汉字的字元之言字详解（言字字源及会意、形声字）

【yán】，會意字，「言」與「音」同源，下面是舌字，像在張口伸舌說話；有的說像是在吹奏樂器。篆文將上面的樂器訛變為䇂【qiān】。「言」的本意是說話。

《說文解字·言部》

言：直言曰言，論難曰語。从口䇂聲。

《釋名·釋言語》

言：宣也，宣彼此之意也。

《詩經》中以「言」為內容的成語真的是太多了。

【人言可畏】

《詩經·鄭風·將仲子》：

人之多言、亦可畏也。

街坊四鄰的閒言碎語，讓人不寒而慄。

【芻蕘之言】

《詩經·大雅·板》：

先民有言、詢于芻蕘。

芻蕘是割草砍柴的人。古時候用於謙稱自己只是個草野鄙陋的人。

【巧舌如簧，厚顏無恥】

《詩經·小雅·巧言》：

巧言如簧、顏之厚矣。

這些漂亮的謊言，猶如笙中之簧。要多厚的面皮才能吹得出來啊！

【言者無罪，聞者足戒】

《詩經·大序》：上以風化下，下以風（諷）刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。

指提意見的人哪怕是不正確也是無罪，聽取意見的人即使沒有對方所說的缺點，也應該引以為戒。

《詩經·小雅·都人士》：

其容不改、出言有章。

容貌未改，言談還是【出口成章】。

《詩經·大雅·桑柔》：

人亦有言、進退維谷（窮）。

成語【進退維谷】的出處

《詩經·鄭風·揚之水》：

無信人之言、人實不信。

這些謊話實在不可信。

《詩經·唐風·采苓》：

人之為（偽）言、苟（誠）亦無信。

這些謊話，不要去相信。

【繩墨之言】

繩墨是木匠用來畫直線的工具。引申為準繩、規矩的意思。

《莊子·人間世》：

未達人氣；名聞不爭，未達人心。而彊以仁義繩墨之言，術暴人之前者，是以人惡有其美也。

【聽其言、觀其行】

《論語·公冶長》：

子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」

孔子說：「以前我看人，是他說什麽，我信什麽；現在我看人，是聽他說，再看他做。就因為宰予，我改了過來。」

【言必信、行必果】

《論語·子路》：

子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「言必信，行必果。」

子貢問：「怎樣才能算個真正的士呢？」孔子說：「說到做到。」

【敏於事、慎於言】

《論語·學而》：

子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。」

孔子說：「君子吃不求飽、住不求安，做事靈敏、言談謹慎，積極要求上進。這就算是好學了。」

一、表示說話的動詞：

會意字：

說（解說）、辯（申辯）

形聲字：

議（商議）、談/譚（談論）、語（辯論）、論（評議）、評（評議是非）、訂（訂立，本義是評議）、講（和解）、調（協調）、燮（調和）、訪（廣泛徵求意見）、訓（說教）、誨（教悔）、誘（勸誘）、讀（讀書）、諷/誦（朗誦）、詠（唱歌）、譽（讚美）、許（許可）、諾（承諾）、謝（感謝）、請（請求，本義是拜訪）、訊（問）、謂（告訴）、詔/諭（告知）、誡（告誡）、謁（稟告）、訴（控告）、警（警示）、證/証（証明，本義是告發作證）、諫（直言規勸）、諍（以死強諫）、訟（爭訟）、諂（曲意迎合）、諛（奉承諂媚）、訌（內訌，本義是潰敗）誑（隱瞞事實真相以迷惑人）、譏（旁敲側擊地譏諷）、詛（詛咒）、誇（誇耀）、詫（驚異，本義是誇耀）、詆（詆毀）、訕（毀謗）、誹謗（背後說人壞話）、誣（捏造事實）、謅（胡編亂造）、詐（欺騙）、譯（翻譯）、誓（約束）、諱（避開忌諱）、詭（詭詐，本義是責成）、讓（本義是責備）、譴（譴責）、誅（聲討譴責）、討（聲討治亂）、訣（長時告別）、

二、表示語言的名詞：

會意字：

詩（言志）、詞（言外之意）、諺（民間的傳言）、謠（民間的歌謠）、謎（隱語）、謊（謊言）、

形聲字：

音（聲音）、話（言語）、誌（記錄的文字）、註（註釋）、謨（議謀）、誥（告示）、譬（譬如）、該（本義是軍中約定的戒律）、譜（有分類、有系統的記載）、訃（報喪）

三、表示說話和語言的形容詞：

會意字：

訥（語言遲鈍）、詹（話多囉嗦）、

形聲字：

詳（詳細，本義是審議）、誕（誕生，本義是荒誕）、諄（告曉之孰，教誨不倦）、詡（說大話）、諧（和諧）、謬（瘋子的胡言亂語）、誤（謬誤）、訛（謠言）、

四、表示思維的動詞：

形聲字：

記（記住）、認（辨識）、識（具備常識）、謀（謀劃）、

五、表示道德行為：

形聲字：

信（誠實可信的）、誠（真實的）、諒（體諒，本義是誠信）、謹（謹慎）、謙（恭敬謙讓）、誼（合宜）、

六、其他：

會意字：

計（計算）、設（安置設施）、謄（謄寫）、獄（監獄）、

形聲字：

誰（什麼人？）、課（測試考核）、試（任用）、診（看病）、護（看護）、諸（眾）、詬（恥辱）、諜（間諜）、變（變化）

以「言」作聲符的形聲字：

這（本義是迎接）、吊唁