关于枣花的古诗大全（描写枣花香的诗句）

初夏枣花美诗九首：野枣花含新蜜气，低枝压帽枣花香

枣是常见的农木果实，我们吃的成熟后的枣子，通常是红色的。新枣上市时，枣子圆润，通常是青色的，时间放久一点，就变成红色，所以有种色彩，叫做枣红。

新鲜的枣子清甜解渴，成熟晒干的枣子，可以当粮食，作药材，药食两用。

只是城市里的人，很少看见枣花，那么枣花是什么样子呢？

枣花的确是一种奇异的花，你看过它，会惊讶它的花小而密集。早夏时节，黄绿色的小小的五瓣黄绿的花朵密密簇生在柔韧的枝条上，仿佛是黄绿色的花萼，但是确实就是花。这种颜色不同于其它粉色红色的花朵的枣花，密生在青色的枝条上，不显山露水，往往使人忽略。但是等到枣树枝头挂满累累果实时，你会有强烈的反差感，这就是那细小到被人忽略的枣花，结出的硕大的果实吗？实在花和果，有蚂蚁和大象之比。但是枣树不言，一年又一年奉献丰盛的果实。

中国人对于枣的热爱，有一个非常神话的时期。比如先秦神话里有神仙安期生，他之所以能够成为神仙，就是吃了像瓜一样大的仙枣。人们总认为高山丛林接近苍穹的地方，会有更奇特的枣树，那是仙人所吃，凡人吃了几颗，就可以不用吃人间的食物长生不老，而据说汉武帝遇见西王母，西王母给他的食品里，就有枣。

这是因为枣在上古，在秦汉，不只是水果，而是可以当粮食的果品，在饥荒战乱时期，人们渴望有一种枣，吃下后，免于人生总总饥苦。

正是因为如此，总有人会喜欢枣花，哪怕它如此不起眼。

“枣下何攒攒，荣华各有时。

枣欲初赤时，人从四边来。

枣适今日赐，谁当仰视之。”汉 · 两汉乐府《 古咄唶歌 》

这是第一首歌颂枣花的诗，是汉朝时期的。

那枣树的枝条，垂悬下来，枣花何其的密集，枣花开在夏天，和其它的花卉不同时期。

枣果将要成熟时，人从四面赶来摘果实。

当你吃到成熟的果实时，谁会真正仰视那些曾经不起眼的小花？

这是一首带着感慨的西汉诗歌。汉朝大量种植枣树，其目的就是获得枣树的果实，可是人们有多少人，真心爱着喜欢着那些细小的枣花，它们开在早夏，那么不起眼。

如果这是民歌，这是强调了被忽视的青春和命运。

如果是一个有文化的人作，那么这是一种从内心的感恩，感恩枣树枣花沉默无声地付出。

那攒攒，是枣花细小密集的样子。

“垂花临碧涧，结翠依丹巘。

非直入游宫，兼期值灵苑。

落日芳春暮，游人歌吹晚。

弱刺引罗衣，朱实凌还幰。

且欢洛浦词，无羡安期远。”南梁 · 萧纲《枣下何纂纂 》

作为挑着国家社稷的君主，不乏明白人。比如南北朝的简文帝萧纲。他热爱果木园林，赞美这不起眼的枣花。

在靠着山的溪水河涧边，枣树垂着绿色的枝条，上面累累纂纂的密集的小花，柔韧的枝条垂在了水面。我站在这里，仿佛进入了仙境。

晚春的斜阳，打在树上，游玩的人都要散去了。

而我站在枣树边，攀看这细密可爱的枣花，被枣树上的刺挂住了衣裳，但是我知道，枣树成熟时，那累累红色的果实，会直接摇曳在帽子上。

我站在这种满枣树的河边，歌颂枣花，期待果实成熟，我不太羡慕神仙安期生，因为我和他一样，也拥有这如同仙境里的枣树啊。

显然萧纲是读过并且喜欢两汉的诗歌《枣下何攒攒》，但是他用的是“纂纂”，也是小而密集的样子。，从此枣花纂纂，就成为枣花特定的形容词。

你只有看到真正密集枣花开花时，你才真的知道，这个纂纂的美。枣花花朵没有开时，像无数个细小的拳头握在一起，开花时，又密密攒集在一起，大约古人想来想去，也只有这笔画复杂的“纂”字，和那柔舒的音调，可以约略表达吧。

“四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。

青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。”盛唐 · 李颀《送陈章甫 》节录

毋庸置疑，枣树在中国绝对不会失传，如此重要，只会越来越多。比如唐朝，那已经是常见的田园农村种树。农历四月的早夏，正是南风起，大麦黄熟的季节，在村落，家家庭院的枣树开花，桐树展叶。

