关于枇杷的古诗词（描述枇杷的著名诗句）

首夏枇杷古诗九首：枇杷一树十分黄，满林烟雨熟枇杷

江边有枇杷林，枇杷树四季常青。晚冬时节，开花，褐萼白花，寒香如雪，团团簇簇，一种比梅花还低调的美。枇杷花可以延续开到早春，所以有枇杷隔年花的美誉。正是因为枇杷早花，所以果实成熟也早，在晚春初夏，枇杷的果实就成熟了，所谓南风树树熟枇杷。至少，在我所在的湖北长江沿岸，此时枇杷成熟，光那阳光下的金黄，就让人流口水。

那么枇杷和樱桃同在晚春早夏结果，为什么枇杷在历史上的知名度没有樱桃高呢？

又或者枇杷为什么叫枇杷？这两个字在汉朝之前不见记载，是和葡萄石榴一样的外来品种吗？

实际枇杷原产中国。上古之所以没有记录，是因为枇杷不像樱桃，樱桃是北方树种，先秦时代北方的山林常常可以看到，所以周朝就有用樱桃进献祖先的传统，而盛大的立夏仪式上，也有樱桃美艳灵巧的果实，以进献太阳神。

那么枇杷此时在哪？枇杷也在山林，只不过它更适合温暖湿润的南方山地，就算北方有，也藏在山地气候明显的西面深山里。所以不像樱桃那么打眼。

汉朝大一统后，建立了皇家园林，收集海内的各种果木，其中就包括了枇杷。

”卢橘夏熟,黄甘橙楱,

枇杷橪柿,亭柰厚朴。”司马相如《上林赋》节录

西汉司马相如写皇家园林的珍稀品种，就有来自非北方中原地带的卢橘和枇杷、

当然这也引起后世很多争论。

因为有人说卢橘就是枇杷，因为除了樱桃，只有这一阶段枇杷在早夏才会成熟，但是这首赋明显还另外写了枇杷。仿佛两者是不同的两个品种。

这争论一直持续到今天，互联网上两种声音，说卢橘绝对不是枇杷，是后世苏东坡搞错的。

那么我们分析一下卢橘两个字，首先在汉朝”卢“不大可能是地名，卢，要么代表穷人家的房子，要么代表黑色，而汉朝的南方产橘，自少橘是指的南方橘子类树木。

所以卢橘是指的边远地区山林农家青黑色的树木果实，但是在皇家园林，夏天成熟。

其实这也枇杷果相似，这里写的可能是枇杷的果实，而后文则是枇杷树。

”枇杷橘栗桃李梅。走狗逐兔张罘罳。

啮妃女唇甘如饴。迫窘诘屈几穷哉“。 柏梁诗 西汉 · 刘彻

西汉汉武帝修建柏梁台，也是广泛种植珍贵的果树，还邀请一大帮文人写诗。

枇杷铁定是有，这不，枇杷橘子，栗子树，桃树李树梅子树都种在皇家园林，这里类似森林，却又是人工园林，营造了一个仙美类似大自然的场景，在里面可以驱狗猎兔张网打渔。

将当时全世界珍贵的果木都种植在一起，那些嫔妃宫女来到园林，大快朵颐。

那么如何证明卢橘就是枇杷呢？

在东汉李尤赋里写“梁王青黎，卢橘是生。白华绿叶，扶疏冬荣。”

他说梁王的宫廷，种植了卢橘，白色的花，绿色的叶子，冬天开着茂密的花。

那么冬天能够开花的果树，让我们就现有的果树打量一番，结合汉朝在贵族园林愿意种植的，大概只有枇杷。

那么枇杷为什么叫做枇杷？实际上一种说法极其可信。因为汉朝有大量西来的音乐和乐器，琵琶就是一种，而从南方山林移植的这种青黑色果实的树种，广泛种植在汉朝的贵族庭院，叶子形似琵琶，果实成熟时，也状若琵琶腹部，所以就因此得名。后来加入木旁，以区别乐器琵琶。

