张九龄三首中秋明月古诗（海上生明月，流光万里同）

张九龄中秋望月三首：悠悠天宇旷，切切故乡情

"海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。"张九龄《望月怀远》

世人谈起唐诗，都会被李白的光芒所照耀，李白更是和明月结缘，留下无数明月诗章。但是在写中秋明月上，他的《静夜思》不得不让位于张九龄的《望月怀远》，张九龄一句“海上生明月，天涯共此时”，就完盖了李白“举头看明月，低头思故乡。”因为张九龄的更加大气浑厚，如同黄钟大吕的悠扬回荡，更加振动人心。

张九龄是早唐进士，唐玄宗时代的名相和政治家，他比唐玄宗大12岁，这个几乎和唐玄宗同龄的人，和唐玄宗，张说等人共同开创了开元盛世，在相当长时间内是唐玄宗的肱骨臂膀。他活了68岁，在64岁的时候，也就是唐玄宗52那年，安禄山讨伐契丹失利，张九龄以敏锐的眼光察觉到此人有反心，将是朝廷心腹之患，奏请唐玄宗杀掉安禄山。但唐玄宗此时承平日久，富有四海，盲目自信，认为自己有德行能力控制压服安禄山，对安禄山宽大释放。

而且唐玄宗也因为忠言逆耳，将张九龄调出京城，去往荆州。实际就是让他远离身边，找个远远地方养老去。四年后，张九龄去世。去世前思乡心切，恳请唐玄宗让他回到故乡广东邵阳，但是未果。

***如张九龄洞见的一样，在唐玄宗的盲目自信中表面繁荣的滑行，直到安史之乱爆发。唐玄宗这才幡然醒悟，然而为时已晚，在逃亡四川的路上，命人在广东曲江致奠张九龄。

那么我写这么多，和张九龄的诗有关系吗？当然有。张九龄不仅是诗人，还是唐玄宗时代的政治家，他比唐玄宗年龄大，且并不昏聩，高瞻远瞩的丞相气质，成就着诗风的高屋建瓴，大气浑然。

可以说这海上明月，天涯此时，是诗中王气，不仅普照盛唐，还流光所及，千年如新。

那么张九龄何以开口就是海上生明月呢？实际张九龄广东韶关曲江人。张九龄家族世代在广东，当地望族，从小就被父亲带着游历了南岭山山水水，对于海上日出月生，并不陌生。因为当时广东到京城的路，主要就是海路。海路颠沛，也看不尽那海上壮丽的月明。

岭南在唐朝还属于荒蛮之地，虽然植被丰富，但是交通道路艰难，人才稀少。张九龄自发筹集资金和人力，亲自指挥施工，打通了大庾岭古道。这条道路被称为古代的京广线。这证明张九龄是一个心中有大爱的实干型人才。

张九龄在京城做官之后，兢兢业业，事务繁忙，作为唐玄宗信任的丞相，他几乎是没有太多自己的私人时间和空间的。而故乡也就不是想回就回。而他的家眷多半还在广东老家。

那么这首诗是写在什么时候呢？

64岁的张九龄为什么被皇帝安排到荆州作“荆州大都督府长史”？一方面是唐玄宗不愿意张九龄在身边唠叨，二方面荆州大都督府实际掌管两湖、两广、云贵地区的军事武装，当时没有安排节度使，长史实际就是最高官员。这是一个重要的岗位，唐玄宗显然非常信任张九龄。但是他并不知道，张九龄此时已经有病缠身，最想回的是广东老家。

在这里工作了三年后，又一个八月十五来了。插个小话题，是张九龄时代，八月十五作为重要的国家节日，合并了唐玄宗的生日，放假三天。而且由张九龄编入国家法典《唐六典》。

荆州并没有大海，但是当一轮明月升起的时候，张九龄想到的是故乡的大海，是***的天海。此夜有无数人举头望月，他更如此。

这个情人在古代是个宽泛的词，是指一切有感情的人，包括恋人，爱人，亲人，朋友。是指一切在别离中思念远方的人。

在这样美好皎洁的月下，月光如水，照耀眼中，落在心头，而相思相思，是自发的从心底升起，徘徊在皎洁月光之下，复又飞向远方。

这个怨，用得哀怨动人。因为古代的秋分和八月十五接近，是昼夜平均的开始，而自这夜后，夜晚会比白天长，所以一句遥夜，点出了夜色漫漫。而只有明月相陪。在这样的夜晚，怎么不会思念呢？

