怀古古诗词鉴赏（10首怀古诗词）

观古知今当思进退 读书养志可识春秋。古罗马的执政官西塞罗说：一个人如果不懂自己出生前的历史，就永远是个孩子。

分享10首咏史怀古诗词，领略下诗人笔下的“读史明鉴，知古鉴今”。

1. 《登幽州台歌》

唐.陈子昂

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！

幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

往前不见古代礼贤下士的圣君，向后不见后世求才的明君。诗人纵观古今，想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。

人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，其实，每个人都是很幸福的。只是，你的幸福，常常在别人的眼里。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

2. 《赤壁》

唐.杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

诗篇开头借一件古物，大战中遗留下来的一柄折断的铁戟，兴起对前朝人物和事迹的慨叹。“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，吴国灭亡，大乔、小乔被关进铜雀台了。

一个人就算再有才华，如果不借助外力，也是英雄无用武之地，正所谓“时势造英雄”，千里马常用，而伯乐不常有也。

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼

3. 《台城》

唐.韦庄

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

台城：也称苑城，在今南京市鸡鸣山南，原三国时吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所，到中唐时，已是“万户千门成野草”，到晚唐时，更是荒废不堪。

作者从“六朝如梦”的历史中，预感到现实的亡国危机，悲悼唐朝的日薄西山。以“无情柳”反衬内心的伤痛，以自然景物“依旧”暗示人世沧桑。

千古江山，英雄无觅孙仲谋处

4. 《永遇乐·京口北固亭怀古》

宋.辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

宋宁宗开禧元年（1205） ，当权派韩侂胄（tuō zhòu）筹划北伐，辛弃疾虽受命镇江府，但其所提意见不被重视。被边缘化的辛弃疾，感慨万千，于是写下了这首压卷之作。

上片借古抒今情，孙权凭江东之地，抗衡曹魏，开疆拓土，形成三国鼎立局面；刘裕以京口为基地，平内乱，挥师北伐，收复了黄河以南大片土地；而南宋政权却苟安于江左，懦弱无能，古今形成鲜明对比。

下片用典抒发感慨。“元嘉草草”北伐，“封狼居胥”，只落得“仓皇北顾”的哀愁；四十三年前，稼轩率众南归，形势一片大好；而今天呢，“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，以“佛狸祠”影射完颜亮，以“烽火扬州路”对“神鸦社鼓”；最后只得发出慨叹“廉颇老矣，尚能饭否？”，作者将时代的悲哀和个人身世交融，抒发壮志难酬的忧愤之情。

5. 《蜀相》

唐.杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

这首诗写于安史之乱期间，国难当头，而自己又请缨无路，想到救时局于危难的诸葛亮，杜甫无限仰慕，倍加敬重。

去哪里寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。碧草映照石阶，不过自为春色；隔着树叶歌唱的黄鹂，亦不过空作好音。

刘备为统一天下而三顾茅庐，诸葛亮辅佐两代君主忠心耿耿。可惜出师伐魏还没有取得最后的胜利就先去世了，常使后代英雄感慨泪湿衣襟！

“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”被后世广为传诵。尽管诸葛亮去世了，但他的形象却影响着我们，成为一个文化符号和精神象征。

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流

6. 登金陵凤凰台

唐.李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

凤凰台上曾经有凤凰飞来，如今凤去台空，只有江水依旧奔流。昔日繁华的吴国宫殿已经一片荒芜，晋代多少风流人物已变成荒冢古丘。

“三山”在云雾中隐现，自凤凰台望去如落于青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高却望不见长安城，让人内心沉痛忧郁。

诗人将神话传说与历史变迁相结合，感叹人生似飞鸿踏雪泥，所有人都是宇宙中的匆匆过客，“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”唯有眼前的美景是永恒的，诗中的时空观念启发人们作更深的思考。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流

7. 西塞山怀古

唐.刘禹锡

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

西晋太康元年（280），晋武帝司马炎命王濬，率战舰沿江东下离开益州，一路上声势浩大，金陵的东吴政权闻风丧胆，黯然失色。晋军烧毁了沉入江底的千丈长铁链，东吴军不战而降，在石头城上挂了一片白旗。

东吴灭亡以后，在金陵建都的王朝都先后灭亡，唯见西塞山耸立于长江岸边。从今以后天下归为一同，昔日的军事堡垒，在秋风卢荻中一片荒芜。

朝代更替，历史兴亡是自然规律，人可以利用自然，改造自然，但作为自然界的一部分，最终还是要遵守自然规律，否则就是自取灭亡。

彩舟云淡，星河鹭起

8. 《桂枝香.金陵怀古》

宋.王安石

登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

古来有学问，有抱负的文士，每登高临远，必兴满怀愁绪，或叹人世无常，或叹仕途坎坷，或叹家国之忧患......齐涌心头，于是写诗作词，成千古名篇。王安石的这首《桂枝香.金陵怀古》就是一篇经典的登高怀古之作，意境高远，笔力遒劲，为后来苏轼等士大夫的词全面登台，奠定了基石。

“彩舟云淡，星河鹭起”可与王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”相媲美。

“叹门外楼头”暗用陈后主的典故，叹六朝皆因骄奢淫逸而相继亡国。往事无痕，唯见秋草凄碧，触目惊心。

“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”化用杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，余味无穷，嗟叹弥永。

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路

9. 《山坡羊·潼关怀古》

元·张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；亡，百姓苦！

天历二年（1329），因关中大旱，张养浩被任命为陕西行台中丞，在赈灾中，亲睹人民的苦难，悲愤感慨之余，散尽家财，并全力以赴投入救灾工作，终因操劳过度而殉职。

潼关地势险要，向来是兵家必争之地，遥望古都长安，作者怀古伤今，思潮起伏，以深邃的目光，揭示了封建社会一条颠扑不破的道理：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”千古兴亡，百姓最苦。

今古河山无定据，画角声中，牧马频来去

10. 《蝶恋花·出塞》

清·纳兰性德

今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

从来幽怨应无数？铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

康熙二十一年（1682）八月，28岁的纳兰性德奉命与副统郎谈等远赴塞外，途经古战场所作。

从古至今江山兴亡都无定数，策马古战场，仿佛号角吹响，战马驰骋于滚滚烽烟中，黄沙遮日，满目荒凉，能与谁诉说？秋风飒飒中，唯见那几株再度吹红的枫树，一将功成万骨枯！

从前愁苦凄凉的往事无穷无尽，金戈铁马之地，却是当年昭君舍身求和的路。当年昭君出塞，耗尽一生心力，未能唤醒人们对权力的执着，对战争的狂热。杜甫有诗“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。

纳兰由青冢想到王昭君，问她说：“曾经的一往情深能有多深，是否深似这山中的夕阳与深秋的苦雨呢？”

时代在变化，历史在发展，看似变幻莫测，实则周而复始，就如大树的年轮，一圈又一圈。在我们的生命中，唯一不变的就是变化！

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