禅语唯美古诗大全（无惧风雨，不畏迟暮）

浅读一下这七首禅诗，

在禅师们的诗中寻找平静的力量，

破迷障、寻安乐，抛却不如意，方得大自在。

1、龙牙禅师：花与人间事一同

朝看花开满树红，暮看花落树还空。

若将花比人间事，花与人间事一同。

此诗无名，为唐代高僧龙牙禅师的九十六首偈颂之一。

人生正如一树花开。

清晨花开如火，触目皆红；

黄昏花落如雨，满树皆空。

朝开暮落，是花之无常，亦是人之无常。

人生一世，抬眸是春，垂首即秋，

春去秋来之间，年岁悠悠向晚。

多少赏心乐事，少年得意时；

多少欢情离恨，两心缱绻时；

多少波谲云诡，人情翻覆时；

多少生死相隔，曲终人散时。

我们曾有过一场又一场欢宴，

携手游芳丛，扶肩醉琼楼，

可转眼间，又将各奔东西，

或小别，或长离，或永诀。

何以对无常？

唯有持一颗豁达之心，

无惧风雨，不畏迟暮，

一盏清茶，笑看庭前花开花落。

2、无门慧开禅师：若无闲事挂心头，便是人间好时节。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

此诗名为《颂平常心是道》，

出自于宋代高僧无门慧开之手，

虽只短短四句，写尽人生至理。

春日百花开，夏夜凉风至，

秋节月更明，冬寒白雪生。

一年四季，轮回流转，

将烦事放下，心境放宽，

日日是好日，时时是好时。

人活一世，不如意事常八九，

看淡、放下，方可勘破迷局。

“平常心”即是道，

无为，不争，知足常乐。

仰观天地之大，俯看烟火之气，

敞开心扉，拥抱余生的每一天。

3、无尽藏：归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。

此诗名为《辨证融会》，

出自唐代的比丘尼无尽藏。

整日里到处寻觅春的消息，

踏破芒鞋，走遍山岭，

却找不到春天来临的痕迹。

寻芳归来，庭院中梅花盛放，

才发现春在枝头，已热闹十分。

你一生梦寐以求的是什么？

春天正如心中的一切欲望，

我们努力追寻，拼命索取，

既汲汲营营，又患得患失。

其实，诸法自足，

能使内心安稳满足的事物，

都藏在你自己的心中。

外求不得，不如反求诸己，

清净淡泊，安闲自适而常乐。

4、鸟窠禅师：只此浮生在梦中

来时无迹去无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生在梦中。

这首《偈语》，出自唐代诗僧鸟窠禅师。

人来自哪里？行迹难寻。

人去向哪里？遗踪难觅。

生死来去，只有一件事相同，

那就是谁也无法摆脱迷惑。

何必太在意在人生中的虚无，

大千世界、人生百年，

都如镜花水月、幻梦一场，

什么也留不下，什么也带不走。

人生如梦，万法皆空，

不过是短短几十年光阴，

世俗缘分只要尽心尽力，

放下执着，不必强求结果，

才能得到真正的自在从容。

5、释守净：流水下山非有意，片云归洞本无心

流水下山非有意，片云归洞本无心。

人生若得如云水，铁树开花遍界春。

这是宋代此庵禅师释守净的《偈二十七首其一》。

流水奔涌向下，皆因山势，

白云飘入洞内，皆因风吹。

它们并非出自本心，只是顺势而为。

人若是如流水白云般无碍，

铁树也将开遍万界的春天。

当挫折苦闷来临之时，

不妨学学那流水白云，

顺应天时、天性，

随缘来去，自在洒脱。

不沉迷于酒色名利之中，

不畏惧那艰难贫苦之时，

放开心结，打破心中藩篱，

突破隐藏中的自我束缚，

云淡风轻，笑对人生。

6、齐己：死入孤峰去，灰飞一烬休。

了然知是梦，既觉更何求。

死入孤峰去，灰飞一烬休。

云无空碧在，天静月华流。

免有诸徒弟，时来吊石头。

诗为唐代著名诗僧齐己的《自遣》。

世事一场大梦，

既已觉醒，更有何求？

死后一切皆空，

燃为灰烬、埋入孤峰，

肉身与万事，从此皆休。

生死当一无挂碍。

晴空无云，方显碧蓝空旷；

寰宇静谧，方显月华明亮。

逝者已逝，生者的凭吊反而是牵绊，

正如石头和尚希迁的门人建塔怀念，

对于佛门之人，却是累赘。

去除杂念，参破生死根本，

一无所求，才得自性妙道。

既然一切都是过眼云烟，

又何必汲汲于世俗名利？

7、布袋和尚：退步原来是向前

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为稻，退步原来是向前。

此诗为五代时后梁高僧契此和尚的《插秧偈》。

手持秧苗，插满水田，

低头就能看到白云蓝天。

手中秧苗，且插且退，

脚步往后，事却一直向前。

秧苗干净，不受虫蛀，

才能长成饱满的稻穗。

人也如秧，心也如田，

六根清净，不受尘埃污染，

才能挣脱凡尘、修成大道。

有时，退步是为了更好地前进，

保持谦卑，做好自己，

不必嫉妒，更不必一意孤行，

天高地远多自由，何必傲慢断前路。