红叶已飘千万点，菊花犹著郁金衣（初冬古诗经典五首）

传统的冬季是以立冬节气为开始，但立冬往往在农历十月，所以农历十月又叫初冬，孟冬，早冬。当代人没有感觉，尤其是南方大城市的人，这哪里就冬天了？因为从现代气候学划分季节，平均温度连续五天低于10度才叫入冬，现在很多地方日平均温度都在15度左右，日最高温有时在20度以上，仿佛刚刚过完夏天，还沉醉在满山红叶秋美里，计划到哪里去打卡，哪里就冬天了？所以说现在是秋天也没错。

但是传统的冬季，是以太阳每年在地面恒定的照射轨迹为标准的，这是一种天文学上的划分，影响了中国几千年，自然有其深厚和可以把握的地方，便于古代以传统农业为基础的社会运转。

那么传承了几千年的冬季和初冬，有着很多季节的标志。

一，是黄河流域的水面夜晚开始出现冰冻，虽然很快融化，至少证明古代黄河流域夜晚的气温会降到零度以下。这个月北方地区还可能出现小雪，但这种雪很快融化。

所以就算是初冬，北方呈现的景色和晚秋差别不大，也会有适合此时的秋草冬花生长开放，带给人一种不灭的生机感，比如草原上各种秋季的野草闲花，比如耐寒的菊花，青草。

二，在长江流域，则霜降的现象出现得更多一些，但是由于气温和湿度比北方高，反而宛如秋天，而在明丽的晴暖时段，气候如同早春和晚春的某些时候。树叶凋零得慢，可以延续斑斓的秋色，而秋兰，秋菊，依然摇曳。而农田虽然有收获，但是南方的土地往往此时会种上蔬菜，就算是闲置，也有野草青青铺就田园。所以宛如春天。

三，整体而言气温是在走低，但是白天晴朗，大的落叶树木都在凋零。南北都呈现出比晚秋更辽阔明丽的清美。

“搘颐默默靠柴扉，顿放诗题塞翠微。

三径寒松含宿雨，一川衰草卧斜晖。

孤烟白处丫峰露，乱叶红边个鸟归。

触目园林已如洗，菊花犹著郁金衣。”宋朝·白玉蟾《初冬即事》

初冬季节比晚秋更清美，当然前提你是健康的劳动者，有个好身体，像林黛玉一样，秋分就开始咳嗽，那是温度还在20度以上，这初冬的美景，她就是有心，只怕一点冷都经不起。但是这初冬的冷，对于健康和劳作的人来讲，反而是一种凉爽。

因为当你田间劳动或者疾走，这个季节还是会有汗的。

于是诗人劳动累了，将头靠在院子门上头休息，结果抬头一看远山和天空，诗情暴涨。

这里不比陶渊明采菊东篱下，悠然见南山差呀，而且更有此地的层次美。

你看这有山有水的地方，松树林上还带着秋雨那种滋润，但是已经雨过天晴，河流和冬草都躺在夕阳里，接受余晖的安抚，清美慵懒。

远山还有云气缭绕，恰好那云气在两山之间，显得双峰如仙女头上的丫髻，好个仙境。

视线收回来，倦鸟归林，归的是尚有红叶的枝头，鸟的翅膀像个字，招展清晰。

如果陶渊明写的是蓝天青山黄菊三色，他的这片初冬的田园，有青山，白云，碧流，秋草，松树，红枫，沐浴在一片绚烂的晚霞里，更加绮丽。

更重要的是陶渊明的菊花，这里也有，虽然是初冬，花色如洗，艳丽在落落霞光里。

这种景色比起晚秋，更有落落不拥挤的美。

何况他是劳作累了的休息，正需要这种微寒的感觉调和身心。

“节物随时变，斜阳一望中。

暮云重叠碧，远树浅深红。

菊色滋寒露，芦花荡晚风。

一樽谁与共，独立意无穷。”宋朝·吴芾《初冬山居即事十首·节物随时变》

谈起农历的九月，也算多事之秋，首先重阳节就是大节，更注重亲人的团聚和朋友间的友谊。赏菊花，喝美酒，尊老爱幼，酒宴频频，或登高或聚会，总是人气大过观景，就算是有忽然的自我，往往也会在人堆里感受流年如水的岁月悲哀。

但是初冬就不一样，景色比晚秋更清丽，而且没有太多的节日应酬，这个时段真正让人沉淀和宁静，如果此时你还愿意去走走看看，恭喜，江山是你，你是江山。

物候随着节气在变化，在夕阳里你远看，初冬更美。

那远山青青，暮云缭绕，但是已经有着疏阔美，因为你分明可以看到远处的树，那一团团在夕阳里，向阳的地方金红，背阳的地方幽红，正是夕阳分开了树与树的距离，几乎每棵树，都在你视线中吧。

