秋荷红衣优美诗词六首(露白莲衣浅,红荷落故衣)
很少有一种花像荷花一样大气优雅。出水亭亭,向日端然盛开,就算是落花,也让人很少有悲戚感。早秋是荷花的盛期,花果同时,不但有荷花出水绽放,也不断有莲蓬亭亭在风露中。而荷花和莲蓬的关系,就像一种慈悲呵护。未开时,荷花花瓣紧密守护着莲蕊,开放时,荷花花瓣均匀打开,让莲台接受风媒和虫媒,当授粉完成之后,荷花花瓣轻巧谢落。
如果将整个荷花看成整体的生命,那荷花开,如同青春红颜的少女在风中跳舞,而莲蓬长出时,花瓣则像红色的外面的舞衣滑落,是完成了歌舞生涯,回归最饱满的生活。
荷花以粉以红居多,所以荷花的花瓣又有红衣的比喻。
“日日采莲去,洲长多暮归。
弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。”唐朝王维《山居即事》
唐朝尚红,那简直是大家钟爱的国色,不但上层的官服用材质很好的丝绸苎麻做成红色,普通的人家,女儿尚红,更有轻盈的歌舞女郎,爱以红衣为舞衣,红的像莲花,红得像石榴花。
王维有着对自然界的美超乎普通人的敏感,留下很多生动的山水诗歌。
用荷花形容舞蹈女子,在南北朝就盛行,但是真正写荷花花瓣如红衣的是王维。
晚夏早秋,正是江南女子采莲的季节,那穿着红色衣裳的女子和红色的荷花相照应。
采莲归来已经是黄昏,女孩子看见荷花红得正好,轻轻劝着摇橹持蒿的同伴,不要仓促生猛,因为那美丽荷花穿着红色的盛装,摇曳在晚风里,让人怎么不爱惜?
这一杆子粗鲁划水,溅起水花,不但湿了自己的石榴裙,还会伤了荷花的红舞衣。
你眼前仿佛浮现美丽善良少女的身影,虽然采莲辛苦,但是那盛开的莲花,在她眼中是需要呵护爱惜的青春姊妹,每朵花都要爱惜,不要弄脏了她们的衣裳呀!
“绿竹含新粉,红莲落故衣。
渡头烟火起,处处采菱归。”王维《·莲花坞》节录
同样是王维,写出早秋荷花凋谢之美,却毫无凋谢的悲伤。
那绿竹有着这个时节的新芽,而此时,红色的莲花正在脱掉旧舞衣。
一句红莲落故衣,仿佛荷花是青春舞女少艾少女,走向成熟,回归家庭。不过是脱掉白天红色的舞裙,开始了安稳的家庭生活。
果然后面一句描写了田园生活之美,在渡口,炊烟四起,为生活奔波的家人团聚在暮色里,人间烟火是最醇厚的人生。
“心忆莲池秉烛游,叶残花败尚维舟。
烟开翠扇清风晓,水泥红衣白露秋。”唐朝许浑《秋夕有怀》
秋夕是指秋天的傍晚,也指中秋之夜。
此时整体荷花渐次凋残变少,无复早秋那种荷花满池的盛美。但是诗人爱着荷花,仍旧要去池上作秉烛夜游。
此时的荷花荷叶虽然走向破败,但还是有着未尽的气息,缭绕在小船周围。
凌晨的晓风,吹散了荷塘上的早雾晨烟,那荷叶如同翠绿的扇子一样站在池塘里。
而陪着荷叶亭亭矗立的,就是半开半落,还有水珠在半开的花瓣上的荷花,无限清丽清美。
可以想象这早秋的池塘,翠减红销,但又不完全是破败萧条。
在这样斑斓清凉的背景下,一朵红衣秋荷,临风带露,有着视觉上的清凉清傲与冷艳。
芙蓉生在秋江上,说的就是清风白露时的秋水荷花吧,仿佛独醒又仿佛独醉。
“露白莲衣浅,风清蕙带香。
前(千)年此佳景,兰棹醉横塘。”杜牧《芙蓉谢》节录
因为露水洗褪了荷花的颜色,所以秋天的荷花红衣不那么鲜艳。
杜牧说的是白荷花还是红荷花呢?荷花的颜色和品种有关,也和环境有关,水土丰腴,阳光充足的地方,红荷花自然开得鲜艳,呈现艳丽的红色,而光照或者营养不足的地方,就是红荷花的颜色,可能也会变浅。
但是这些对于天生的白荷花没有影响。
杜牧用了一个拟人同感的比喻,说莲花红衣变浅,是因为秋天的白露增多。
这里仍旧将荷花花瓣比作红衣,只是秋天来了,露水浸润,衣裳颜色不那么明艳,却还别有一种清凉清新。
至少我感觉他是在写粉色或者白色的清雅荷花,这淡淡秋天,正是一切淡淡之美。
'红衣落尽暗香残,叶上秋光白露寒。
越女含情已无限,莫教长袖倚阑干。“羊士谔《郡中即事三首》
这是写秋荷荷花凋落后的样子。
那红色的衣裳纷纷褪干净后,只有莲蓬无限,暗香残留。
但是那荷叶上点点白露,更衬托秋光无限,荷叶田田。
是谁家女子,将长袖搭在栏杆上,望着成熟的荷塘?
是在回忆那红色荷花跳舞的盛况,还是忧愁自己的美,无人欣赏?
这首小诗很有画面感。荷塘里荷花已经没有了红色的衣裳,但是这位美女身上,一定是穿着最漂亮如荷花的红衣。
万绿丛中一点红,却带着淡淡清秋的忧愁。
“百里青山十里溪,荷花万顷照红衣。
临平山下西湖上,总被腴庄拨取归。”宋朝杨万里《题张坦夫腴庄图三首其一》
最豪华的荷花红衣之舞,当然属于杨万里的作品。他这里虽然是题图,但是荷花的盛开的季节是晚夏早秋,从这幅题图上,就可以看到想到十里荷花的盛况。
荷花万顷,绿叶阳光照耀着红色的舞衣,风吹舞动,绚烂摇曳。
那荷花仿佛是千百红衣女郎,舞蹈在风中水上,让人有着互动愉悦的欢喜。
荷花是最亲近人类的一种草本,所以荷花穿着红衣裳,分外生动传神,就算是落花,也不过是卸去一件舞衣,另外有更真实饱满的未来在等待。