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冬至唯美古诗大全(10首优美冬至诗词)
冬至大如年,人间小团圆。
然而,在每一个应该团圆的日子,总有许多人因为种种原因不得团圆。
或许人生就是如此,无论是在哪一个日子,都同时上演着不同的悲欢离合。
笔者选出从唐代到清代的10首冬至诗词,丛中能够品尝到人间的百种滋味。
1、思亲心忧
唐·杜牧《冬至日遇京使》
远信初凭双鲤去,他乡正遇一阳生。
尊前岂解愁家国,辈下惟能忆弟兄。
旅馆夜忧姜被冷,暮江寒觉晏裘轻。
竹门风过还惆怅,疑是松窗雪打声。
冬至,是异乡的游子最为想念家中亲人之时。
杜牧此时牵挂的是他唯一的弟弟杜顗,冬夜如此漫长,正如他思念的忧愁绵延不绝。
白天,他托京城来的使者替自己给弟弟捎信;夜晚却又开始担心独自在京城的弟弟。
宴会和美酒都无法使他快乐,因为他内心始终忧心着一贯病弱的弟弟有没有添衣加被,会不会受苦寒之困。
“姜被”,借指棉被。典出《后汉书·姜肱传》,姜肱与两位弟弟“友爱天至,常共卧起”。
“晏裘”,借指衣服。典出春秋时晏婴丞相,当时人以狐裘为贵,可他上朝时“着苴布之衣、麋鹿之裘”。因此“晏子裘”之典常用来形容人节俭,有时也比喻处境困顿。
杜牧连用两个典故,前者写兄弟感情深厚,后者写对弟弟处境的担忧,深切地表达了一位敦厚的兄长对弟弟无微不至的关心。
2、身世愁苦
唐·杜甫《冬至》
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老,天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
公元767年,杜甫在夔州度过了弃官飘零以来的第九个冬至日,也进入了他人生最后三年的倒计时。
此时的杜甫,老弱不堪、贫病交加,想到每一年的冬至都漂泊在异乡,他的内心充满了无限的悲凉。
穷困和愁苦,如同两坨纠缠胶滞的淤泥,在他的心中沉甸甸地,压得他几乎喘不过气来。
他愁的是日渐衰朽的躯体,是身边没有知交的孤独,是饱受离乱、颠沛无依的凄凉。
可即使在这样的境遇中,他心中依然挂念着长安城,幻想着紫宸殿中早朝散去的画面,耳中恍惚听到了官员们行走间佩玉清脆的击打声。
因为他亲眼见过太多战争之中生灵涂炭的悲惨,见过太多地方割据对普通百姓的压榨,所以他心中永远怀着为国为民的热忱。
但是,现实总是给他打击和失望,让找不到一展抱负的路,内心仿佛折断碎裂,不剩一寸。
这首诗将杜甫晚年漂泊的悲愁,淋漓尽致地刻画了出来,情浓意切,令人为之断肠。
注:
泥杀人:胶滞纠缠的样子。
丹壑(hè):道家所在之地。
3、羁旅从容
宋·范成大《冬至夜发峡州舟中作》
舟中万里行,灯下一阳生。
不减在家好,都忘为旅情。
霜乾风愈劲,云淡月微明。
况有诗兼酒,樽前莫问更。
同样身处羁旅,范成大的内心却有着一种“任它东西南北风”的从容潇洒。
霜风猎猎,云淡月昏,这并不是一个晴朗的好天气,反而十分寒冷,令人失了站在船头看风景的雅兴。
诗人泛舟飘荡于江湖之上,自然比不得在家团圆的欢喜与美好,可他并没有觉得孤凄悲凉。
相反的,因为心中自在、不为外物所扰,以至他陶醉于诗酒之间,甚至忘记了身在旅途。
这才是真正的通达之人,不否认家的温暖,却也不会因为无法归家而痛苦忧愁,不匆匆加快自己的步伐,也不抱怨外在的环境寒冷潮湿、昏暗不明。
在家也好,在外也好,只要内心清静自在,何处不是乐土呢?
