![](/newstyle/images/750-1-shuo.jpg)
秋天思乡经典诗词(晚秋秋水诗词五首鉴赏)
节气霜降之后,冷空气占据雪岭高原,诸多河流的源头,冰川结冰,流水锐减,而在中下游,由于海洋气团逐步退出大陆,降雨减少,江河湖泊此时都水位下降。此时晚秋的水,由于水流和缓,气温降低,空气明净,多呈现出一种明镜一样的静美,就算是流水,远看如白练,近看是清湍,别有一种另类的晚秋风情。
因为在早秋和仲秋,河流还经常会有洪水,庄子的《秋水》“秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。”这种肆虐的洪水场景,在晚秋之时是很难看到的。
说人的眼睛 ,明如秋水秋波,指的是晚秋之后的秋水,因为安静,明丽,深邃,带着些微寒意。
“秋水才深四五尺,野航恰受两三人。
白沙翠竹江村暮,相对柴门月色新。”杜甫《南邻》节录
47岁的杜甫,在安史之乱中先是投奔唐肃宗,他为人急切,又逢乱世,很快被肃宗嫌弃,贬到华州当参军。但是此时安史之乱的战火已经逼近他的老家洛阳,杜甫没有办法,带着妻儿长途跋涉,先去了甘肃,然后又转到四川,在朋友的帮助下,在成都郊外建了一座草堂。这草堂不复现在的华美,就是按照当地最普通的农村的民居所建,茅草顶,木板篱笆墙。
杜甫在经过乱世颠沛之后,还是很满意这个容身之所,草堂边种植了蔬菜和果木,虽然日子清寒,但是四川此地地气膏腴,邻居淳朴,而且靠江边很近,春天赏花,那是黄四娘家花满蹊,千多万朵压枝低。
那么晚秋时节,江水回落,这里又是另外一番清美的秋色。
那碧绿的秋江,已经不再是汹涌澎湃的气势,而是静静流淌,竹篙点水,甚至可以触到底,而农家的野船,带着秋收的果实来来往往,小船只够两三人的容量,燕子舟轻,从翠竹外划过。
水落沙出,是那种被水淘净的白沙或者黄沙,晚秋的月亮,静静升起,有南边的邻居过来打招呼,好一个宁静的山区桃源。
杜甫写这首诗时,心情大好,也留下了四川巴山蜀水动人的晚秋风物。只是他没有估计到这里的山雨秋风,简直如妖孽,那是后话。在茅屋还没有为秋风所破时,这里的晚秋明丽清新得如画,让人动容。
“秋水斜阳演漾金。远山隐隐隔平林。
几家村落几声砧。
记得西楼凝醉眼,昔年风物似如今。
只无人与共登临。”宋朝·贺铸《减字浣溪沙·秋水斜阳演漾金》
晚秋适合登高望远,看山河风物,哪怕是在山村附近不高的山顶上,在明丽的斜阳里,看远方,你不能忽略的就是那平缓明澈的秋水上,荡漾着斜阳金色的光辉。
那水色和斜阳互相照应,更增添了秋天金色的流光。
那么远山秋林,就算不是黄叶满林,也自然在视线里涂抹了秋的金色,让这里更加安详。
果然,那山林间隐隐的村落,遥远穿过空气的河边妇女的棒槌声,更带着人间烟火的味道。
记忆里曾经也有过近似的感觉,那是和朋友曾经在晚秋的楼头,醉看秋色。
只是现在他身居乡村,无法将这里的美景说与故人听。
一种想分享却又苦于不能速达的遗憾,只好写在诗里,想必他的朋友看到,也恨不能插上翅膀飞来,一起沉醉在这秋水耀眼的金色光芒里。
“秋水无痕清见底。蓼花汀上西风起。
一叶小舟烟雾里。兰棹舣。
柳条带雨穿双鲤。自叹直钩无处使。
笛声吹彻云山翠。鲙落霜刀红缕细。”宋朝·谢逸《渔家傲·秋水无痕清见底》
此时秋水回落,不见潮起潮落,反而远看如一面镜子,而且秋水见底。
这样的碧波,倒映着青山蓝天,更加美如碧玉吧。
不过山区的小气候也很难说,有微微的西风吹动岸边的蓼花,这是山雨将来的架势。但是此时最适合钓鱼,因为鱼儿缺氧,往往浮在近水面。
你看那小小渔船,在微风细雨里驶入湖中,我晕,连钓鱼竿都用不上,直接柳条当绳,穿起两条肥肥的鲤鱼。这鱼是有多笨,还是这渔夫的眼睛和手,有多准?
那得意的笛声,回荡在被层峦叠嶂包围的湖面上,仿佛山色更加苍翠。
那船舱里的人也没有闲着,手起刀落,迅速新鲜的鲤鱼就变成了一盘菜了。
这些场景都是在湖面上进行的,让人想起漓江山水,南国风光。
“溪上玩秋水,使人意自清。
烈烈回飚馀,鳞鳞夕浪生。
有鱼可垂饵,有蒲可芼羹。
況值新酒熟,鲑菜辛鹹并。
兴来命一樽,樽至壶自倾。
便值人间虑,浩然沧海情。”宋朝·宋祁《溪上·溪上玩秋水》
那么这是山区的溪水,此时自然很少有山洪,河流自减,反而溪水清清,动静相宜。
山中的溪水,其实比平原的状态要多,流到有落差的地方,形成瀑布,在平缓的地方,成为深潭,或者溪流。但是这些都是可控的。
一阵秋天的山风吹过溪水,平静的水面上,也有粼粼的波浪。
在这里,可以垂钓,可以野炊。
大约这样静谧的景色,加上酒水的微醺,使他飘飘然,居然由一水,而生出浩然的沧海情怀,难道是想象李白一样,通过眼前的水,直挂云帆济沧海?
但是平静的秋水使人心情静爽,神思辽阔是真的。
孔子说“仁者乐山,智者乐水。”秋水正是看起来静,实际包含和孕育着万千变化,很容易在一水之边,联系千江万水,海纳百川。
虽然他的沧海情,来得这样迅速,但是我还是表示理解。因为人类失去联想,世界将会怎样?
“平湖秋水浸寒空,古木霜飞落叶红。
石径小桥人迹断,一庵深锁白云中。”明朝·憨山大师《山居(七首)·其一
·憨山大师 是明末四大高僧之一,他和其他僧人的不一样,就是将释道儒三家合一,所以他的禅诗非常有中国古典的美学气质和人间气,没有普通禅诗那种神神叨叨。
那秋天如镜子的湖面倒映着天空,也收纳着此时天地间的寒气,和天空互为照映。
那古树上的寒霜,让树叶和落叶分外的鲜红。
这秋深的山里,霜落石桥,人迹罕至。但是在白云深处,有着寺庙烟火。
这诗的风味很有唐诗的味道,也有着信仰的坚定和人间的情怀。
杜牧是白云生处有人家,他是白云生处有庵堂。而这个庵堂并不大,秋深了仍旧显不出巍峨的外表,那是真正践行苦修的人。
然而这里又可以感觉到那平稳的生命的气息。那是他的住所,他的愿望,他的生命,他的慈悲,在这晚秋的秋水冷山上,如同温润的心火,持久燃烧。
静美,寒冷,纯粹,却又温柔。