宁可懵懂而聪明，不可聪明而懵懂（30句哲理经典名言）

聪明的人善于倾听，愚蠢的人却经常诉苦；聪明的人开自己的玩笑，愚蠢的人却开别人的玩笑；聪明的人在贫穷时仍保持风度，愚蠢的人在富有时满身俗气；聪明的人在适当的时候会假装愚蠢；愚蠢的人在任何时候都自作聪明。

本期精心整理了30句有关“聪明愚蠢”的哲理名言，名人名言告诉我们：真正的聪明与真正的愚蠢区别在哪。喜欢的朋友可以收藏起来，慢慢品读。

1. 靡哲不愚。

没有一个聪明人不出现愚蠢的时候。

人无完人，任何人都会犯错误，老虎也有打盹的时候。

—《诗经·大雅·抑》

2. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

聪明人考虑问题，也难免百漏一疏，有考虑不到之处；愚昧的人经过周密思考，也会想出好的见解来。达者未必知，穷者未必愚。

—《史记·淮阴侯列传》

3. 圣人畏微，而愚人畏明。

有智慧的人做事时，会时刻警惕那些会坏事的微细苗头；而愚蠢的人总是在事情暴露，无可挽回的时候才开始害怕。

—《管子·霸言》

4. 唯上知与下愚不移。

只有上等的智者与下等的愚人，才不受外界影响，不改本心，不忘初衷，正所谓大智若愚，大智者，愚之极致也。

—《论语·阳货》

5. 知其愚者非大愚也，知其惑者非大惑也；大惑者终身不解，大愚者终身不灵。

知道自己愚笨的人，并不愚笨；知道自己糊涂的人，并不糊涂。

真正糊涂的人，一辈子也不能解除迷惑；真正愚蠢的人，到死也不会觉悟。

真正聪明的人知道自己的短处，会扬长避短；那些卖弄取巧、到处炫耀的人是最愚蠢的。

人有自知之明，才最可贵。

—《庄子·天地》

6. 巧者劳而知者忧，无能者无所求。

灵巧的人多劳累，聪明的人多忧虑，无智巧的人无所求。

世人皆为名利所困，每天忙忙碌碌，奔波劳累。

凡事顺应自然即可，无欲无求，清闲自在。

—《庄子·列御寇》

7. 浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。

以浅陋的知识，不能料想到深远的见解；愚昧的人，不能与他商讨高深的学问；井底下的青蛙，不能与他共谈东海辽阔的快乐。

正如一个门外汉，第一次看到毕加索的画时，叫道：“天啊！这也叫名画？我上小学的儿子画得比他还好。”

