恰恰是立春。

由于冬至交节，有着时间上一天左右的差别，比如有的年份，是半夜进入冬至，有的年份是白天进入冬至，顺延到立春，也是如此，那么五九的最后一天，或者六九的第一天，就是立春。

有着春在五九尾，春打六九头的传统说法。

那么如果你喜欢寒冬数九，那么立春是很好计算的，就在五九六九之交。

我们知道，立春，是中国传统重要的节气，立春在古代被称为春节，时间在农历的新年前后，过年和迎春活动是一体的，所以现在过农历年，叫过春节，实际是依照传统，是对于立春的延伸和农历年的庆典。

那么五九时段，就是立春前的最后一个时段，或包含立春，只有八九天。一种即将冬去春来的最后期待和迎接。而且有些年份，在五九就进入新年，也就是立春和新年都在五九里。

五九的确是一个非常明丽有着浓厚新春新年的时段。

那么今年农历的立春（2024年），在五九节令的最后一天，也就是这个五九，会迎来盛大的立春，五九尽头，春季回归。

“小雪峥嵘变晓寒，旧年残腊破新年。

明生月魄初三夜，气动春灰五九天。

蓼甲韭黄随绿酒，䌽幡罗胜上华颠。

故园欲告西畴事，思我枫林楚木边。”北宋 · 刘挚《春日 》

五九十一个时间段，冬至后的第五个九天。

那么很幸运，刘挚这年，五九节气的尾巴，也正逢立春。且还有一点，立春在新年之后的第三天，也就是正月初三。

这天昨夜的小雪忽然在早上就停止了，变作了恻恻春寒。这是天地气候应验立春的到来。

而今天又是新年的第三天。

晚上一轮明净的蛾眉月升上天空，五九节令的空气，都满含春天飘荡的气息。

我吃着蓼菜叶子，新鲜的韭黄，喝着过年的春酿，将彩色的花朵装饰，插上头发。

故乡已经有亲友到访，准备说着乡间的农事和收获，我还没有等他开口，我的心已经在故乡的田头水边，故乡的春树田园里。

五九天，给人的感觉，就是最早的春来和喜悦啊。

“今年灯市好安排，雪柳香梅费剪裁。

岁月匆匆临五九，太阳门户向东开。”南宋 · 张侃《代吴儿作小至后九九诗八解 其四 》

那么我们知道，五九时段，是在最寒冷的三九四九之后。

通常五九到来，天气会开始转晴，大地春意萌动。

也就有了古代的谚语，五九四十五，太阳开门户。这是晚冬时节最明丽的晴朗期，天空晴蓝，阳光清丽，通透度好，太阳照在了棉袄上。

而这个时段，也是人间迎年迎春的最好时段，锣鼓新衣，爆竹美酒，太阳光下，丰足的年的光景， 冬暖儿童色,时和父老心。

那么这个美好的晴朗的时间，人们已经开始筹备正月十五的元宵灯节，妇女们在太阳下裁剪过灯节的头上的装饰品，银白的柳枝，玉一样的梅花。那么宋朝的过年和灯节还有一个特点，就是服饰装饰崇尚白色。这大概是对瑞雪丰年愿望的现实投射。而这样的装饰品，不限女性，而是全民插戴，所以在五九早春时段，明丽的太阳光下，照见家家户户在门前制作灯笼，制作装饰花朵，一种太阳光下的银白雪美，衬托着各种红灯笼。

说起不久之后的元宵盛况，可能会让今人觉得异样。那是几乎所有人都穿戴白色的衣裳，头上插着满头银白的花枝，提着灯笼逛街，如银色的潮水。

那么这种盛典的准备工作，民间是从五九就开始了。

或者是为那最美的晚冬早春的阳光，一直绵延到新年第一个月圆的月光之夜。

“时当五九。道用谪仙三盏酒。

采仗风流。为示农耕击土牛。

东君德厚。放尽山梅并岸柳。

得得真修。一颗明珠出玉楼。”金 · 王哲《减字木兰花 》

为什么我说数九起源于中国道家和道教呢？

王哲是谁，大号是我们现在在金庸小说射雕英雄传里，耳熟能详的全真教创始人王重阳。那么他就重视节令数九。其中更重视五九。

当然这也不是他发明，因为古代道教的理论里，就有“八卦阳生于五，极于九。五九四十五日变，变以为风。阴合阳以生风也。距冬至四十五日，条风至。条者，正也。”的理论。

也就是说，上古八卦，以九和五的数字作为尊贵。而冬至后的五九四十五天，是天地阴阳之气转化，有和顺的春风吹来。

所以这位全真教的掌门人，在五九这个时间点，站在高台之上，进行迎春醮祭。

五九时节，我用三杯美酒祭祀老天。你看人间彩旗飘飘，用盛大的仪式鞭打土牛。

掌管春天的神灵东君，慈悲仁爱，吹开了山上的梅花，岸边的柳叶。

我站在这高台之上，虔诚修行，看见太阳像明珠一样升起，照耀着道观楼宇，也照在我身上。

王重阳这首诗词，其实很有野心很霸气。因为，他暗藏自己就是九五之尊。而通常，这是指的人间帝王。

然后我们也知道，帝王的九五至尊，起源何处，起源上古八卦。

王重阳这是欺辱金朝皇帝不懂中国文化啊。

“吾身非我底为情，说著尘劳特地惊。

五九尽时山更好，涧泉云鸟自春声。”金 · 王彧《禅颂三首 其三》

王彧是金朝高官，曾经任职金朝的尚书省，但是和同事不和睦，转而弃官，隐居山林二十多年。当然无从知道他隐居修行的真正原因。

那么王彧所在的金朝，实际是和南宋并存的北方政权，且金国此事武力强大，相当繁荣。但是他为什么舍弃高位而隐居呢？

实际上，这也许就是当时金国统治下，汉族人的真实而纠结的状态。

他并不愿意效忠金朝的皇帝和朝廷。

他甘愿和山林作伴，不食金粟。

我并非真实的我，到底是为什么，落到现实中这么纠结的状态，说着尘世间的劳碌和矛盾，分外惊心。

我愿意在山林里守着自然的四季，虽然冬天很冷，但是五九时节将要过去，这五九的尽头，就是春天，山水更美，那山间的泉水，自然的鸟声，自有春意美好，和人间的起伏争斗，是两种截然不同的状态。我爱山林。

我相信他不只是爱着山林的春天，他还盼望汉***和国家的春天。

他用这种方式逃避他无法左右的现实。但是我相信，他相信某天一定到来。

“五九寒初退，好风来自东。

春情云淡荡，晓梦月朦胧。

灯火分棚赛，笙歌度曲工。

清游动高兴，吾亦与人同。”清 · 赵翼《五九》

五九时段，天气清和，已经有了春意。

气温开始缓慢回升，连风也温柔起来。上古叫春天的风为条风，大约是说，这风能将枝条返青，丝丝缕缕。到了宋朝，五九时段的风，叫条风，以显示早春之美。

好风从东边吹来。

天上不再是雪云低垂，而是淡淡流云，带着春意，烘托月色。

到了晚上，迎春或者盛大的年夜灯火通明，人间欢歌笑语。

而人们已经开始出游，五九六九，河边看柳，放风筝，明丽的阳光下，浮动着人的笑脸。

春将至，春已来。