唐诗中元节四首古诗（江南水寺中元夜，中元朝拜上清回）

中元夜气清，三元得气中，唐朝的中元节为什么盛大而隆重？

农历的七月，除了七夕，还有一个重大的传统节日叫作中元节，在农历的七月十五日。

我们知道一年中有几个重要的月圆节日，上元节，中元节，中秋节，下元节。那么中元节是怎么来的呢？

一，中元节正式成为节日名称，法定节日，是在唐朝。

二，唐朝道教立国，在道教当中，中元节是地官大帝的生日。道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄”，“一切众生皆是天、地、水官统摄”。地官在这天赦免亡魂的罪过。唐朝的皇帝是真正道教的首领，他会下敕,三日内诸州百姓禁止宰杀渔猎，并同举行盛大的法会，将节日的气氛推向高潮，所以在这天，唐朝的中元节非常热闹，有各种仪式和放灯活动。

三，中元节不止是道教的中元节，还是儒释道三教节日的交集。因为在佛教当中，七月十四十五是盂兰盆节，传说释迦牟尼的弟子目连，因为母亲在地狱受苦，所以在七月中，他奉上百果食品，供奉十方僧众，给母亲念经，使母亲得到解脱。南北朝梁武帝亲自设立盂兰盆节，用以报答母亲，从皇宫到民间都盛行。

那么儒教有七月祭祀先祖的传统。

在唐朝的中元节，这三种宗教的节日内涵都是互相融合的，既有道教奢华的的迎仙礼仪，又有佛教的普渡灯会和儒家的祭祀，成为全民参与的盛大而隆重的节日。

皇帝和官员在白天要参加道教的迎仙仪式。

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“四孟逢秋序，三元得气中。

云迎碧落都，章奏玉皇宫。

坛滴槐花露，香飘柏子风。

羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。

久慕餐霞客，常悲集蓼虫。

青囊如何授，从此访鸿家。”唐朝卢拱《中元日观法事》

这些有品级的高官其实就是地官在人间的代表，所以隆重的法事上有他们盛装虔诚的身影。

四季当中遇到秋天的开始，中元节是一年中中间重要的日子，我们迎接天上的神，报告一年的得失。那祭坛上有柏叶槐花的香露，穿着美丽仙衣的道姑道士在作法事，凌波微步。我们都愿意向往天上的神仙之境，在这盛大的仪式当中。

卢拱这样的官员既是参与者又是见证者，这首诗看起来是这么繁复，但是你若把它当成灵歌圣曲来听，则别有恢宏。总之你得徜徉在道教袅袅的仙乐和仪式里。

“降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。

羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。”李商隐《中元节》

这唐朝皇帝官员参与的中元仪式极其隆重，比如集结官员到特定的地点，就是一种类似运动会的壮观，皇帝更是带着仪仗队伍，浩浩荡荡，沿途自然是人山人海。人们可能没有见过真的神仙，但这样的仪式比真的神仙下凡还壮观，更何况所去的道观，更是仙衣飘飘。这种盛大不但去是如此，回来更是如此。如何不引起热闹的围观潮？

当然唐朝的皇帝，要的就是这种营造出来的热闹而仙意奢华而隆重的氛围。

李商隐是迎仙队伍中的一个，作为秘书省的官员，这是他的责任和义务。

李商隐的恋人是道家仪仗中的一员，身披华丽如仙的道教服饰，共享盛会。

在这热闹华丽当中，两个有情人时而看见，时而不见，心情那是高低起伏，氛围那是如梦如仙，只是如此近又如此远。自古爱情好看的就是传奇背景。

所以李商隐诗句中有了中元节那华丽丽中辗转的相逢与迷离。

“兀都开秘录，白石礼先生。

上界秋光净，中元夜气清。

星辰朝帝处，惊鹤步虚声。

玉洞花长发，珠宫月最明。

扫坛天地肃，投简鬼神惊。

傥赐刀圭药，还留不死名。”唐朝殷尧藩《中元观法事步虚虚》

那么官员是否白天搞完仪式就可以回去呢？对于小官李商隐，没有问题，因为他就是个跑龙套的。但是对于大官，可不一样，你得夜晚留在道观里，参与更重要的法事。因为中元节最重要的时辰是晚上月明的交夜，那是上界神仙出来晃荡的时期。

最好最吉利最有感应的，就在中元夜气清，珠宫月最明时。

这里有一个仪式，叫作“步虚”。就是道士们念念有词，在祭坛边按照一定的方式游走跳舞歌唱。其惊天地泣鬼神的地方，当然在于这种仪式达到的神秘的效果，如梦如幻，乃至让人相信一定会有神仙神灵的存在。

那么皇帝呢，就看他本人了。像明朝嘉靖皇帝，他是不会错过这个好时段的。至于唐朝的皇帝，道教就是他们的国教和家教，笃信者必然有之，比如唐玄宗。

“江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

红烛影回仙态近，翠环光动见人多。

香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。

湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。”唐李郢《中元夜》

那么中元夜民间的夜晚呢？这里攫取一首远离京城，江南的中元夜。

很多人都涌到寺庙去过中元节，去那里观赏中元节的月亮，还有法事法会。

这里很难说清是佛教还是道教的寺庙。但是在寺庙中的水池中，有装扮成嫦娥的女子在水中，在灯光里。而水边则是大量观赏游玩的人们和香客。

那殿堂里有大量的香料燃烧，香烟缭绕，凌晨露水下了，人们也不急于回家，人群中富贵平民都有，有青衣的修道人，或者贫寒之辈，有衣服锦绣的富贵人家。

这是祈福，也是一种人间的热闹。

这么热闹的人间，诗人感叹，就是神仙怎么舍得归去？去往那遥远缥缈冷清的巫峡和天上？

唐朝的中元节，集祭祀，游玩一体，华丽盛大，是重要的节日。但是道教的色彩和氛围多些，这和唐朝倡导道教有关。

到了宋朝，中元节更民间化，承托了更多对亲人的怀念和祭祀，已经变成重要的民俗节日，民众的参与度更深沉广泛。