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中秋五首古诗词(人生毕竟团圆好,虔爇心香礼月华)
中秋节是我国传统团圆大节。中国的每个节日,其实都包含浓厚的团圆之意。这是因为,每个节日,都是劳碌生活的暂停键,用以感恩自然,缅怀先祖,孝顺父母,联系情谊,滋养心灵和精神,以更饱满的心态前行。
那么中秋节的团圆含义相比其他的节日,为什么更加深厚呢?
这是因为,一,年初的春节和元宵节,以大型的迎年庆祝为主,且古人的冬春长假多集中在这一阶段,忙碌而稳定,乡村城市多有密集的聚会,迎来送往,场景已经非常生活化,团圆是生活的本身,乃至是繁荣热闹的背景。
二,其他节日,则有各自的侧重点,比如清明寒食重在对祖先的祭祀扫墓,端午节重在辟邪养生,中元节重在祭祀鬼神,重阳节重在对于老人的爱护和身体健康。
三,只有中秋节,恰逢一年秋半,天气不寒不热,在农村,早粮已收,新麦已种,是难得的忙里有闲的时段,在都市,暑气已过,凉爽渐来,行年过半,是相对安稳舒适的时期,此时回乡秋祭,或者家人团聚,或者交友旅游,气候清美,心情舒缓,是心灵最为柔软放松的时段。
而此时,人和人之间的互动,有良辰美景的加持,更能激发情感的愉悦,升华至深厚。
而古人的求学,经商,远游,主要在春天开始,在几个重要的节日,根据自身状况,选择回乡和回家过节,虽然过年回家,是通常的风俗习惯,但是在长达一年的外出中,难免会思念家乡和亲人。唐朝将八月十五作为重要的官方节日放假三天,可以助力外出的人,有时间回家秋祭,在明月秋风的时节,和家人团聚,舒缓了游子的思念。到了宋朝之后,中秋节回家团聚的团圆之含义,更加深厚,绵延至今,中秋节,也就成为了以团圆为主题的家国大节。
那么,中秋节的团圆,更有画龙点情的吉祥物,就是中秋那天,一年中最美的团圆月亮。
中国人对于圆,有着独特的哲理领悟。圆,是一种圆满,一个过程中的最饱满期,一种柔韧,一种生存和生活的态度,一种期望和祝福。
对于月圆,上古之人升华现实到抽象,认为那是繁殖生育和收获,代表生生不息。故而春月圆时,民间会有隆重的关于土地的祈福。隋朝时代的正月十五,民间自发举行盛大的庆祝,涌入长安,以致当朝的宰相深感恐惧,这位不事农耕的贵族,自然不懂农人对于月圆能滋养春风雨露的那种崇拜热爱,不懂民间何以奇装异服来庆祝月圆,实际这是民间古老的巫祭的传承,倒是隋炀帝顺应风俗和民心,遂有正月十五的节日和嘉会。
那么对于秋月呢,人们如何不感戴日月之下的丰收和圆满。天子在秋分祭祀秋月,哪怕那天或没有月亮或不是圆月,而民间,盛大的秋社祭祀往往就在八月十五左右,秋社是回报诸神的保佑,其中也必然有虔诚感恩月神之德。不过那种隋朝正月十五涌向长安的朝气,深厚在秋收的乡间原野,化作更深沉的对于土地和丰收的喜悦吧。
城市八月十五玩月的兴起,也是在南北朝时段,暑气之后的清秋,是很多文人登高抒怀的理想时段。一年最美最圆的月亮,当然是秋分节气左右,靠近赤道运行的八月十五的月亮。仙意,皎洁,激发人生和心灵的美感。
唐朝的八月十五,象征***的日月中天,所以唐玄宗带着杨玉环,设立人造场景,建立月宫舞台。
八月十五自唐朝开始,象征国家太平昌盛,人间团圆幸福。
“万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。
满衣冰彩拂不落,遍地水光凝欲流。
华岳影寒清露掌,海门风急白潮头。
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。” 殷文圭《八月十五夜 ·》
虽然这是一首看起来写中秋月的诗,但是这首诗饱满昂扬,大气温柔。
那八月十五的中秋月,在万里无云的天上,照耀人间的山河九州。
最团圆的月亮是中秋月,最团圆的夜晚,是人间此时。
那月光落在人身上,如同冰纱,如同冰的光彩,是人拂不落的,遍地月光如水,仿佛将要流动。
我知道此时华山上的仙人承露台,一定接着秋天的露水,我知道此时,那浙江的海边,一定涌起巨大的钱塘潮。
只为你懂得我的心,美丽的月亮神啊,让我减掉一份忧国的忧愁。
这里的团圆,是升华型的,代表帝王的仙人承露台在西山上高耸,代表国家统一的东边海潮,在月光下潮涌。这是愿望着安定,盛世,统一。
虽然殷文圭历经晚唐五代两个时期,但是中秋节中秋月带给人家国壮美安定的感触,凝结成不变的大气情怀。
“月满光尤好,秋殷气更清。
频年苦阴雨,此夜独清明。