只有在农村生活过的人，总会在绿荫家园，闻见清新的枣花香气。

枣花花虽然不显，正是靠香气引来蜂蝶授粉，也正是小而密集，它们盛开在温暖的风中，接受风媒授粉。这是枣花繁盛没有凋谢的时段。

在这样的田野送人，无论是不是故乡，那枣花香气，都让人有浓浓的家园感，让人回忆向往夏日家园。

“春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。

野枣花含新蜜气，山禽语带破匏声。”唐 · 白居易《寿安歇马重吟》

白居易喜欢枣花，他童年时在乡间度过，是一个极有田园情怀的唐朝高官和诗人。

这是在他乡的行程中，晚春闻到了山林野枣花的香气。

他在这里的驿站下马休息，特意去寻找枣花。

那种香气清新甜蜜，这里的鸟声格外清脆。

四月，虽然是城市人伤感春天归去的季节，但是对于热爱山野农村的人来讲，这是最美的初夏，枣花香，黄鹂叫，麦田黄。

那么枣花也是蜜蜂重要的蜜源之一，我们喝的蜂蜜，常常就有枣花蜜槐花蜜。

蜜蜂喜欢的甜度，同样是人们最爱的味道的。

“人言百果中，唯枣凡且鄙。

皮皴似龟手，叶小如鼠耳。

二月曲江头，杂英红旖旎。

枣亦在其间，如嫫对西子。

君求悦目艳，不敢争桃李。

君若作大车，轮轴材须此。”唐 · 白居易《杏园中枣树 》节录

我说白居易喜欢枣花和枣树。他说了理由。到了唐朝，枣树处处有，因多而贱。

枣树的皮不好看，叶子太细小，像老鼠的耳朵。枣花开花是不能和春天的旖旎百花相比的，如果比，肯定有人说，枣花太丑，如同丑女和西施之间的距离。

但是白居易将枣树比作君子，如果赏心悦目，枣树和枣花实在没有观赏价值，但是若谈到大用，枣子肯定是救荒良果，而枣木是可以做车轮车轴这样的重要承重木材的。

这就是枣树的高贵无私和奉献。

“枣林蔽天日，交阴不容伞。

仰看实离离，忆见花纂纂。”北宋 · 黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》

宋朝更加重视农业，许多官员也很务实，重视农桑，枣树枣花之美再次弘扬。

在夏天，种植的枣林，遮天蔽日，虽然枣树不像槐树一样，一树就可以有广荫，但是枣林排列起来，那密集的绿叶一起重叠，遮挡阳光，那种荫凉，密不透日。

在这样的枣林间行走，仰头就看到了垂悬的累累果实。

也只有看到这累累果实时，人们才会忽然回忆起枣花的花开，那是何等的密集小巧可爱吧。

我上面说过，正是枣花小，开花让人忽略，但是枣子成熟时，有种巨大的反差感，反而让人回忆起枣花。

正是因为如此，枣花象征健康平凡的农村姑娘，有着惊人的养育能力和奉献精神。人们结婚时，常常要用枣来祝福新人，早生贵子，多子多福。

虽然起名叫枣花，让当代人感到很乡气，但是如果你看到枣花那种清新密集之美，或者对这个名字，会有另外的改观。

“枣花至小能成实，桑叶惟柔解吐丝。

堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。”北宋 · 王曙《诗一首 》

这是一首写枣花的名诗，非常正能量，朴素解气。

枣花虽然那么小，却能够结出累累果实。桑叶很柔韧，却最终能变成柔韧的蚕丝。

我就是笑牡丹，这京城的牡丹人工种植开花越大越好，长得如斗大，何其鲜艳。但是这些牡丹有什么作用呢？

供人赏玩，空有其表，粉饰太平。

牡丹开谢，很难有果实，且就算有，也很难有实在的价值。

牡丹一生，说穿了，浮华浅薄，一事无成，有什么值得赞美的？只是满足了人们的娱乐猎奇。

当然，牡丹作为富丽之花，盛世自然有其审美价值。

但是如果社会环境都崇尚繁华虚浮，那么这是非常危险的。

所以这首诗歌颂实在的枣花枣树，有种朴素笃定的重视农桑根本的思想，且讽刺了一把如牡丹花一样虚浮的社会现象和人物。

做人要如枣花啊，踏实低调，才能收获长久。

“夜来霖雨足西庄，薄醉携童看插秧。

岸树成行沾湿重，低枝压帽枣花香。”明朝· 范凤翼 《田居 》

这真是晚春早夏田园美景。一场丰沛的雨水，让农田水满，正是水稻插秧的季节。

老祝福已经不能夏天，带着孙子，还是来到田头，负责送饭和带着孙子。

生养自己的土地，世代劳作，艰辛中也有绵延的快乐。

在潮湿的树林间穿行，带着孩子去看最辛勤也最热闹壮观的插秧现场，路过的是一片枝叶带水的枣花林。

那枣花累累，枝条低垂，露水打湿了帽子，然而牵着孙子，仍旧是快乐的。

在香气里，祖孙说着话，那句句闲话里都是传承吧。

比如枣花现在开，什么时候结果，比如父亲在水田，为什么插秧？

祖父薄醉后爽朗的声调，牵着孩子那种温暖笃定，他们走过枣花，走向未来。

未来就是今天的你我。

“枣花香细细，乱结春风阑。

既免纤手摘，宁邀上客看。

燕郊得千树，吾将老园官。”清 · 朱彝尊《枣花联句》

很少有人写枣花香，因为枣树在城市不多见，难以进入诗人的法眼，在农村里常见，农村却诗人少。朴实的人们只是快乐的感知。

难得三位清朝的文化人能够在枣花开花的晚春早夏，特意来看枣花，写下这首诗。

那枣花的香气，是这样的清新细美，那枣树长条摇曳，拂动晚春的栅栏。

我们不摘枣花，就一起欣赏这枣花开花的美。

难得我有自己的枣树园子，从京城的郊外移植了一千棵，我邀请你们一起来欣赏枣花，因为我终于拥有了一点自己的土地，我知道你们是贵客，但是我仍旧请你们来，不看牡丹，看枣花。

三个知心的朋友，经历了明末的动荡，用一生奋斗，渴望安稳。

所以当朋友拥有枣园时，也过来欢喜庆祝。

在沧桑动荡之后，哪怕一位朋友有这样的枣园，也是件快乐的事。读书最终还是落脚在生存和安定。那美好的枣花香，带着他们对太平的向往。

那香气格外让人沉醉，何必羡牡丹。

枣花不是那种惊艳的美，但是一种细小的碧绿黄嫩，一种密集的生生不息，一阵怡人的花香，都让人觉得，没有过不去的苦难，一直是走在丰收的路上。