清明节气物候桐花唯美古诗六首（紫桐花发即清明，桐花覆水葛溪长）

说起清明节，唐诗宋词里，多有梨花。梨花正好是在春分清明时节开放，自南北朝以后，梨树被广泛种植，以其果实甜美清润，为人们喜爱。所以民间将梨花看作寒食清明之花。

但是，清明节气的物候，先秦典籍中却没有梨花，而是桐花，这是什么原因呢？

这是因为，清明节气起源于上古的观象授时，那个时候，处在原始社会晚期，人们还没有将开发利用梨树，最常见的山林平原是原始树木，在这个节气里自然发花和开花的，黄河流域，多泡桐。

西周《礼记月令》，将季春的第一个物候，定为了桐花。而季春的时间点，对应的就是清明节气。西周在历史上有过一段类似南方的温润气候，彼时，山野半原始状态，无尽高大的桐树在此时开花，绚烂壮观，辽阔明丽。而人们当时建筑的材料多取自山野，所以对桐树和桐花分外有感。因为桐树笔直而高大，桐花绚烂而蓬勃，宛如仙霞。

关于梧桐引凤凰的传说，是先民所处时代和想象的结合，那高高如云的桐花开放，也只有巨大的仙鸟可以栖息吧。关于类似凤凰的鸟，有白尾巴的白鹇。

而泡桐花确实会引来一些五彩的类似蜂鸟的如同小凤凰的鸟类，在四川山林地区常见，现代学定义为蓝喉太阳鸟，而古代则叫作“幺凤”。

人类的生存范围的扩大，自然会征服和改造自然，大面积开荒种植合适人类食用的粮食，蔬菜水果，而城市的繁荣，也使得很多山木淡出城市人的视野，取代的是经济果木，观赏花卉，而淡忘了桐树和桐花。但是桐树和桐花仍旧傲然蓬勃生长在山林，那高出许多树木的花冠，仍旧是作为清明节气第一物候和花信，告知清明节气和暮春时节的到来。

桐树和桐花给人壮丽辽阔的视觉，一种带着野趣的古意，一种高岸，在清明时节的清和明朗或者烟雨里。

“清明暮春里，怅望北山陲。

燧火开新焰，桐花发故枝。

沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。

不及林间鸟，迁乔并羽仪。”唐 · 孙昌胤《清明 》

清明节气，标志着暮春季春的到来，清明节气，又是游子回乡扫墓的大节。

但是不能回乡的人，只能登山望远，他看到了什么？

他看到了北边辽阔的山下，新的炊烟在清明节升起，而那升起炊烟的山庄，被众多繁茂的桐花树缭绕，桐花正在开花。那也正是他回不去的故乡里，有类似的景色。

我在他乡打拼，沉沦现实，知道故乡此时一定亲朋故友，相聚在桐花树下。

而我却伤感离别和孤独，不能和你们像桐花见无拘快乐的鸟一样，一起欢快度过清明，亲密无间。

这里也隐隐谈到了桐花凤，因为凤凰才有羽仪之说。富贵之极，不能还乡，人生又有什么乐趣呢？

看了孙昌胤一点资料，他官至任秘书少监，官位四品上，也算相当清贵。可见用羽仪两字，是有现实的底气的，人中凤凰，思故乡。

”自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。

家人定是持新火，点作孤灯照洞房。”中唐 · 权德舆《清明日次弋阳 》

权德舆中唐宰相，我喜欢他的诗，倒不是因为他诗才特殊，而是因为他的诗里，有浓厚的对妻子的思念和深情。冬至节里，这位高官陪着皇帝到郊外祭祀守夜，他想到的却是妻子进入宫廷，陪伴皇家女眷，两个人都因公事分开，却心情牵挂，尤其他不忘祝福，如同平凡的恩爱夫妻。