人的见识和观念，受知识与环境的影响，具有片面性，所以我们要不断学习，拓宽视野，以免成了井底之蛙。

—《荀子·正论》

8. 愚者笑之，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。

愚蠢的人所称快的，正是有智慧的人所悲哀的；无知狂妄的人所高兴的，正是贤德的人所忧虑的。

愚狂之人见识浅薄，难以理解事物的深层矛盾，而智贤之人却能透过现象看本质，从事物积极的一面看到其潜在的悲观的一面。

—《商君书·更法》

9. 愚者暗于成事，知者见于未萌。

愚昧的人对于已成功的事情也不知是怎么成功的，明智的人在事情没有发生时就已预见到了。

愚者懵懵懂懂，办事糊里糊涂，偶然侥幸成功；智者深谋远虑，办事预定方针策略，成功的几率更高。

—《商君书·更法》

10. 无参验而必之者，愚也； 弗能必而据之者，诬也。

听到某种说法，没有验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。

凡事切忌道听途说，应眼见为实，耳听为虚。当今互联网时代，既给我们提供了方便，也存在着许多隐患，这就需要我们用火眼金睛，去辨别大量的网络信息和言论。

—《韩非子·显学》

11. 智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。

聪明的人不用自己的短处，而是懂得利用别人的长处；不会用自己不擅长的，而是懂得利用别人所擅长的。

正所谓“尺有所短，寸有所长”，每个人都有自己所擅长的，我们要善于利用别人的长处，来达到自己的目标。

个人的精力是有限的，不要妄想“十项全能”。假如你什么都想学，什么都想做，结果只能是什么都会一点，什么都不精通。

—《鬼谷子·权篇》

12. 智载于私，则所知少；载于公，则所知多矣。

智慧被私欲所充斥，所能够认识和了解的东西是很少的；智慧为公心所贯穿，所能够认识和了解的东西就很多。

一个人只有跳出固有的圈子，才能站在更高更广的角度去认识问题，分析问题，从而更好地解决问题。

—战国鲁·尸佼《尸子卷上·广泽》

13. 知而用私，不若愚而用公。

聪明人把心思用在私欲上，不如愚昧的人把心思用在公利上。

一个聪明的人假公济私，玩弄权术，难以觉察；一个愚蠢的人，即使办事不够精明，只要一心为公，也是百姓之福。

—《吕氏春秋·孟春纪·贵公》

14. 巧者善度，知者善豫。

心思灵巧的人善于筹备谋划，聪明的人善于未雨绸缪。

—《淮南子·说山训》

15. 愚者有备，与知者同功。

愚笨的人能够早做准备，也能与聪明的人取得同样的功效。

凡事预则立，不预则废。

—《淮南子·人间训》

16. 智者之所短，不如愚者之所长。

聪明人的不足之处，不如愚蠢的人的长处。

以辩证的眼光，全面看人，智者有所短，愚者有所长。

善于用人的领导，常取长补短，以愚者之所长，补足智者之所短。

—汉·陆贾《新语·辅政》

17. 狂夫之言，圣人择焉。

狂人说的话，圣人要有选择地听取，可择其善者而从之。

—《史记·淮阴侯列传》

18. 一人之智，不如众人之愚；一目之察，不如众目之明。

一个人再有智慧，也不如许多普通人集思广益的计策；一个人的眼睛再好，也不如众人眼睛看到的真切。集体的力量如钢铁，众人的智慧如日月。

认真听取别人的意见，集思广益，博采众长，才是真正的智者。

—《意林》引《任子》

众人的智慧如日月

19. 一人聪明而不足以遍照海内。

一个人再聪明也不可能明察全天下的事。所以，天子治国其实是讲用人之道。

一个聪明的领导人，不用事必躬亲，只需善用人才，发挥大家的智慧，从而带出优秀的团队。

—《淮南子·修务训》：“~，故立三公九卿以辅翼之。”

20. 知人无务，不若愚而好学。

聪明的人不努力办事，反不如愚笨的人勤勉好学。

一个无所事事的聪明人，一个脚踏实地的愚笨人，你愿意选择哪个？

—《淮南子·修务训》

21. 小时了了，大未必佳。

小时候很聪慧，长大了未必能有所成就。

一个人如果光靠天赋而不靠后天的努力是难以成才的。伤仲永的故事就给了我们一个反面教材。

—《世说新语·言语》

22. 日试万言，倚马可待。

李白希望得到韩荆州的赏识，写信对他说：请您以日写万言测试我的文才，我将一挥而就，顷刻即可完成。

这一句不仅展现出李白胸有珠玑的才华，也表现出他年轻志远的不凡风采，显示出“平交王侯”的气概。

后世常用“日试万言，倚马可待”来形容读书人，才思敏捷、才华出众。

—唐·李白《与韩荆州书》

23. 秀外而惠中。

秀外： 外貌秀美。惠中： 内心聪敏。

—唐·韩愈《送李愿归盘谷序》:“清声而便体,~。”

24. 过目成诵，出口成章。

看了一遍就能背下来；脱口说出的话都成文理，下笔成篇，不必起稿。

通常用来称赞一个记忆力强，聪明颖悟，文思敏捷，博学多才。

—明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》

25. 一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。

在婆娑世界里，众生无量无边劫的轮回，犹如千年不见光明的暗室，但只需一盏灯，这暗室就会瞬间亮堂起来；即使是万年的愚痴烦恼，也只需一‘般若之智’便可消亡，让人心生智慧。

再黑暗的地方，只要有一盏灯存在，都可以变得光明；再顽固的愚昧，只要肯去学习知识，都可以像智者一样聪慧。

学习，可以解决一切问题。只要存在于世上，那么人类的智慧精华，书，都会有记载。

—《六祖法宝坛经·忏悔》

26. 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

贤能之人，财产多了就会损害他们的意志；愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。

这是汉朝人疏广所说的一句话，当有人劝他给子孙多留点钱物时，他说：聪慧的子孙，会因为财产丰厚，丧失进取意志；愚庸的子孙，会因财产过多而招来祸患。

人，不要过于重视财富，内在品德的培养才是最重要的。

—《汉书·疏广传》

27. 衰世好信鬼，愚人好求福。

没落的时代人们喜好相信鬼魅，愚蠢的人们喜好祈求福分。

在困难动荡的年代，人们会倾向于迷信或寻求超自然的力量，以寻求慰藉。

—汉·王充《论衡·解除篇》

28. 智出天下，而听于至愚。威加四海，而屈于匹夫。

聪明足可以超越天下，却要听一个最愚昧的人的话；威风可以施加于四海之内，却屈服于一个普通百姓。

一个优秀的领导应该保持‘兼听则明’，具有‘虚怀若谷’的风范。

再聪明的人，也有失算的时候，再威风的人也应该尊重别人。

—宋·苏轼《上神宗皇帝书》

29. 宁可懵懂而聪明，不可聪明而懵懂。

表面懵懂而实际聪明，远比表面聪明却实际糊涂要好。

聪明人偶尔也需‘难得糊涂’一下，不要聪明反被聪明误。

—明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》

30. 以俄倾淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。

片刻的荒淫行乐，不值得去换取无穷无尽的悲痛，即使是愚蠢的人也懂得这个道理！

它告诫我们，不要贪图一时的快活，而铸成终身大错。

一失足成千古恨，再回头已百年身。

—清·黄宗羲《原君》

聪明的人可以为成功做一件事等待三年；愚蠢的人却不愿为任何事情去等待三秒。

聪明的人知道什么时候开始，什么时候放弃；愚蠢的人糊里糊涂开始，从来不知道放弃。

聪明的人从失败中学经验，愚蠢的人在失败中失去自己！

愿大家都在后天的生活学习中，变得越来越聪明！

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