腊月腊梅诗词六首（江南雪里花如玉，金蓓花开满担装）

若说起腊梅，在长江中下游居住的人们，一定会知道，有一种花，像梅花，但是开得比梅花早，且香气比梅花馥郁，那就是腊梅花。

腊梅不是梅花的本属种类，在宋朝之前，寂寂盛放在山林之中，属于灌木杂树。

因为花开在晚冬，类似梅花的花期，又因为花朵蜡黄有蜡质，被称为黄梅。

宋朝立国之后，经济复苏，重视农林业，又提倡四时簪花的风俗，所以花卉养殖和消费两旺。人们追求花卉的新奇繁盛，所以观赏性的梅花，牡丹，菊花，比前朝更多。每逢年假日，都是赏花和消费花卉的重要时期。

山民们采集野生的黄梅，就近在城市售卖，或者久已有之，只是在宋神宗时期，这种类似梅花的黄梅花，流入京城，备受喜爱。因为京城还流行一种色彩，就是黄。赵匡胤黄袍加身，此后帝王的正色是黄色，而在之前的唐朝，皇帝的尊贵颜色是紫色，常服才是黄色，到了宋朝，黄色代表尊贵，衍生为华丽富贵，可以说，小小一枝黄梅花，在京城受到热爱，是有着当时的心理审美的。黄梅花腊月开花，色泽明丽，花香馥郁，花朵持久，所以令人青睐。

腊梅或者蜡梅之名，在当时已经流传，只是有了黄庭坚和苏轼的肯定，上层文化圈流行“蜡梅”的称谓，因为颜色像黄色的蜂蜡。但是这种花开在腊月，腊蜡同音，且近义，人们习惯称为腊梅。

