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夏花虞美人古诗四首精选(动摇缘体弱,非是感悲歌)

longge 04-11 14:42 阅读 我爱育娃
很多年前,路边的花坛有种植,但是近年来不常见。或者因为其花酷似某种禁止栽培的植物。 偶尔在江边看到零星几处,高挑的花枝,轻艳的花朵,摇曳在浩瀚江风里,剪影舞姿秀美飘

很多年前,路边的花坛有种植,但是近年来不常见。或者因为其花酷似某种禁止栽培的植物。

偶尔在江边看到零星几处,高挑的花枝,轻艳的花朵,摇曳在浩瀚江风里,剪影舞姿秀美飘逸,仿佛红裙少女,做永生的眺望。在江流的背景下,让人想起温庭筠的名句“楚水幽幽流如马,恨紫愁红满平野,野土千年怨不平,至今烧作鸳鸯瓦”。

是虞美人就给人这样一种摇曳婆娑之美,让人想到青春,艳丽,欢快,无处安放的爱情和惆怅。

现代植物学家将虞美人定为原产欧洲大陆的花卉,但是它是什么时候传入中国的,却语焉不详。

从中国历史文字上来看,虞美人花,最早记录于唐朝四川,在宋朝已经普及到江南,到了明清两代成为常见的草本,且文学上虞美人花和秦汉项羽虞姬的故事紧密相连,连名字都和虞姬一样,让人产生了追溯虞美人花的兴趣。

它到底是外来品种,还是本土奇花呢?

夏花虞美人古诗四首精选(动摇缘体弱,非是感悲歌)

“百草竞春华,丽春应最胜。

少须好颜色,多漫枝条剩。

纷纷桃李枝,处处总能移。

如何贵此重,却怕有人知。” 唐 · 杜甫《江头五咏 其五 丽春》

唐朝杜甫的江头五咏,写的是四川长江边五种晚春早夏的花和动物,极其具有当地的代表性,分别是丁香,丽春,栀子,鸂鶒,花鸭。

在这里是这样写丽春花的,说晚春丽春最应景,丽春花开的时候,颜色绚烂且花朵密集。花朵开在枝条的顶端,像漫出来一样。

纷纷开花的桃李树可以四处移植,独独这种丽春花,没有多少人知道,也没有经过广泛的移植。但是立春花看起来如此艳美贵重,让人流连不已。

杜甫说的这种花,是草本,开在晚春初夏,唐朝以正红深紫为最贵重的颜色,而丽春恰恰有此华丽的色彩,却没有人知道。仿佛也是怕有人知道一样,藏在四川的山地水边。

是当时四川的特种本地草本。

那么这种花,当地叫丽春,为什么后世认定就是虞美人呢?

在杜甫稍晚时代的唐朝《酉阳杂俎》载:“虞美人草,独茎三叶,叶如决明,一叶在茎端,两叶在茎之半相对而生,人或近之,抵掌讴曲,叶动如舞,故又名舞草。出雅州。”

也就是在杜甫几乎同一时期的人,比如段成式,言之灼灼的谈到四川有一种草,叫虞美人,又叫舞草。此时四川虽然是唐朝的一个重要区域,但是一直以山地险峻连绵,交通不便,是唐朝重要的边塞地方。正是这里流通传播较闭塞,到了唐朝,才有荔枝,海棠等重要的植物慢慢流通出四川。

那么杜甫所看到的丽春花,就是当地特殊的地方草本花卉,以其晚春初夏,盛放水边,红艳华丽,当然是非“虞美人”莫属。

中唐和晚唐,这种花已经有了丽春,舞草,虞美人多个名字。

夏花虞美人古诗四首精选(动摇缘体弱,非是感悲歌)

设若这种草本一直就是四川的本土花卉,那么虞美人产生欧洲的说法就是错误的。因为这里崇山峻岭,除非欧洲大规模的人流或者鸟类迁徙,才有可能将虞美人花的种子带到这里。

设若虞美人花是从欧洲传播过来的,那么四川的虞美人,有可能上升到更古老的古蜀时段,毕竟那个时段还有尚未破解的三星堆文明。还有一个时期,就是唐朝水运发达,很多西亚欧洲商人,通过南方进入中国,沿着长江上行,滞留在长江沿线,将虞美人花带来。欧洲水仙就是这种方式进入中国的,后来成为中国十大传统名花。

在中晚唐段成式时代,唐朝的歌舞业发达,开始从前朝故事里,寻求创作和慰藉。其中霸王别姬的故事,以英雄美人震动着血气充盈的唐朝人的思想和心灵。比如唐朝的教坊曲牌《虞美人》,就是宫廷表现历史上霸王虞姬爱情故事的官方曲牌。

而这种将奇异的花草,赋予虞美人的故事,在民间和歌舞曲目中已经成型。

如同水仙,发源于唐朝的荆州地区,却在宋朝得到推广,流行到全国。

虞美人也是宋朝开始,在四川之外广为种植。这当然和宋朝的文化有关,人们更注重花卉的培育欣赏和消费。并赋予历史和情怀审美。

夏花虞美人古诗四首精选(动摇缘体弱,非是感悲歌)

三军散尽旌旗倒,玉帐佳人坐中老。

香魂夜逐剑光飞,青血化为原上草。

芳菲寂寞寄寒枝,旧曲闻来似敛眉。”《虞美人草行》曾子宣夫人魏氏

由于虞美人花轻盈艳丽,小风小震动,就摇曳婆娑,姿态灵动艳美。

用以来形容项羽虞美人的故事,凄艳投合。

话说项羽末路,三军三进,战旗倾倒,军帐中的虞姬,看着就神情憔悴。

她死在夜晚的刀剑光影之中,血化作了荒园战地的碧草。

虞美人花是她不死的芳魂,听见了仿佛的歌舞的声音,就会聆听摇曳,仿佛思念和渴望。

而这种带着情怀的审美,一直成为虞美人花欣赏的主流。

它就是虞姬的化身。

夏花虞美人古诗四首精选(动摇缘体弱,非是感悲歌)

尤物钟芳草,虞兮柰若何。

动摇缘体弱,非是感悲歌。”南宋 · 洪适《杂咏下 虞美人草 》

在主流的文化审美之外,还原虞美人花草本身的娇艳,也有人写得非常客观。

人们将历史上的薄命红颜虞姬比作了芳草虞美人,是感叹虞美人的奇特悲伤的爱情命运。

而虞美人草能够跳舞,并不是因为能够感受歌舞中的感情,还不过是因为它是在纤弱,不胜风力。

夏花虞美人古诗四首精选(动摇缘体弱,非是感悲歌)

浪传本是帐中草,鼓掌便如舞袖低。

大抵轻盈易为动,其歌未必即虞兮。”清 · 弘历《虞美人》

传说中虞美人草是项羽军营中的草,人们鼓掌,它花朵摇曳就像舞袖招展。

实际上是虞美人花轻盈,容易为外界环境所动摇。

这种花草,有震动歌舞和风,就足以摇曳婆娑,未必是非要听到霸王别姬的哀伤之个才会如此。

之另外一首诗里,乾隆更明确的说,虞美人草到底只是草本,那些歌舞传说,只是人们的附会,它岂能感知岂能有情?

夏花虞美人古诗四首精选(动摇缘体弱,非是感悲歌)

但是虞美人盛开的晚春初夏,那红裙笑脸的摇曳,焉不让人动容。

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夏花虞美人古诗四首精选(动摇缘体弱,非是感悲歌)文章写得不错,值得赞赏