腊月冬草古诗五首（腊月草根甜，枯草衔花生）

草在中国古代是指的除开农作物的草本植物，通常是指的野生草本。

这些草本大多有着冬枯春荣的地面叶子，草很平凡广袤，成为辨别季节冷暖常见的植物。

白居易有诗，离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，说的就是原野上的野草，秋冬萧瑟，在晚冬，人们还会烧荒除草，翻耕土地，但是这些都不能灭绝草类，到了春天，一阵风雨，就让各种草本重新发芽，绿遍天涯。白居易的诗，最初写的诗相思离愁，但是后来，也多被人形容人生逆境的坚韧顽强。

正是草广袤，低微，顽强的生长特性，在中国，有一个含义深刻的词，就是草民，说的是像草一样的普通民众，地位卑微，无法反抗强势，但有的时候，是一种自谦，表达一种不屈和坚韧。

那么回到白居易这首诗，春风吹又生，是泛指的在春天里茁壮重生的小草。但是草的萌发不限于早春。只要合适的温度和阳光，有些草本在冬天依然青翠。而很多草本地面的叶子虽然呈现枯死的状态，但是根部一直保存生机。

从某种意义上来讲，只要有根的草，是不死的。哪怕是冬天。

仲冬大雪节气，会有抗寒的马蔺草发芽，晚冬会有水仙，野蒜，忍冬，铃兰等植物冒雪茁生和开花。那么在山地，在农村，在各种向阳的有水的沟壑边，冬天都会有草本不凋或者小草返青的痕迹。而正是这些生生不息，使得萧瑟的冬天，也蕴含生命的活力和春意。

“蹑履步荒林，萧索悲人情。

一唱泰始乐，枯草衔花生。"魏晋 · 无名氏《子夜四时歌 其五 冬歌十七首》

这是魏晋南北朝的民歌，通常是女子弹弦夜唱，具有民间率真的情感饱满。

一个寂寞的孤独的女子，在冬天里，蹑手蹑脚，走进荒树林，因为她要宣泄自己的悲伤，避开了热闹。因为她爱的男子，没有回来，心中寂寞，且百愁丛生。

她在无人去的荒树林，发泄流泪，然后心情平复后，开始唱歌。

唱的都是美好而阳光的歌曲，她的心情也慢慢好起来，随着在树林里呆的时间长，她忽然发现了树林中间有低小的冬草，衔着花蕾冒出来。那可爱萌茸的小花草，让她的心情明丽柔软起来。

那是来拯救她心情的精灵，给了她无限的自信和希望。

那些花都是为她而开的吧，是她的眼泪，还是愿望所致？还是这属于她特殊的树林阳光？

否极泰来，心情明丽，她又回到了快乐的少女仙子的状态。

那么学过地理植物学的人，都应该知道，冬天树林，树木落叶之后，会有阳光射到地面，而很多小草也会抓紧这个阳光时期茁生。先花后叶的草本，也往往显示这里的冬天极冷，植物以这种方式，保存物种的延续。

只是我无法知道，这些打动女孩的花草，是哪一类。但是从她的快乐里，看得出这些开花的小草，有着让她旖旎摇曳的心情，忘记冬天的寒冷和孤寂。

“雪崖滑去马，萝径迷归人。

相思若烟草，历乱无冬春。” 盛唐 · 李白《送韩准裴政孔巢父还山》节录

说李白是文字的天才，毫不为过。我喜欢他的诗，不只是那些大气的描摹盛唐盛世气质的美作，而是他对于颜色情感的文字敏感，以及构筑的别人无法企及的诗境。

这是他送一个朋友回山林隐居。而正是李白有多年山林居住的真实的生活，以及对自然的热爱，他才能以独特的视角来描述一种别离和情怀。

你去的地方，风雪悬崖，那马在上山的路上，一定会打滑。

你去的地方，藤萝生在山中，遮蔽了道路，你一定会下马，在藤萝丛中穿行。

而我对你的牵挂，就像延伸在山林道路边的如烟小草，它们在路边青青而缭乱，伴随着你的马蹄，它们不知道人间的冬春，只是因为你而绵延。

李白是有山林生活的经验的，山林云雨滋润，树木繁茂，总会有不同平原和城市的特殊的山地气候，有些草本，因为霜雪被大树隔绝，冬天也会是青色。

而李白将这种草青直接和相思牵挂联系起来，形成一种深邃幽深的美。

“腊月草根甜，天街雪似盐。

未知口硬软，先拟蒺藜衔。”中唐 · 李贺《马诗二十三首 其二 》

这首诗，我之前还看不懂。

但是看到小猫吃食物的时候，我忽然知道了。

小猫在遇见新的食物的时候，会先观察一下，然后试探性的用嘴舔食，才确定食品的吃法，如果是看它非常投入的啃食，那就是它完全了解了食物的软硬性质，剩下的就是饕餮狂欢了。