4、人情温暖
宋·韩琦《冬至祀坟》
至日郊原拥节旄,先茔躬得奉牲醪。
霜威压野寒方重,山色凌虚气自高。
衣锦不来夸富贵,报亲惟切念劬劳。
连村父老欢相迓,因劝勤耕候土膏。
冬至是祭祖之日,皇帝祭祀天地,百姓则祭祀祖先。
据孟元老《东京梦华录》记载,“京师最重此节,虽至贫者,一年之间,积累假借,至此日更易新衣,备办饮食,享祀祖先。”
为相十载、辅佐三朝的宰相韩琦,当然也免不了带着家人到郊外祭拜一番。
时值冬日,霜重天寒,四野荒寂,他们带着祭祀用的美酒和牲畜,在先人们的坟茔中祭拜洒扫。
追念祖先功德、与家乡父老相聚,年轻者不忘父母双亲抚育自己的辛劳,年老者不忘劝勉晚辈勤耕土地、苦心经营,充满了淳朴又温暖的气息。
注:
旄(máo),古代用牦牛尾做装饰的旗子。
茔(yíng),作名词用特指墓地,作动词时意为埋葬。
牲醪(láo),即牲醴,祭祀用的牲口与甜酒。
劬(qú)劳,即辛劳,也指父母抚养儿女的劳累。《诗·小雅·蓼莪》便有“哀哀父母,生我劬劳”之句。
5、新婚欢闹
宋·无名氏《沁园春·冬至日娶》
姑射琼仙,论人间世,学宫样妆。
费精神刺绣,裁成云锦,今朝喜遇,弱线添长。
收拾云情,铺张雨态,来嫁朱门趁一阳。
真还是,两情鱼水,并颈鸳鸯。
登科人道无双。问小底何如大底强。
幸洞房花烛,得吹箫侣,短檠灯火,伴读书郎。
办苦工夫,求生富贵,要折丹枝天上香。
来秋也,看载膺鹗荐,载弄之璋。
这首词就像一幅民俗风情画,记载了一段冬至日的婚嫁喜事。
新娘子美若神仙中人,身上的嫁衣刺绣精致、巧夺天工,满怀欢喜地嫁到了富贵人家。
小夫妻两情相悦,如鱼得水、如鸳鸯交颈,日子定然会过得红红火火、甜甜蜜蜜。
人都说结婚是“小登科”,那么婚后女子红袖添香,男子勤勉苦读,必定蟾宫折桂,赢得“大登科”之喜。
等到来年那个时候,家中必然喜获麟儿,样样美满如意。
这首词虽然没有深刻的寓意,却句句吉祥,仿佛能带我们穿越时光,去看到宋代那热闹的婚嫁画面。
注:
弱线添长:据史***载,古代因冬至后白天渐长,刺绣女工每日的工作量要比前一日增加一线之工。词人借此习俗形容嫁衣刺绣花样繁复、耗费时间很长。
檠(qíng),灯台、灯架,也借指灯。
载(zài),充满;膺(yīng),胸怀、内心;鹗(è)荐,比喻推举有才能的人。
载弄之璋,借指生儿。《诗经》中称生男孩“载寝之床,载衣之裳,载弄之璋”,生女孩则“载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦”,故而后人以弄璋借指生男,弄瓦借指生女。
6、丧国之痛
宋·文天祥《冬至》
书云今日事,梦破晓鸣钟。
家祸三生劫,年愁两度冬。
江山乏小草,霜雪见孤松。
春色蒙泉里,烟芜几万重。
文天祥的一生,可以说是生不逢时。他20岁便考中了进士,然而还没来得及进入朝堂,便因父亲去世守孝三年。三年后元蒙军队南下,力主抗元的文天祥遭到南宋朝廷大多数人的排挤。
文天祥的一生,又可算得恰逢其时。元军打到了长江,朝廷竟然无可用之兵,甚至京城都无人拱卫。37岁便主动退休的文天祥,此时又奋然举起大旗,变卖全部家产,召集万人赶往京城。
他人生的最后十年,是最为波澜壮阔的十年。他辗转江浙、东南、江西、广东,始终坚持在抗元的第一线,最终却还是兵败被俘,被忽必烈关押四年后慷慨赴死。
这首冬至诗,大约就写在1278年,他被捕前的一个月。
这年秋天,他的母亲和唯一的孩子都死于瘟疫,而他也在岭南的山林中艰难地抵抗着元蒙大军。
他已经失去了自己的家,也即将送别自己的国。此时百草凋零,唯独孤松挺立在霜雪当中。
事实上,岭南终年少雪,不太可能出现这样的情景,但如果联想到当时的局势,这幅画面就突然真切了起来。
南宋朝廷早已无力回天,百业凋敝、君臣溃逃,唯独那些如文天祥一样无畏的志士们,还傲然独立,期待能重见王朝的春天。
这首诗格调凝重,却也不乏乐观。可惜的是,冬至是农历十一月,而他在十二月便战败被俘了。
7、方外潇洒
宋·葛长庚《沁园春》
岁去年来,思量人生,空自沉埋。
既这回冬至,一阳来复,便须修炼,更莫疑猜。
