李商隐的十首诗词（李商隐霸气的十首诗）

李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉谿生。晚唐著名诗人，他和杜牧被合称为“小李杜”。

其诗构思新奇，风格秾丽，今日小编选取了其中20句，一起领略义山笔下的古诗之美！

1

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

——《夜雨寄北》

2

身无彩凤双飞翼，

心有灵犀一点通。

——《无题·昨夜星辰昨夜风》

3

春蚕到死丝方尽，

蜡炬成灰泪始干。

——《无题》

4

嫦娥应悔偷灵药，

碧海青天夜夜心。

——《嫦娥》

5

春心莫共花争发，

一寸相思一寸灰！

——《无题·飒飒东风细雨来》

6

此情可待成追忆？

只是当时已惘然。

——《锦瑟》

7

直道相思了无益，

未妨惆怅是清狂。

——《无题·重帏深下莫愁堂》

8

惟有绿荷红菡萏，

卷舒开合任天真。

——《赠荷花》

9

可怜夜半虚前席，

不问苍生问鬼神。

——《贾生》

10

世界微尘里，

吾宁爱与憎。

——《北青萝》

11

纵使有花兼有月，

可堪无酒又无人。

——《春日寄怀》

12

深知身在情长在，

怅望江头江水声。

——《暮秋独游曲江》

13

秋阴不散霜飞晚，

留得枯荷听雨声。

——《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

14

天意怜幽草，

人间重晚晴。

——《晚晴》

15

刘郎已恨蓬山远，

更隔蓬山一万重！

——《无题·来是空言去绝踪》

16

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗婵娟。

——《霜月》

17

永忆江湖归白发，

欲回天地入扁舟。

——《安定城楼》

18

芭蕉不展丁香结，

同向春风各自愁。

——《代赠》

19

寒梅最堪恨，

常作去年花。

——《忆梅》

20

夕阳无限好，

只是近黄昏。

——《乐游原 / 登乐游原》

佛教七宝指供养佛陀及其舍利的七种宝物，不同文献中具体所指略有不同。鸠摩罗什(344-413)译《妙法莲华经》中，七宝有金、银、琉璃、车璩、马瑙、真珠、玫瑰七种。盛唐时代高僧澄观(738-839)《华严经疏》中还提到“十宝”，言“十宝者，有云金、银、瑠璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、真珠、玫瑰、瑟瑟为十，十中前七即是七宝”。除金银外，其余皆为宝石，《撒马尔罕的金桃》第十五章“宝石”多有详论，唯一缺席者是“玫瑰”，此名见于第十章“香料·玫瑰香水”条，指五代以降常见于史籍记载的“蔷薇水”，当时“蔷薇水”作为外国贡品为人所知，用途甚广。最早相关记录，一般认为是《册府元龟》卷九七二所载，后周世宗显德五年(958)九月，占城国王遣其臣萧诃散等来贡方物，其中就有十五(琉璃)瓶蔷薇水。这位使臣称，此水出自西域，用于喷洒衣物，香气浓烈持久。薛爱华提出两则材料，将中古中国使用蔷薇水的时间上溯到中唐，其中一则事例相当生动，柳宗元每收到韩愈诗，总要“先以‘蔷薇露’盥手，熏玉蕤香，后发读”(《云仙杂记》卷六)。作者谨慎指出，这一记载表明，五代之前，或者“制作香水的技艺就已经传到了中国”，或者“中国本土就已经产生了一种制作玫瑰香水的技艺”(431页)。柳宗元的“蔷薇露”和五代舶来品“蔷薇水”名称相似，却不见得是同一种物品，何时中国出现从蔷薇花中提炼香水的工艺，这里暂且不谈，本文注意到的问题是，玫瑰所指如何由宝石变成了花卉，中古时代，玫瑰与蔷薇可以混用么?

“玫瑰”一词最有名的出处，来自《韩非子》买椟还珠的故事，其中核心物什是一件华美的木椟，“为木兰之柜，熏桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠”，“玫瑰”在这里显然并非植物，而是宝石。更直接的表述则见于西汉司马相如名篇《子虚赋》，子虚先生向齐王形容楚国云梦泽的各类风物，提到“其石则赤玉玫瑰，琳瑉琨吾”。司马相如《上林赋》极力渲染上林苑仙境般的景致，也特别提到苑中“玫瑰碧琳，珊瑚丛生”。西晋晋灼将玫瑰注为火齐珠，李善注《文选》沿用此说。初唐颜师古注《汉书》发展了这一解释，称“火齐珠，今南方之出火珠也，玫音枚，瑰音回，又音瓌”。颜师古所谓“南方之出”大约来自南朝人的观念。《太平广记》卷四二三有则出自南朝任昉(460-508)《述异记》的记载，“南海俗云，蛇珠千枚，不及一玫瑰，言蛇珠贱也，玫瑰亦珠名”，可见玫瑰在时人看来是南海地区的宝物，而据《梁书》卷五四《诸夷传》，火齐珠是扶南、丹丹等海南诸国所贡，玫瑰却多出自波斯、大秦等西方地区，似乎有所不同。