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榴花五月天,吐花红夭夭(仲夏石榴花七首诗词)

longge 06-14 17:56 阅读 我爱育娃
石榴是汉朝张骞出使西域,传到中国的树种,但是是否中国就没有原始的石榴树呢? 实际科学家给出了答案,在西藏东部的察偶河 ,海拔1700-3000米荒坡上,分布有大量野生古老石榴群

石榴是汉朝张骞出使西域,传到中国的树种,但是是否中国就没有原始的石榴树呢?

实际科学家给出了答案,在西藏东部的察偶河 ,海拔1700-3000米荒坡上,分布有大量野生古老石榴群落。只是这些石榴是否也通过人工移植传入内陆,在历史上没有记载。

但是中国的石榴培植,有着中国人的勤劳和呵护,所以石榴在中国,不但花开绚烂,品种也多。至少唐朝不再专门仰赖西域进口,而能制作香甜的石榴酒。

到了宋朝,重视果木,石榴处处有之,是著名的应着农历五月月令和节气的花木。而石榴果在江南江北,都有品种优良的产品,北方的小果石榴,南方的水晶石榴,久负盛名。

石榴花盛开在农历五月,时在仲夏,唐朝有李白,“大火五月中,景风从南来。数枝石榴发,一丈荷花开。”但是此时的石榴种植在长安附近,唐玄宗和杨贵妃,在盛夏也出游长安郊区,观赏石榴花开,并没有形成石榴五月花的普及。

石榴被称为仲夏“农历五月花神”,是在宋朝之后,农林经济蓬勃发展,石榴遍及南北,而成为常见的盛夏开花的景观。石榴花明艳向阳,令人惊艳的红色,共着夏日阳光,让人视觉饱满愉悦,有着明丽飞扬的好心情。在端午节左右,佩戴石榴花,共饮菖蒲酒,石榴花象征阳光,健康,多子,助力节日的热闹氛围。

榴花五月天,吐花红夭夭(仲夏石榴花七首诗词)

雨歇黄梅后,秋生麦熟前。

偶同金马客,来访玉龙泉。

竹叶一尊酒,榴花五月天。

不妨扶拄杖,行到白云边。”·北宋 寇准《 顶山》

这是北宋早年的名相寇准,五月去和朋友踏山,看到的是山区五月的美景。

雨水在梅子成熟后,停止了,此时天气清润,五月如秋,正是麦子成熟的季节。

我和朋友骑马同来,来到山中,享受此时的山光泉水。

那无边的竹叶,倒映在酒杯当中,抬头看去,五月的山林,石榴盛开,照耀着蓝天。

我兴致盎然,拄着行杖,一路走走看看,走到了山林中段,白云缭绕的地方啊。

这首诗有着壮美沉浑的气息,是一个饱经沧桑的政治家的晚年之作,看淡荣辱,寄情自然之美,和五月蓬勃的山林气息。

想必看到的五月石榴花,漫山遍野,让他登高一望,由此旖旎而饱满的心境。

石榴花红了,石榴满山也不远了啊。好个五月盛美的夏天。

榴花五月天,吐花红夭夭(仲夏石榴花七首诗词)

五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。

生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。

等闲惊破纱窗梦。”北宋 · 欧阳修《渔家傲 其五》

北宋早年,江山平定,就大力重视农业,更甚唐朝。石榴花酿酒,起自唐朝,但是在宋朝几乎就成了五月时令酒水,和菖蒲酒同时。但是真正将五月石榴,写进诗词的,是北宋早中期的文学大家欧阳修。而且他的这组以《渔家傲》为文学形式的词作,是专门描写十二个月的月令,以媲美唐朝元稹的二十四节气诗。

也就是,他将榴花,确定为了五月的月令之花。因为他的影响力广泛,加深了人们对五月榴花的认同感。

五月的石榴花,那是何其妖艳,且红得像火,燃烧在石榴树上。点出了石榴花在月令物候的鲜明引领之美。而照应石榴花开的,是农历五月的烟雨,杨柳眼湿润,青色垂垂,更显得石榴花开得明丽。

而五月端午,是个吉祥热闹的季节。家家用五色彩丝捆绑粽子,贵族中等之家,金盘堆粽,团扇香风,石榴庭院,热闹非凡。

只是欧阳修特地描写了热闹端午节,一户丈夫没有回来的少妇,她白天就准备了粽子,菖蒲酒,梳洗干净自己,在漫长的午后小寐,用齐整的过节礼仪和物品,等待丈夫晚间回来。

这里有秾丽的五月物候和端午风情。

石榴花红,杨柳烟青,金盘绿粽,团扇佳人,构成了美丽的五月家常风景。

榴花五月天,吐花红夭夭(仲夏石榴花七首诗词)

今朝五月正清和,榴花诗句入禅那。

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。”南宋 · 释如净《偈颂十八首 其十 》

实际上“浓绿万枝红一点,动人春色不须多。”是北宋王安石的《咏石榴》名句,是一句断诗。

在夏天,石榴刚刚萌花的时候,万绿丛中,一点靓丽,格外引人注目。此时春天已过,却有石榴花烂漫在绿叶枝头,别有春意。而石榴初开,会带领另一种夏天花事的绚烂。

所以此时的动人小石榴花,那是有着底气的开放。

动人春色不需要多,是因为后劲无穷。

做人做事,要的是鲜明且有后劲。王安石在神宗支持下,一己之力,大刀阔斧进行改革,是自商鞅以来,中国历史上不多的改革壮举。

他本身就像石榴花一样鲜明,在春天之后,用改革的力量,将北宋带入了繁华鼎盛时段。非常难得。

而他的诗在民间广泛流传。

这是一个僧人,在寺庙的五月,看到了石榴花开,此时正是僧人结夏静修的时段。

石榴花同样代表着专注精进执着。

所以他居然想到的就是王安石的诗,石榴花开,哪怕只一点,春天就回来了。

这首诗禅风浓厚,对接王安石的诗句不错,一种夏之静美和心情的明丽笃定。是三味火,练得清净心。

榴花五月天,吐花红夭夭(仲夏石榴花七首诗词)