那么李贺这首马诗，写的就是寒冬腊月，马在户外寻找可以吃的草根的情形。

天上下着雪，飘洒的小雪，纷纷扬扬。

而此时适合马吃的草，草根已经，蓄足了糖分，清甜可口。

但是马在寻觅的过程中，会试探性地拔出草根，谨慎地咀嚼，以防止类似荆棘的刺，刺伤口舌。

但是一旦确定这里的草根甜美，就会投入地进食。

李贺很细腻的描写着马儿进食的场景，想必他非常爱马。

那么腊月的确很多草本的蓄力待发期，先从草根萌发起，蓄足糖分，等待春风发芽。

实际上很多蔬菜，也是冬甜，冬天的萝卜，土豆，白菜，青菜，那是低温转化凝聚成糖分。

“荆棘连昌路，珠玑久化尘。

青山飞白鸟，野水渡行人。

寂寂繁华尽，悠悠草木春。

人间有兴废，何事独伤神。”北宋 · 张耒 《腊月书事 》

这是宋朝的张耒在唐朝的连昌宫怀古。

此时是晚冬腊月，连昌宫唐朝行宫，早已经废弃破败，往日繁华锦绣成为历史和现实的尘埃。

他站在山头，看见了晚冬的景色，青山白鸟，野渡远人，显示这里已经沦为乡村野土。

繁华之后，是原野一年一度的春来。

那些晚冬的草本，悠闲发青，慢慢进入季节的春天。

他是在感叹，自然和人间的兴衰，有着各自的轨迹。春会再来，在草本草木之间，年复一年，而唐朝却永远的过去了。那么宋朝呢？

我们都是清醒于历史，却活在当下的人。或者有一天，我们的繁华也会过去，但是草木依然会在晚冬里，迎接它们的春天。这是江山之恒定美，我们的江山。

“雪尽南坡雁北飞，草根春意胜春晖。

曲江永日无人到，独绕寒池又独归。”唐 · 裴夷直 《穷冬曲江闲步》

这是晚冬唐朝的曲江边，长安边上一条载着都市繁华兼有野趣的河流。

在曲江边的盛典和游玩颇多，春踏青，看杏花，夏看荷花，是长安人休闲的最佳去处。因为近。

那么晚冬时节，游客少，但也有人过来散步。

比如大雪之后的晴朗，裴夷直 就走到的江边。

南岸的雪已经融化，看得见这里成群的大雁在起飞，春天要来了，它们提前展翅，成群飞往更北的地方，那榆关之外，荒漠之外，有着大雁的草原家乡。

温和晴丽的阳光下，岸边的草坡，已经开始返青，只有近距离观察才知道。

但是这小草返青，带给诗人莫大的欢喜，因为这种春意会越来越多，直到绵延成广袤的春色。太阳会落山，但是草本的春天却走来，且会一日青胜一日。

所以这种近在眼前的观察，使得他乐不思返。蒲公英，苜蓿，还有什么在返青呢？

这种快乐充盈了他的身心，他快乐而寂寞，因为他是最先领略春意的长安人。

春在晚冬。

“天黑（）鬼车声更大，夜阑客枕梦初长。

明朝起视篱砌下，草芽浥浥又回黄。”宋 · 周文璞 《腊月八夜雨 》节录

腊月八日，是古代的腊祭之日，其重要的内容，就是驱疫迎春。

腊鼓响，春草生。显示着草本在腊月就开始萌生。

那么这一年的腊月八日，夜晚有很大的雷雨，诗人称为鬼车，是说的雷声如车，驱除鬼魅。一夜冬雷好雨，也催生了篱落边的草芽。

那些冬天的草，顶着雷声也与，探出了黄色的嫩芽，滋润清新。

这是最早的草色春意啊。