脚边的菊花带着寒露傲然开放，不远处的水岸摇曳着白色的芦花。

此时不需要和人共赏，端着酒杯，就这样站着，感受一种沉静有收藏气息的冬天，如同沉淀自己的心。

都说秋叶静美，实际冬色才是真正的静美，是一片静美啊。

“过了重阳便作寒，貂裘心事未容安。

贫时侯伯人难识，醉裹乾坤我自宽。

红叶已飘千万点，黄花羞对两三般。

小窗破处须频补，莫放西风正眼看。”宋朝·宋伯仁《初冬》

这首诗颇有人间气和乐观气。

初冬来了，古人不像现在物质丰富，临时买御寒的东西也不耽误生活。在早冬太阳还和暖的时候，古人就要打理房屋，看看屋顶是否漏水，窗户是否漏风，家里的衣裳和棉袄是否够用。就算你才高八斗，总不能卧雪谈诗当日子过吧。

宋伯仁虽然清苦，但是他更热爱生活。

这年重阳节后，寒风寒雨就来了，他也想要貂裘棉袄过冬天啊，可是没钱。

没钱不要紧，一要乐观，二要因地制宜做点实在事。

于是他先喝了御寒的酒，就开始捣鼓他的破房子，比如补窗户，这样冷风来时就不会长驱直入，像杜甫那样被风掀了屋顶。

此时初冬，红叶萧萧，已经飘下了千万片，而傲寒的菊花两三从正开得坚韧。

宋伯仁当然喜欢菊花，可是他作为人也不能像菊花那样风餐露宿就可以自在成活吧。

喜欢归喜欢，但是还是要补窗户。

他调侃自己，西风喜欢菊花，但未必喜欢他，因为菊花傲然在风里，他一门心思就想补好窗户躲在室内。

但这样的调侃是带着乐观的，带着朴素的爱生活。穷是穷了点，但是生活向前，度过冬天。

我有时候想，他一定是在补窗户的间隙调侃自己，那酒热和劳动，让他有了别样的诗情。

“泬寥萧瑟后，霁色却怡人。

霜已千林曙，天犹十月春。

黄花蝶过晚，白苇雁衔新。

野性自夷旷，非关绝世尘。”元朝·方澜《初冬作》

初冬是更加江河沉落的时节，大小江河湖泊的水下降，天高地沉，景色萧条开阔。

但是一场雨后的初冬，白天天气晴朗，天空如洗，温度迅速上升，宛如初春。

仿佛是归零之后的重启，带着一片明净。

比如那远方的树林，霜后更加疏落。

但是初冬细腻的近景仿佛白纸上恰到好处的话，比如一只蝴蝶，几朵菊花，比如一只大雁，衔着芦草飞过。

看起来清美，删繁就简。很多人以为这是一种禅意，但是被诗人自己否决。

这自然界中自然有天性和本质的旷远，并不是这些美，都远离世上，它们是这世界的底色，不需要你另外去刻意好高骛远的模仿追求，你只需要安静体会就成。

我喜欢这最后两句。这是朴素的自然观和精神观。

冬藏之美，是天地收敛沉降的气质，是种浩瀚的真实的存在，是回归自然的本质，等待新的蓬勃和繁荣，这并不是远离世界，而恰恰是在成就世界。

这打了哪些人的脸？就是一心要清高远离尘世的那部分人，可以去求仙慕道，或者标榜隐逸清高。实在的人生自然会成就真实的旷达，如同自然界的冬天。

“黄花正可对幽人，卜筑从兹遂有邻。

已诏寒山同气色，孤宜水竹共精神。

秋回弥见风霜远，客至翻惊物候新。

寂寂陶潜藏此意，东篱千载未生尘。”明朝·郭之奇《初冬十二至防水见黄花喜吟》

概念中菊花是秋花，但实际菊花的品种和地域不同决定了它的花期，更何况是这极其类似九月的初冬。菊花有在雪里开放的。

虽然初冬如春，但是比起春天的百花齐放，在花事上是逊色的。但是只要有菊花的地方，就足以让人有笑。

比如这菊花十月开得正好，符合诗人想隐居田园的心境。

我没想到在这深山里，十月还有菊花，如果住在这里，有菊花作芳邻，那我是心满意足。

这菊花和黄叶满林的寒山同一种气色，它开放在这里，和竹子和水有着同样向上的精神气。

秋天过去了，它们已经经历过风霜，没想到，这十月小春，又看见它新嫩的花芽。

想起陶渊明喜欢菊花是有用意的，因为菊花和他一样是真的寒苦高洁，千年不变的霜姿和美丽啊。

但是郭之奇比陶渊明更传奇，他不过是拿冬天的菊花作寄托。因为他本人是抗清的高官，此时正颠沛流离，艰苦卓绝，辗转山林。他过得比陶渊明更艰苦，更有斗志。他是拿菊花作比，其实他远胜这冬天的菊花。

他被诱捕，誓不降清，康熙元年就义，享年55岁。他是明朝千万个文天祥之一。

那句冬天的黄花正可对幽人，让人触摸到他的情怀，如果不是战乱，他想必比陶渊明更热爱生活，更爱着旖旎风光，清美自然。

但是他选择了国难之时的挺身而出。斯人已逝，而他生动的诗句和情怀长存。