好个鼎炉,见成铅汞,片晌工夫结圣胎。
人身里,三千世界,十二楼台。
周年造化安排。只在这些些真妙哉。
要先擒日月,后攒星斗,黄庭中畔,化作琼瑰。
谁会天机,分明说破,恰似江头雪里梅。
丹成后,做些功行,归去蓬莱。
葛长庚,又名白玉蟾,世称紫清先生,是道教金丹派南宗的创始人、“南宗五祖”之一。
他的这首冬至词,从岁末联系到人生的暮年,暗叹时光飞逝,发出了对世人学道之路的勉励。
古人认为天地有阴阳二气,夏至日阳气尽而阴气始生,冬至日则阴气尽而阳气开始复生。
因此,冬至也有“一阳来复”的说法,对应到道家,阴极阳生正是开始修炼的最佳时机。
从这一天开始刻苦修炼,必能很快练成金丹,进而参悟天机,羽化飞仙。
注:
鼎炉:道士炼丹的鼎和炉;铅汞:道家炼丹的两种原料;圣胎:道教金丹的别名。
黄庭:亦名规中、庐间,指下丹田。它处在人身之正中,犹如“田”字之中心,正为结丹之地。
8、相逢喜乐
明·高启《冬至夜喜逢徐七》
君来同客馆,把酒夜相看。
动是经年别,能辞尽夕欢。
雪明窗促曙,阳复座销寒。
世路今如此,悬知后会难。
相比之下,在万家团圆、自己却漂泊天涯的冬至日,突然邂逅了故交好友的高启,心情自然快意。
两人对坐在旅社之中,把酒同饮,彼此诉说着在漫长的离别中,各自发生的故事。
说来说去,不知不觉窗外的天已经悄悄地亮了起来,而内心的热情与欢乐,冲淡了长夜的寒冷。
谁能在这样的夜晚,推辞一段通宵达旦的欢会呢?毕竟世路艰难,昔日一别、经年未见,今日再别,更是不知何时再相逢了。
高启生活在元明改朝换代之时,他曾在吴王张士诚手下任职,后来虽然应诏出任新朝,但是在猜忌深重、不时残杀功臣的朱元璋面前,他的内心始终笼罩在阴云之下。然而终究防不胜防,他最终还是不慎以诗文得罪了朱元璋,惨遭杀戮。
可以说,他的一生大多数时间,或处于动荡,或处于惶恐,处处危机四伏。所以即使是难得的欢聚后,他对未来依然带着几许悲观。
9、失约惆怅
元·龚璛《冬至》
有约佳人殊未来,地炉孤坐画寒灰。
今年物色得春早,一夜梅花如雪开。
阅世徘徊九节杖,凌风缥缈百层台。
江南若个山中树,几许阴晴生绿苔。
美人爽约的冬至,诗人却不期然看到了一树梅花胜雪,该是怎样的情怀?
天气并不算太冷,何况他还有地炉的温暖相伴,虽然孤坐苦等,身体却不算难捱。
苦的是心境,是相思难解的哀愁——然而,“相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。”
这清丽脱俗的花朵,是为了抚慰诗人的相思之苦而开,还是替佳人传信而开呢?
看到这样的梅花,心中的相思会因此而消解,还是会再平添一层“良辰美景虚设”的凄凉呢?
或许在每个人的心里,都有着不同的答案。诗人徘徊来去,也无法尽诉内心复杂的情感,只能写起眼前的风光来。
10、穷途之悲
清·吴兆骞《冬至怀绣虎却寄》
怜君经岁滞临潢,至日传书怨路长。
雪岭几时归远戍,冰天何处转微阳。
萧条晏岁长多病,零落穷交各望乡。
总是寸心灰死后,难随葭管一飞扬。
吴兆骞,字汉槎,号季子,江苏苏州人。
是的,被誉为“清词压卷之作”的顾贞观《金缕曲》开篇的“季子平安否”,问的就是他。
吴家一门才子,吴兆骞也是个神童,自幼飞扬跳脱、自傲自负。
他8岁正式读书,9岁就写出五千多字的《胆赋》,少年时在江南声名颇盛,却在27岁时被卷入了“丁酉科场案”,被判流放宁古塔。
宁古塔苦寒至极,对于生在江南的吴兆骞来说更是难以忍受,他在给好友顾贞观的书信中这样形容自己的处境:
“塞外苦寒,四时冰雪,鸣镝呼风,哀笳带血,一身飘寄,双鬓渐星。妇复多病,一男两女,藜藿不充,回念老母,茕然在堂,迢递关河,归省无日……”
这首诗很明显也是在发出求救信息,将自己身陷穷途绝境的现状写得凄惨动人。
“雪岭”、“冰天”极言当地苦寒,即使在冬至阳生时,这里仿佛也看不到一丝希望。
冰天雪地、万物萧条且不必说,诗人自身也是长年孱弱多病,原来的好友也大多失去了联系。
寸心如灰,再也没有一丝的热情与希望 ,只余下了一片死寂。
读完吴兆骞的冬至日,其中的凄厉与绝望如在眼前,令人恻然。