小年唯美古诗四首（儿童欢礼灶，燕京又小年）

腊月的二十三日或者腊月的二十四日，通常叫作“过小年”，南方流行腊月二十四日，而北方流行腊月二十三日。那么“小年”在近代和当代，是一个时间节点，也就是进入了隆重热烈的迎年期，迎年的氛围会越来越浓烈。现代很多家庭，因为工作的缘故，将年夜饭定在小年或者小年到除夕的任何一天，都可叫作吃年饭。也就是从小年这个时间段开始起，都算最郑重地过年了。

那么为什么小年是腊月二十三和腊月二十四，而不是其他的日子呢？

这是因为，小年的起源，在于中国传统的一种祭祀，叫作祭灶。

祭灶，源于上古火神的崇拜和对火的敬畏。在先秦，就有天子祭灶的传统，不过通常是夏初，迎接夏神兼火神祝融，火的利用，带给人们饮食文明，以区别于动物。而在信仰诸神的时代，冬天也祭灶，这是冬天的百神之祭。

那么到了汉朝，官方皇帝的祭灶是在初夏，但是民间却盛行腊月腊日祭灶。这是因为农民大多是在年前冬天，才有真正的农闲，用勤劳和丰盛祭祀诸神，求得保佑。那么民间何以更重视灶神呢？因为民以食为天，烟火饮食是最贴近生活的需求。

就有了关于腊日祭祀灶神的传说，传说汉宣帝时，南阳人阴子方者，喜欢祭祀灶神，也就是一年中经常祭祀灶神，但是有一年腊日早上，他忽然在火光中看见了灶神，而他的生意是越做越大，富可敌国，且子孙富贵，于是每年腊日，子孙以黄羊为祭，祭祀灶神。这种祭祀于是就扩大化了。

当然这是传说，至少很多人认为汉朝的民间就有腊日祭灶的风俗传统，想了想，也很正常，普通人要的是温饱。一年岁末，炉火更亲，对着火光许愿，因寒冷而更真诚。夏神火神之类太高大遥远，灶台家家有，不如祭灶。

腊日后来固定在腊月八日。对于农村来讲，整个腊月都是祭祀迎年的时段，但是对于人口渐多的城市而言，不是每个人都能够躺平在最后一个月，有充足的精力和时间过年。

那么唐朝中晚期江南地区的祭灶，则推迟到腊月底和除夕。

所以古诗中有唐朝女子，夜晚祭祀灶神，并拿着镜子，占卜自己尚未回家的丈夫。

而晚唐罗隐，也有送灶诗，一盏清茶一缕烟，灶君皇帝上青天。

那么腊月二十三，二十四祭灶，流行于南宋的江南地带。这里经济活跃，到了腊月的下旬，很多人才回到故乡，那么通常由男人主祭的祭灶，则约定成俗，延迟到腊月二十三，二十四，这个日子离过年只有四五天，大部分人返乡，正适合以家庭为单位祭灶。

祭灶，也标志着盛大迎年的正式开启，小年的说法，也就和祭灶一并流行。

“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。

云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。”南宋 · 范成大《腊月村田乐府十首 其三 祭灶词》

所谓的古传腊月二十四是灶王上天的日子，实际也并不是那么的古老。

其上限是晚唐的江南地区，经济发达，可以催生很多新节日，比如现在我们的双11。

南宋经济更发达繁荣，自然年节有更多的内容，腊月二十四祭祀灶王成为了体现繁荣热闹的民情民俗。自腊八后，人们已经准备了很多丰盛的食品，中国人又有先祭祀而后开吃的传统。

到了腊月二十四，家家团圆，先以美食祭祀灶王，求得人间烟火繁盛，而后开启吃的狂欢，进入年的氛围。而祭祀灶王，也不吝将食品分享邻居朋友，普天同乐，这真是何乐而不为。

中国人的庆年，是集体的狂欢，那么在祭祀灶王之后，这种年的热闹氛围，已经很饱满，所以，以此日，称为过小年，邻居朋友，开始笑脸相向，恭贺新年新春的到来。

“燕朔逢穷腊，江南拜小年。

岁时生处乐，身世死为缘。

鸦噪千山雪，鸿飞万里天。

出门意寥廓，四顾但茫然。”宋末元初 · 文天祥《小年 》

文天祥南宋高官，***英雄。南宋末年，他在南岭被俘虏，押解到元朝的大都，也就是今天的北京，在那里囚禁了几年，最后不投降元朝，被赐死。

那么在囚禁在大都的岁月里，这里的风俗和南方宋国是不一样的，他们不过小年。

而文天祥则思绪飘回故乡故国，此时腊月二十四，江南地区，正是热闹的过小年，互相拜年的热闹。

“壮心负光岳，病质落幽燕。

春节前三日，江乡正小年。

岁时如有水，风俗不同天。

家庙荒苔滑，谁人烧纸钱。”宋末元初 · 文天祥 二十四日（俗云小年夜）

在囚禁的岁月里，文天祥分外怀念故国故乡的风俗。

还有三天就立春了，这二十四日，正是故乡的小年，小年夜。

岁月如流水，而这里的风俗和我们国家的是两个样，是完全不同的***和文化。

我不知道，我的故乡，谁会给我的祖先扫墓。因为文天祥的儿子死在了战争中，他没有了后人。

那么从文天祥的诗可以知道，腊月二十四，在南宋民间，已经称呼为小年，有着过年的热闹，极其中国。他爱中国，爱中国的文化，所以拒不投降，以身殉国。

所以我们过小年时，要缅怀一下他。因为他的不降，也彰显了中国人爱国的骨气。

“甲子春侵腊，燕京又小年。

儿童欢礼灶，箫鼓闹喧天。

数九晴看柳，书空仰羡鸢。

此身吾自有，富贵乃浮烟。”明 · 林光《小年二首 其一》

元朝90年寿命，之后明朝兴起，元朝的大都，成为明朝的首都，这里不再是文天祥看到的游牧***的冬天。王师北定，小年风俗带到北京，欢度新春新年。

这是又一年的腊月二十四。

孩子们欢喜迎接路上的灶王神像和游行，锣鼓喧天。

这是五九末，五九六九，河边看柳，京城的柳树蒙蒙发芽，伴随着天上飘飞的风筝。

到处是灯笼彩楼，太平盛世，做一个闲人游走在小年的京城，也分外感受到那种祥和欢快。

做一个太平盛世的普通小民，其幸福感，未必输给富豪之家，因为这空气里，都有最美最自然的春天，有着关于中国人新年新春的快乐。

那么这里可以看到，小年之中有着固定的祭祀礼仪，就是祭灶王。当然这种风俗已经非常欢快，成为孩子们的最爱，因为有麦芽糖吃。与其是粘住了灶王爷的嘴巴，还不如说，是孩子们的盛会。

那么当代的小年，更侧重是一个时间节点，进入了家家团圆的时期。

那些祭灶的古俗，逐渐淡化，化作了年节中的美食，和对亲人的祝福。