那美丽的月亮，蜡烛熄灭更觉得清光四溢，而户外有无数晶莹的露水。

可是我能够采下一片月光送给你吗？我只能睡觉，用在梦中回到你身边的方式和你相会。

实际张九龄是相信有归期的，他思乡心切，打报告要求回家祭祖。但是他这个级别的官员，更知道遵守法度，反而比其他外放的官员更不自由。本来可以自行安排的，他必须等到唐玄宗或者中枢机构的反馈。

请假的信息，是早就送了上去的。但是这个批复还没有下来，张九龄就病死了。

这首诗的厚重，是一个***老人的思乡之笔，是他自己最深沉的情怀，打动了亿万人心。

在梦里，我依然飞向你，是故乡，是亲人，或者也有最初的爱情吧。

“清迥江城月，流光万里同。

所思如梦里，相望在庭中。

皎洁青苔露，萧条黄叶风。

含情不得语，频使桂（花）华空。”张九龄《秋夕望月》

实际上张九龄的每个八月十五，都有深沉的思乡情怀。这首应该也是在荆州所做。

当一轮八月十五的秋月升起，那月亮清明和寻常迥然不同。

流光万里同，仍旧是张九龄一贯大气的手笔，流光万里，天涯此时。

我的思念如同梦里一样，和你各自相望在月亮下。

在唐朝玄宗时代，八月十五的中秋节已经有了阖家团圆的重大内涵。因为唐玄宗明确规定了千秋节也就是八月十五的具体内容，必须孝顺老人，为老人敬酒添寿，乡间举行秋天的农村祭祀和赛事。而望月本身又是八月十五重要的民俗，所以在这天，团聚的人欢度佳节，而不能相聚的人，自然会对着月亮，寄托相思，送上祝福。

很遗憾的是，张九龄参与制定了八月十五的种种节日活动，强化指导了民俗，却没有能够真的回到故乡。但相信，频繁的书信，仍旧能够给他带来安慰。

家人在看月亮，在想他，他也如此。

这里用了嫦娥掷桂花的传说和典故，传说嫦娥在八月十五，因为思念人间，而将桂花枝和桂花香洒向人间。这也是思念的代词。

作为朝廷重臣，他如何不是月中嫦娥，圆满了别人，孤独了自己。

但是他一生是有大爱的人，别离让相思如酒，酝酿成一个又一个团圆的梦吧。

“遥夜人何在，澄潭月里行。

悠悠天宇旷，切切故乡情。

外物寂无扰，中流澹自清。

念归林叶换，愁坐露华生。

犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。”张九龄《西江夜行》

这一首，和前面两首不同，更个人。

依然是张九龄喜欢的“遥夜”。在江边，在远离故乡的水边，在月光下行走。

晚年的张九龄，知道身体的每况愈下，也更加思念故乡。

在月光如水的江边，天上一轮圆月，水里无限清光，天地之间更加空旷浩渺，他行走在月光之下，像一只孤独望月的鹤，每一次抬头，都是分明恳切的思乡望乡之情啊。

这时，天地一片寂静，只有江流在月光下静静流淌。

我想回家啊，又是一年秋风落叶。

我想回家啊，又是一年露水沾衣。

而这时，有一只孤鹤，在月到中天的时候，叫了一声，叫出了，我的愿望。

张九龄风度翩然，他难得是广东人中的高个子，连爱美的唐玄宗都喜欢张九龄那种翩然风度。李林甫推荐丞相时，唐玄宗就问，新人可像张九龄？

这首诗是张九龄的自写。一句切切故乡情，看到了他的无奈和忧患。

唐玄宗可能真的是一个相当自我而自负的人。如果他有张九龄这种清醒，或者不会发生安史之乱，如果他真的知人善任，不会忽视张九龄思念家乡的那种迫切。让一个老人客死异乡。

而张九龄三首中秋八月十五的明月诗，首首经典。句句都是朴素的人心和心怀，海上生明月，切切故乡情！