“卧云庄上残花笑，香似早梅开不迟。

浅色春衫弄风日，遣来当为作新诗。”北宋 · 黄庭坚《短韵奉乞腊梅》

黄庭坚在将腊梅正式称作“蜡梅”之前，也是根据民俗，叫这种花腊梅。因为他本姓黄，这种黄梅花，深切他的心理，所以他向寺庙的朋友乞求一枝或者一本腊梅。

根据他热爱黄梅花的本性，大概率是求植株而非花枝。因为花枝，市面上有卖，再贵也不会在承受范围之外，他肯定要的是植株本身，因为可以养活。

你这运检的山庄，腊梅花都开盛开到极致，腊梅香似早梅花，却比梅花开得早。

我要乞一本回家，看着它浅色的衣裳摇曳在太阳和风的早春里，对着它来写新诗。

当然后来黄庭坚和苏轼，以他们在文坛上的影响力，定腊梅为“蜡梅“。

不过也很怪，有人就一直叫它腊梅花。

所以在宋朝腊梅和蜡梅就通用。

你要是看重它是腊月花，就叫腊梅，你若想细致描摹颜色状态，就叫蜡梅。

“腊梅初与雪争妍，素艳寒香亦可怜。

政使北风吹得尽，一枝金蓓始嫣然。”北宋 · 谢薖《春日黄梅花二首 其一 》

比如这首腊梅。有腊梅，黄梅花并称。

腊梅最开始是和腊月的雪争奇斗艳，一种素净的艳丽，在雪里飘香，让人觉得可爱，心疼。

但是当北风吹尽，春天来临之时，那枝头的蓓蕾花，在蓝天下开放，那笑容更加明丽嫣然啊。

蓝天和金色的花朵相映衬，有着色彩的明艳和花枝的生动向上。

腊梅也是迎春花，冬春花，早春的暖阳晴朗，更衬托得花朵的美丽，色彩的夺目。

“缟衣仙子变新装，浅染春前一样黄。

不肯皎然争腊雪，只将孤艳付幽香。”宋 · 郑刚中《 腊梅 》

植物的黄色有两种，一种是秋冬的叶子因为叶绿素减少而发黄，这是萧条掉落的先兆。

但是还有一种嫩黄，是草木萌发，尚未完全经过光合作用变绿的阶段，反而娇美。比如柳芽，柳花，韭黄，菜心黄，嫩芽黄。

那么郑刚中形容腊梅花的黄色，就是稚嫩的早春和春前黄，清新淡雅。

说腊月的腊梅花，不肯和雪比洁白，但是却将无限有生机的香气，蕴含在浅色的花朵里，雪代表冬的极致，而腊梅花的黄香则代表突破着冬冷，向往春天。

显然腊梅花代表的是生机和春意，而雪虽然美，代表着冷寂缺乏活力。

腊雪黄梅，分外香。

“江南雪里花如玉。风流越样新装束。

恰恰缕金裳。浓熏百和香。

分明篱菊艳。却作妆梅面。

无处奈君何。一枝春更多。”南宋 · 韩元吉《菩萨蛮 其二 腊梅 》

江南的雪里，腊梅花如玉一样缀满枝头。

腊梅花有着和别家不一样的黄色的新衣，非常时尚。

它穿着金缕衣，飘着比百合还浓的香气。

它分明是像秋天的菊花一样的明艳，却偏偏开出的是像梅花一样的花朵。

我拿你怎么办，你这个俏皮的雪中的黄衣裳的女郎。

你开花的枝头，春意更浓春更多呀。

“道旁方讶扑人香，金蓓花开满担装。

尚有松钗挂枝杪，买归偏称插山堂。”其一 南宋 · 张镃《种腊梅喜成 》

我不能说腊梅在宋朝一定形成产业种植。但是种植腊梅，可以获得额外的收入的。

比如，这位诗人，他种植的腊梅成活了，满树都是蓓蕾和花开。

站在路边就可以闻见腊梅馥郁的香气。

这是他家的花树，那么他需要用担子来装腊梅吗？

那么只有一种可能，就是他种植的不是一树腊梅，至少有一片。而且这树生长很好，可以剪枝装担，不影响其生机。

实际上下面的诗泄露了他种植黄梅的真实目的。

你看你看，那高枝上还有横斜的蓓蕾花枝，你买回去，正好插在客厅里，又大气，又芬芳，清水养活，花开满堂。

他种植的腊梅是为售卖。

而此时宋朝城市有这样的花卉消费，年节买腊梅花，大的装点客厅，小的插进花瓶或者簪戴。

那腊梅花朵朵蓓蕾，就是金钱啊，难怪他开心叫金蓓花开。

“半昏灯火宿斋房，惊见梅梢破蜡黄。

夜静月斜帘不卷，步虚声里得花香。”宋 · 周紫芝 《腊月二十三日郡厅祷雪》

关于祈雨和祈雪，在中国古代，是一种特殊的文化现象。

因为哪怕对于鬼神不置可否的儒家，以及现实主义的文人和官僚，乃至皇帝，在大旱之年，都会虔诚祈雨和祈雪。比如苏轼就曾率领治下子民，前往山林深潭祈雨，并在雨下之后，又再回去酬神。是迷信吗？是，也不是。其实这是中国古代的领导层，对于人民在经历无法抗拒的灾害时，做出的一种感化姿态。当然不能说，这仅仅只是一种姿态，毕竟里面包含着虔诚的祝祷和祈福。

想必这年，冬天大旱，雨雪不来，土地干涸贫瘠。

郡县的高官，就将祈雪仪式安排在衙门中间，请道士和尚念经。

而一位心慧的僧人，半夜送来腊梅花，那花香使人沉静安详，使得人们继续冗长而古老的仪式，也给精神和心理带来希望。

腊梅花晚冬开放，证明这里还是有水气的。

在醮占步虚的仪式当中，腊梅花香萦绕殿堂，或者那雪，也会听闻人间的祝愿，以及腊梅清幽的香气，而随时乘风而来，降落人间吧。