枇杷和琵琶一样，最初在汉朝，是贵族享用的。之所以不荐社庙祭祀，在于樱桃是传承古礼，枇杷是时尚流行的贵族水果。

但是要知道枇杷还有原产地，在湿润的南方山林，其中品质产量最好的，就是四川。

"田舍清江曲，柴门古道旁。

草深迷市井，地僻懒衣裳。

榉柳枝枝弱，枇杷对对香。

鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。唐 · 杜甫《田舍》

杜甫安史之乱后从长安洛阳绕道秦川，而后下四川，颠沛流离，终于在四川成都落脚。

在这里修建了一个可以存身的草堂。

成都天府之国，山林盆地，温暖湿润，而且很长时间，这里的自然是闭环繁茂，有着各种不同于其他地方的物种，且就是其他地方有的树种，经过风吹鸟投，植物也长得特别茂盛。比如荔枝，海棠，木芙蓉，还有枇杷。

我相信杜甫在长安洛阳见过枇杷树，只是北方引种的枇杷哪里有这里，这么多，这么茂盛。

晚春初夏的时节，杜甫沿着草堂走向江边。

这里芳草萋萋深深，枫杨树有着巨大的绿荫，那枇杷不用说，是何等果实繁茂。

枇杷果实集中簇生，往往呈现出对对果蒂紧连，果实向外生长得蓬勃美。

繁茂的绿叶，金色的累累果实，空气中一种枇杷的绿荫和芳香。

杜甫站在枇杷树下，看着江上的斜阳，他庆幸自己终于安定下来，这是中国的富庶安稳之地，枇杷黄熟，鱼虾满仓。

”隐几松为曲，倾樽石作污。

寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。

祀变荆巫祷，风移鲁妇髽。

已闻施恺悌，还睹正奇邪。“ 中唐 · 柳宗元 《同刘二十八院长（禹锡）述旧言怀感时书事》节录

这首诗很古怪，但是我说清楚原因，就不古怪了。柳宗元贬谪湖南柳州，刘禹锡贬谪四川，都是唐朝边陲地区，古称巴蜀地带，湖南也是巴的一部分，且贬谪长达十数年，那里在唐朝都属于落后地区，开发缓慢。柳宗元刘禹锡本来就是朝廷高官，因为站错了队，如同流放。

所以老年他们获准回归京城后，两人叙旧，那是有关于四川和湖南说不完的话。

结果还有个朋友正好此时去湖南做官，柳宗元就根据自己的经历和见闻，写了一些湖南指南，一方面给刘禹锡看，一方面给要去湖南的朋友。

那里的奇特在什么地方么。松树高大，树木茂盛，到处潮湿，坐哪哪都是潮湿的青苔和污泥。

不过有点好，一到冬天，你就可以吃到那里的特产橘子，一到夏天，你就可以饱尝那里的枇杷。

看，在唐朝的湖南和四川，都是甜美枇杷的产地，南方湿润，枇杷成熟早，且果实甜美，这点北方的京城是赶不上的。

那里还有个奇特，就是祭祀和中原不一样，是那种原始的巫祭，你去了可要放好心态，看见了心里要有底，别去做官几年，被弄得神神叨叨。

好的坏的都说了，估计刘禹锡要笑起来，因为湖南和四川何其相似，吃的橘子枇杷那是不愁，且早大甜美，不过深山蛮族，另类风俗，也足以叫人需要适应。

”倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。

讵是秋风里，犹如晓露前。

仙方当见重，消疾本应便。

全胜甘蕉赠，空投谢氏篇。“唐 · 司空曙 卫明府寄枇杷叶以诗荅

枇杷叶子治疗咳嗽下火，预防疾病瘟疫，在汉朝就有。中医真是不会放过任何一种可以治病的草本。唐朝用枇杷叶子治疗疾病。而且这是采自深山新鲜的枇杷叶，用竹筐装着，是特地为了治疗疾病而寄过来。

