明月照高楼两首经典诗词（明月照高楼，流光正徘徊）

“晨风鸣北林，熠耀东南飞。

愿言所相思，日暮不垂帷。

明月照高楼，想见余光辉

玄鸟夜过庭，仿佛能复飞。

褰裳路踟蹰，彷徨不能归。

浮云日千里，安知我心悲。

思得琼树枝，以解长渴饥。“汉朝《别诗》

明月高楼是常见的景色，尤其传统中国，都有中秋望月的习俗，在高楼上沐浴一年中最美的月色。这种习俗是从上古时代的祭月而来。

上古祭祀月亮星辰的重大祭祀，都会选择高台，或因为地势，或人工垒成祭坛。生产力发展之后，也常常普通人家高楼望月拜月，向月亮祈福，寄托相思和心愿。

汉朝并没有特定的中秋节，秋天祭月，多在秋分。而那个时代，虽然已经有诸多照明燃料，比如油灯，蜡烛，但普通的人仍旧爱惜天光和夜光。

秋夜可以看到许多妇女借着月色在窗前织布。有条件的家庭此时也会有小楼，通常供女子居住。那秋天明月下窈窕的剪影，让人生出爱慕和怀念。

秋天来了，随着秋天到来的，是物候的变化，树叶在北风中凋零，有老鹰盘旋在上空，向东南方向去觅食，而此时，也正是许多男人趁着秋凉去外地谋生的时候。

离别总是令人惆怅的，游子的心中，家是最后的堡垒，爱是回望中的动力。

他在南去的路上，回想着他们的山盟海誓，女子说，我夜夜不垂下窗帘，只为看得见远路，等着你归来。

于是在每个明月的夜晚，男子都能想象月光照在楼上，沐浴在她山上的光芒。她站在明月的楼上，等着他回家。

又是一年的秋天，燕子飞过客中的旅馆，那是燕子们又一次要回家了。它们比翼双飞。

而我却在秋天里，牵起衣角，擦着眼泪。

在外的日子，漂泊不稳定，没有赚到钱，苦闷彷徨，也没有经济回家。

我知道你在焦急怨恨等待，浮云蔽白日，游子不知返。

但是，浮云蔽白日，谁知道我的悲哀。

我愿意有一块安稳的地方，结束这种漂泊，我愿意我和你能像鸟儿一样，有一个固定的家园。

但现在，你在家乡的楼上，我在西风的路途。

可以想见这汉朝的普通人家高楼，也未必有多高。女子在日渐破败的楼上等老了青春，男子用想象和思念，安慰艰辛漂泊的客路。

明月高楼，一多半是深到内心的美和情怀，是他心中最美的爱和家园。

有人说这是李陵写给苏武的别诗，但是明显，这是一首游子思念爱人和家园的作品。

这也是最早的明月高楼诗，已经出神入化，将那种游子漂泊和对家和爱的想象依恋表达得十分透彻。而且这样一个男子的心情。

解释了自己为什么不能回家的原因，混得不好，无力回乡，爱愧疚和相思中徘徊。

“愿言所相思，日暮不垂帷。

明月照高楼，想见余光辉。”

简直是神来之笔，那楼上的女子，故意不放下窗帘，那明月直射到高楼上。那是男子心中的神龛。所谓爱情成了顽固的信仰，在回忆中在想象中咀嚼温慰。

在汉朝末年，兵荒马乱，人口锐减。许多人出去了不再回来，死在路上。

他们在路途的艰险跋涉里，能够安慰他们的，就是那高楼明月下妻子和爱人的影子吧，比月亮真实，那是一种心理上的望梅止渴。

我很担心他回不去。或者他也知道，回不去。

这首汉朝的诗，有种清旷和悲伤，像露水明月的光芒，在寒夜里。

“明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁，言是客子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥；

浮沉各异势，会合何时谐。”曹植 (魏晋)《明月上高楼》

实际被后世广泛记得的是曹植的明月照高楼。写的是明月下女子的苦相思。

那明月照在高楼上，流光荡漾，这应该是秋分左右月色。

上面有一个女子悲哀叹息的声音。

这里就插进了一个对话，问这个女子是谁，为何叹息。

她说自己是游子的妻子，丈夫已经出门十年，我常常一个人守在家里。

丈夫像康庄大道上飞扬的尘埃，飞在喧嚣热闹的远方都市，

而我则像沉淀在污水中的泥土，不见天光。

丈夫和我处在不同境遇里，就算是相会，也不知道何时或者是否还和从前一样，恩爱和谐。

曹植的这首诗，显然和汉朝别诗，有所不同。这里暗示了丈夫的负心，女子的贞静和忧愁。

这里更同情孤独的女性，被抛弃被冷落的孤独命运。

但是曹植的明月高楼，流光徘徊，更有一种月色之美，衬托女子的品质高洁华美。

曹植时代和之后已经开始用妾拟托自己，表达一种怀才不遇。

但是整体的格局和深邃是逊色汉朝无名氏的《别诗》的。

后世多用“明月照高楼”来写思妇之悲，但是我还是最喜欢汉朝的别诗，那相思里深沉的悲怆。