后阁罗甥妹,前堂合弟兄。
团圆最相称,尽饮至深更。”宋 · 孔平仲 《熙宁四年中秋》
经历唐末的割据和五代十国的战乱,迎来了宋朝时期。
八月十五日在宋朝正式官定为中秋节,宋朝的中秋节,更注重亲人团聚的内涵。和唐朝人以赏月为主的过节方式,宋朝人更实在,大家邀约在一起,一起喝酒吃饭,月亮成为最美的背景。
中秋节月亮满了,月光尤其好,而此日空气更为清新。
这几年过中秋,都是阴雨天,难得今年今夜,好美的月亮,好清爽的天气。
我号召所有在家的人,都前来,在后面的阁楼里,邀请外甥女,在前面召集弟兄。
今夜月团圆,人也要团圆,才能叫中秋节团圆节。
我们一直吃饭饮酒赏月说笑,直到下半夜。
宋朝的中秋节,以团聚为重要的内容,给月亮增加了人气,而亲眷沐浴着明丽皎洁的月色,亲情更加温馨华美。
“西风著意送归船。
家近总欣然。
去日梅开烂漫,归时秋满山川。
京华倦客,难堪羁思,历尽愁边。
寄语姮娥休笑,月圆人亦团圆。”宋 · 赵师侠 朝中措 其三《 乙未中秋麦湖舟中 》
这是宋朝游子回家过中秋在路上的欢喜期待和心声。
一帆西风,仿佛知道我归家的心意,顺风顺水,载我快速奔赴家乡。
离家越来越近,我的心情总是开心的呀。
我离开的时候,是梅花灿烂的早春,我回来的时候,已经看到沿途,秋满山川。
我是飘在京城的疲惫的过客,最难受的是困在他乡的苦闷,以及在边城无望回乡的煎熬。
但现在终于解脱了,我在回乡的路上,靠家乡越来越近,靠我的家也越来越近,靠我心爱的妻子,越来越近。
月亮啊,你不要笑我,嫦娥姐姐啊,你不要在天上抿着嘴嘲笑我的急迫。
我是真的开心,真的盼望,中秋月圆的时候到家,中秋月圆的时候,和我的妻子相守在一起。
这首词,明快里含着游子思家以及和爱人团聚的渴望,旖旎动人,笑中含泪。
不经历颠沛的人,怎么能懂得亲人亲情家园的重要?
没有经历过别离的人,怎么知道团圆的美好?
我回来啦,我的家乡,我的爱人啊。
“九秋三五夕,此夕正秋中。
天意一夜别,人心千古同。
清光消雾霭,皓色遍高空。
愿把团圆盏,年年对兔宫。”宋 · 朱淑真《中秋夜家宴咏月 》
在宋朝的诗词里,中秋节频繁出现和家人聚会夜宴这样的情景,证明宋朝的中秋节的内涵,更重在团圆。
这是宋朝才女朱淑真的一首中秋词,写明是家宴上做的。
这个十五,是在秋天的一半里,是为中秋。
天意只有这样最美最圆的夜月,过了今夜,就只能期待来年,但是人心爱着团圆,古今都是一样啊。
那上升的月亮,光芒清澈,消散了空中的雾霾,当月亮升上天空时,皎洁明皓,光照四宇。
而我愿意端着团圆的酒杯,年年岁岁都对着这样美好的月亮啊。
我解读到这里,忽然想到这是一首给父母的祝福词,年年今日,岁岁今朝,愿望我每个中秋都能和父母同在,愿望父母康健。
这首词也堪玩味。因为朱淑真的生平事迹淹没在历史和时光的海洋里,只传说她生于官宦之家,熟读诗书,但是丈夫不了解她,后来离婚了,又后来抑郁而亡。她是病故还是自沉呢,有多种说法。
写明了这首中秋词是家宴,那必定是和父母一起。是归宁小聚吧,她所愿望的年年对月宫,难道是渴望像嫦娥一样孤独而自由吗?
但是嫦娥是神话了的仙女,尘世的女子,一出生就一生为客,在男尊女卑的宋朝,若婚姻不美满,她能有什么样的出路和选择呢?有些人恨人少,恨不能拥有全世界的人气,有人恨人多,一个就足以毁掉一生,她属于哪种?
“镜合刀还此夜嘉,离鸾别鹤满天渡。
人生毕竟团圆好,虔爇心香礼月华。”清 · 周乔龄 《中秋夜汉口竹枝词 其二 》
这首诗写的是清朝汉口的中秋节。
周乔龄 写汉口的中秋夜,游女如织,在汉水边争相踏月。她们一方面是欣赏最美的江天月色,在汉口,此时秋暑刚过,正适合晚间散步,中秋看月,已经是非常家常的民俗,走路就可在汉水边,去长江边看月亮。
江风夜色,清旷宜人。
不过周乔龄 不大知道本地的风俗民情,他认为夫妻团聚,还是中秋夜最为美好,而他看到的却是江边有无数女子,误认为她们都是期待丈夫归来的女性。
他看到有女子江边拜月,想到的就是这些女子,一定是在祈祷丈夫归来团圆。
但是事实上,已婚的女子是不大这样公开在户外拜祭月亮的,倒是未婚的女孩子,出于月亮的美好和心地纯净,倒是三两闺蜜一起,玩月拜月,倒真是美如嫦娥。
但是这首诗的美,也美在他的这句,人生毕竟团圆好,虔爇心香礼月华,那是在闺阁庭院中的女性,心有所思,情有所愿,但真真不是做给别人看的,是一柱心香祈家人平安团圆。
而男性,也会在心中默默祝福吧,总有牵挂的人,总有愿望,在这最美最圆的中秋月里。