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二十四节气之秋分诗词五首(秋分酿更宜,明月感秋分)
公历的九月二十三日左右,有一个重要的节气,秋分。往往秋分前后就是农历的中秋节八月十五,所以秋分节气在民俗中,往往含在了中秋节里,因为古代的中秋节,以农历八月十五作为节点,但是其热闹贯穿了整个八月仲秋月,还包含古代农村基层社会的“秋社”,就是祭祀土地公公的集体活动。
但是秋分又显然不同,因为它不只是民俗。
一,它是最重要的古代天文历法的时间秩序节点和段落,是最古老的四大节气之一。是人们对天文知识的科学运用,建立历法的一个重要支撑。
因为,秋分是太阳到达黄经180度的一个指标,用当代天文学解释,就是太阳光从北到南运行,直射赤道,然后太阳继续南行。北半球进入深秋,昼夜平分。无论古代还是当代,秋分在天文和历法学上都有重要的地位。
那么秋分是古代建立历法的基础之一,古代的皇帝,自然是天授神权掌管人间的事物,那么一年重大的节气,冬至,夏至,春分,秋分,都会举行盛大的祭祀典礼。自周朝开始起,春分祭日,夏至祭地,秋分祭月,冬至祭天。
这种国家祭祀一直持续到清朝的中晚期。北京的月坛就是明清两代皇帝,专门秋分祭月的场所。
“西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
铿锵揖让秋光里,观者如云出凤城。”唐朝·刘禹锡《监祠夕月坛书事》
这是唐朝刘禹锡作为秋分节气祭祀国家月坛的一个重要的祭祀官员,写下中唐时候,皇帝秋分祭月的重大场景。
西方秋天的神灵,掌管着昼夜平分,月亮神羲和停在了半夜的天空,此时阴阳平衡,阴气产生。
浩浩荡荡的祭祀人马,有秩序地行在黄昏入夜的长安城外,老百姓跟着祭祀的队伍走出了长安城,观者如云,去看祭月的国家大典。
二,作为节气的秋分,实在是标志着最美最丰收的金秋到来。
此时太阳南行,北方的空气南下,带来凉爽少雨的空气,雷雨减少,光照明丽但又不炙热,是秋季作物收获和栽种的良好季节。春水稻进行抢收,棉花已经成熟,秋麦进行抢种,还有各种果树果实成熟, 这也是农民最忙碌的时段之一。
“秋光几一增,在候已无雷。
显气凝为露,嘉禾秀出胎。
燕衔余暑去,虫唤嫩寒来。
泡影非能久,流光又苦催。”宋朝释文珦《秋分前三日偶成》
这半冷半暖类似春天的气候,没有雷雨,但是有露水,让秋麦探出头来。
燕子已经南飞带着夏天的暑热不见了,秋草秋虫带着微微凉意过来。
这暑往寒来,流光似箭,又是一年秋天啊。
但是忙碌看见收成也快乐。
“吾道仍须酒,秋分酿更宜。
便当炊百石,犹未足千卮。
行乐年空暮,闻歌日尚迟。
风流杜陵老,倾倒是吾师。”明朝康海《酿酒》
这位文官学习杜甫,以农村耕,田园生活来磨砺自己,自然爱着秋天的丰收。秋分是新的粮食打下来之时,新米最是秋分酒,新香醉人,百饮不厌。
那是当然,自己的劳动自己的收获,是最甜美的。
正是有这样历史的渊源和节气的合适,2018年起,国务院,将每年秋分设立为"中国农民丰收节",节日活动主要有文艺演出与农事竞赛。
这绵延几千年丰收的醉人的秋分。
三,秋分节在日夜平分,冷暖宜人的仲秋里,清风明月,桂花飘香,是中秋节的前奏或者延续。适合旅游,怀人,相思,在美景中感受自然和人情。
“屋头明月上。此夕又秋分。
千里人俱共,三杯酒自醺。
河清疑有水,夜永喜无云。
桂树婆娑影,天香满世间。”杨公远《三用韵十首·》
秋分节气,天高气爽。就算不是十五的月亮,也别有秋夜的皎洁清光。
坐在庭院里,无酷暑之热,有仰天月色星光,是最合适看星河明月的时段。
且又没有中秋节那么多热闹和应对。
这是难得属于自己的时光。
看那明月慢慢爬上了屋头,这也是日夜平分的秋分。
一定有人和我一样看着月亮,我想他,他想我。有这一点惦记,三杯酒也别有心情的饱满。
那天上的银河闪耀,简直怀疑天上一定流淌的是水,这清夜美好,万里无云。
我看见月轮里的桂花树了,我也闻到了庭院里的桂花香。
秋分时节,酝酿最美的桂花香气,天香飘满了人间。
四,当秋分遇到中秋节,那是非同一般的吉祥和热闹
实际很多年份秋分和中秋节的八月十五相隔不远,甚至重叠在同一天,那可就热闹了。
“凉入郊墟暑渐微,奈何节序暗推移。
景逢三五秋分夜,光异寻常月满时。
按舞霓裳仙绰约,长舂灵药兔迷离。
广寒宫桂花空发,近世无人折一枝。”元朝杨公远《癸未中秋》
比如这首诗写的刚好是中秋节那天又是秋分节气,他觉得月亮比寻常的圆月更满更圆。
这是当然的。因为只有秋分的月亮,才会从正东方升起,正西方降落。
如果秋分这天是八月十五满月,那么这种景象会看起来倍加壮观。
这是天象上的。
而古代帝王的秋分祭月,如果是在中秋节八月十五的话,那恢宏的仪式,观看的人潮,会将节日气氛推向高潮。
古代皇家秋分祭月和中秋叠加,也形成了中秋节祭月的民间风俗。
当然民间的祭月更加温情热闹,那是对着月亮,许下无数的愿望和祝福,既是祝福月亮的,更是祝福亲人祝福世间一切有情的。
所以明月怀人,良辰美景,不只是中秋节,还有秋分。
“飞花怅春过,明月感秋分。”