那么这次清明节，他出差到弋阳，同样是远离妻子。

我自己感叹清明节是在远方他乡，看见了他乡最美好的风光，那桐花覆盖在水面，那葛藤生长，春色繁茂。

而我的妻子你，一定会在这个夜晚，点亮新火，在我们居住的卧室里，思念我，牵挂我啊。

那么能给这首诗作恩爱注脚的是他还有另外一首诗，写桐花凤，两只小凤鸟在溪边的桐花树上嬉戏鸣叫。

富贵而恩爱，真挚而自然，谁说他们没有爱情？

“拍堤春水展轻纱，元巳清明景共嘉。

人乐一时看开禊，饮随节日发桐花。

红芳雨过妆新拂，绿柳含风带尽斜。

欲继永和书盛事，愧无神笔走龙蛇。”北宋 · 韩琦《上巳西溪同日清明 》

古代的季春是以清明节气的交节，为精准开始。

而这天恰巧是农历的三月三，古代的上巳节。

人们纷纷踏青近水，而在一些爱好历史和文化传承人的心中，看到桐花，才算真正过了清明节。

桐花树高大，在绿柳红桃之间，高挑而绚烂，报告节气清明的到来。

高低花海，盛春景和，花事热闹，人间太平，立体的春天激发人的灵感和诗性，想要龙蛇狂舞，下笔如神。

“已过清明侍宴稀，绿窗春睡绉罗衣。

残红并逐狂风去，只有桐花不解飞。”北宋 · 张公庠《宫词 其四十九 》

这是宫廷中一棵巨大的桐花树，在春雨春风中矗立。

过了清明节，落花无数，群莺乱飞，而宫中的宴会也因为清明节过去而减少，嫔妃们又回到了寂寞当中，感叹良辰易过，红颜凋谢。

那东风虽好，绿肥红瘦，渐渐连残红叶被绿叶遮蔽替代。

但是幸好有桐花树傲然绚烂的开花，风雨无惧，仿佛青春不败。

桐树因为高大，往往象征男性和君子，连带桐花也有那种清刚气息，给人稳定 向往。

这位寂寞的妃子，是想到了她心中的爱人，还是渴望像桐花一样，挽住青春呢？

又或者，宫中的岁月，她渴望的是跳脱恩宠之外的淡然长久？

“病夫只欲闭柴荆，客至从嗔不出迎。

未恨家贫无历日，紫桐花发即清明。”宋 · 吕本中《寒食 其四 》

这首诗特别有山居的幽静和可爱。

我病了，只想回到深山，闭着门过几天消停日子，哪怕客人来了，也不想理他们，懒得迎来送往。我从来不悲凉自己家里贫穷，远离红尘热闹，因为这里不需要看日历，过着紧致劳碌的人间生活，只要看到紫色的桐花开放，就知道节气到了清明。

那么吕本中是生活在北宋南宋的政权动荡期，他本人在北宋和南宋都当过官，在南宋，官至中书舍人，这是一个大时代里经过动荡和沧桑的人物，最后辞官不作，是因为不想和秦桧合作。也就可以知道，他的状态有多压抑。

可以说尘世中富贵，给予他的都不是一种精神上的明爽，他想复国，但是在南宋皇帝和秦桧的妥协中，他觉得就算是山中隐居的清苦，也好过面对人世的无奈吧。

高大的紫桐树开满紫色的花朵，显示节气的清明。

但是人间何来人才的春天？

“清明一候桐始华，亭亭嫩绿临窗纱。

为惜分阴坐春昼，高冈凤翙予情遐。”清 · 弘历

乾隆皇帝的诗其实颇可爱。有些很有生活气孩子气。

清明的第一物候，就是桐花开放，正好窗外有一棵桐树正在抽着嫩绿的芽。

我爱惜这最美春天的时光，坐在窗下看桐花，想着是那遥远的传说，凤凰盘踞在高山的桐花树上，让我在劳碌间，有着飞翔的松弛和快意。

乾隆作为皇帝，有没有自由呢？

实际他是一个勤奋的皇帝，真正山水的闲逸之美，他并没有时间领会。

帝王也是普通人，对于很多美，心向往而魂游，仅此而已。

又是一年桐花时。我喜欢那桐花和桐花树，因为高干凌云，花光清美而仙意，让人心情辽阔而明朗。那是花树中的诗和远方。