榴花五月眼边明。角簟流冰午梦清。

江上扁舟停画桨,云间一笑濯尘缨。

主人杯酒留连意,倦客关河去住情。

都付邮亭今日水,伴人东去到江城。”南宋 · 赵彦端《瑞鹧鸪 》

五月榴花照眼明,唐朝韩愈的名诗。榴花照眼,成为常用的石榴诗句。

不同诗人的运用,是在五月石榴花的季节,各有抒怀。

比如这首南宋的词,写的是端午节主人盛情款待,和他一起游历山水。

五月的石榴花,就在眼边,清凉的席子,宛如冰凉的流水,让人梦寐清凉。

主人和我在江上泛舟,在云水之间,停船,用流水洗着手脚,好个神仙境地。

主人盛情款待,让我流连在此,但是我却心有牵挂,思念故乡。

就在这里,一洒杯酒,让流水寄情,让魂梦和相思,顺着流水回到故乡。

实际这里暗写了家园和端午。家园此时一定也是石榴花开,而天下流水一家,在河上祭祀了屈原,也将自己的相思寄托流水,祝福家乡和家人。

石榴自唐朝之后,就是著名的家园之花,象征家园和妻子。

榴花五月天,吐花红夭夭(仲夏石榴花七首诗词)

“昨夜分明梦到家,庭前开遍石榴花。

龙门不放东风过,五月平滦雪满沙。”元 · 马臻《滦都寓兴 》

这是元朝时代的一首五月诗。可以看到马臻的故乡,应该是在石榴花开的江南地带。

但是他本人颠沛流离,此时在平滦,平滦在今天河北卢龙,丘陵山地,温带气候。

这样的地方,农历五月有可能因为山地气候,没有进入盛夏,而这年,居然下起了雪。

元朝整体是个乱世,这位诗人很可能是因为当兵,驻守在此,

在农历的五月,家乡是石榴花开,端午佳节,但是在元朝统治下,这些驻守的士兵,是不被允许以传统方式过节的。

他梦到了自己回到五月的家乡,庭前开遍了石榴花,当然肯定还有家人,还有端午的热闹。

只是此时的他,心情和季节同凉。五月平滦飞雪,如同古代关山。

所谓春风不度玉门关。

这里再怎么含蓄,都写出了乱世求存的无奈心理。

正是有对照,这首诗看起来格外沧桑。

榴花五月天,吐花红夭夭(仲夏石榴花七首诗词)

“庭前双榴树,叶密枝相交。

时当四五月,吐花红夭夭。

人爱花烂漫,我爱花始苞。

尧夫有妙识,造化满即消。

情知酩酊醉,还见离披凋。

所以大圣人,持盈不忘劳。

吾今老学易,看花遂成谣。”明 · 薛瑄《 拟古四十一首 其二十一》

这首诗有着清新旷达之美,古风盎然。

门前两棵石榴树,枝叶交生在一起。

此时正是石榴花开的四五月,看那红花吐着妖艳的花瓣。

人们都爱花的烂漫,我却爱着刚刚石榴花苞的样子。

因为普通的人,有着朴素的见识,一切盛开,都会很快凋零。

所以石榴花绚烂之极,也要看到它会凋零,所以聪明睿智的人,看见圆满,也不会得意,而是要保持一贯的劳作。

我现在研究易经和道学,所以写下石榴花的感悟。

这首诗,清新在,石榴花苞也好看,那种即将绽开的花蕾,更带着朝气。

实际不必惋惜,石榴花开花谢,同样绚烂,且石榴马上结成果实,健康喜人,不像很多花,花盛果少,徒有绚烂。

榴花五月天,吐花红夭夭(仲夏石榴花七首诗词)

石榴花发街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云。

千门万户买不尽,剩与女儿染红裙。”明 · 徐渭 《燕京五月歌》

北京城的石榴花,那是历史悠久,至少在明朝,就可以看到,石榴在北京的种植,那个多。

千家万户都种石榴树,想必行道上也有。

石榴五月开花的时候,整个街道,都被石榴花的明艳所笼罩。

那向上的枝叶,密密盛开的花朵,像天上的红云,掉落在树上。

这么无穷无尽的石榴花,千家万户都收不尽,买不尽,那么石榴花还可以做什么呢?

留着石榴花红,给女儿们染就夏天最绚烂的石榴裙。

也就是明朝的北京,五月是石榴的花季,街道上到处是石榴花开,而女孩子们的夏裙,也恰好是这样鲜明的颜色。

到了几百年后老舍的《四世同堂》里,祁老太爷的院子,虽然没有石榴树,但是一盆盆可以开花结果的石榴盆树,却也赢得了常二爷的赞美。老北京的福禄寿喜的第一个福,对应的植物就是石榴,多子多福。

榴花五月天,吐花红夭夭(仲夏石榴花七首诗词)


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榴花五月天,吐花红夭夭(仲夏石榴花七首诗词)文章写得不错,值得赞赏