可以想到，枇杷树在唐朝还没有作为家常树种普遍种植。

需要从其他地方托运。

这是秋天加急运送的枇杷叶，收到的人十分感动。说这是仙方啊。

这点毋庸置疑，因为今天我们还在喝枇杷膏，就是枇杷树叶熬成，止咳清肺，四季常用。

实际从川贝枇杷膏，这个名字，就可以想得到，这种古方，最初来自四川。四川的贝母，四川的枇杷叶，想必疗效最好吧。

”有果产西裔，作花凌蚤寒。

树繁碧玉叶，柯叠黄金丸。

上都不可寄，咀味独长叹。“北宋 · 宋祁 草木杂咏五首 其五 枇杷

实际上北宋时期，枇杷也没有大面积推广，很多人去四川之后，才见识到这里巨量的枇杷树。枇杷果产在这中原之西的地方，开花是在冬天的寒冷里。

树木繁茂，叶子如同碧玉。这真是说的对，枇杷树的新叶像青色的兔耳朵，那种青色，真是赏心悦目。

而层层枝丫之间，是无数累累的黄金色的小丸子一样的果实。

只是我不能寄去京城，边吃边叹，亲们，这果实太鲜美娇嫩，就是爱腐烂啊，不是我不想寄给你们，是这果实娇气啊。

的确，在古达保鲜技术达不到运输要求，你想吃最好的枇杷，你就去四川湖南，京城虽有，不是那个风味哦。

”大叶耸长耳，一梢堪满盘。

荔支分与核，金橘却无酸。

雨压低枝重，浆流冰齿寒。

长卿今尚在，莫遣作园官。“南宋 · 杨万里《枇杷 》

不过事情到了南宋就改观了，枇杷大量引种到江南，吃不了四川的，吃本地的也行。既然是种植，自然会有管理跟进，获得甜美的果实。而且枇杷叶子也广泛用于医药。促进了枇杷的种植，在江南，在杭州，到处都种植枇杷树。

此时的杨万里还是感到惊奇。

那连果带叶的枇杷，叶子像兔耳朵，一枝枇杷果实就足以堆满盘子。

枇杷的果核像荔枝，枇杷的样子像橘子却不酸。

晚春早夏的雨水沉沉打在枇杷树上，那枇杷清火冷甜，解渴润燥。

我就像汉朝的司马相如，真想就做枇杷园的主人啊。

”肩舆坐睡茶力短，野堠无文山路长。

鸦鹊声欢人不会，枇杷一树十分黄。“南宋 · 杨万里《桐庐道中》

这是杨万里路过浙江的桐庐。

坐在竹轿子上赶路，春夏的暖阳照着，自己在轿子上就昏睡了归去。那山连着山，也看不到尽头，路边的土堆也没有标记，也不知道走到哪里了。

在一棵枇杷树下停下，只听见乌鸦喜鹊成群结队的飞来，人在这里，也不飞走，原来是它们看中了这树上的金色甜美的枇杷果，叽叽喳喳的分食。

这巨大的枇杷树，真的是十分壮观可爱啊。

不用多想，靠山吃山，杨万里一行人绝对是在枇杷树下享受了口福的。

不吃白不吃，如此美丽诱人的枇杷。

”久晴泥路足风沙，杏子生仁楝谢花。

长是江南逢此日，满林烟雨熟枇杷。“明 · 李昌祺《小满日口号 》

到了明朝，枇杷就成为重要的水果树种，江南处处有之。

枇杷果可以就近卖到城市里，成为节令果实，甜美润肺，枇杷叶子是重要的常规的药材，需求量巨大。

四月初夏，南风阵阵，带来了夏天的烟雨。此时杏子还小，紫楝落花。

而枇杷在烟雨中黄熟，青色的雨，落在枇杷树上，那黄色圆溜溜的枇杷带你走进烟雨清夏。

枇杷现在处处有之，我所在的小区，总有上百颗枇杷树，昔年汉宫珍果，如今种满寻常百姓家。而很多人效仿古方，就近用枇杷叶子熬水，治疗春夏见的咳嗽。据说，效果良好。