描写琼花的优美诗句赏析（六首琼花诗词）

琼花又称聚八仙、蝴蝶花，为灌木或小乔木，忍冬科，芙蒾属。暮春时节，满树开着奇异的花朵，每朵大花均由八朵小花环聚而成，洁白如玉，芳香四溢。琼花枝叶婆娑，常在园林中栽培观赏，可做花篱、花坛的材料。对植、列植、丛植均较适宜。

扬州后土祠琼花，自古有名。《山房随笔》载：扬州琼花天下只一本，士大夫爱重，作亭花侧，扁曰无双。德祐乙亥(1275)北师至，花遂不荣。赵棠国炎有绝句吊曰：“名擅无双气色雄，忍将一死报东风。他年我若修花史，合传琼妃烈女中。”说扬州琼花天下只一本，古人也有异议。《代醉编》载：观西吴里语，云宋时德清岳祠庑下，有琼花一本，春时盛放……则彼时此花已有二本矣。据《齐东野语》载：扬州后土祠琼花因几经移植，逾年憔悴，宋孝宗时宦官陈源命园丁取孙枝移接聚八仙根上，虽成活，然其香色大减。今人间的琼花，则为当时的接木，故琼花绝类聚八仙。

琼花

【宋】贾似道

寂寂蕃百观里花，伊谁封殖得名嘉。

应知天下无他本，惟有扬州是尔家。

种雪春温团影密，攒冰香重压枝斜。

倚阑莫问荣枯事，付与东风管物华。

藩厘观里的琼花开得如此寂寞，是谁的扶植使之获得这样的美名呢？要知道这琼花普天之下没有第二株，只有扬州才是它真正的家。象种下了一树白雪，每当春暖花开之时，便花团锦簇，花影绵密。花朵儿像聚集一起的冰霜发出浓浓的香味，似乎要把花枝都压得倾斜下来。倚栏看花不要去过问花开花落的事，就让东风去管那自然景物的事吧！

贾似道是南宋末年有名的权臣，是理宗贾贵妃的弟弟。一生颇为得意，生活也极为豪奢放荡，遭到人民的痛恨。最终在流放途中被监护人员所杀。

这首《琼花》点出了为人所不道之“理趣”，诗中的意旨也反映了他的人生态度。几乎是他只图及时行乐。尽情享受的人生观和不思国家安危、不顾***利益而苟且偷安、卖国求荣的最好注脚。

下水船·和季良琼花

【宋】晁补之

百紫千红翠。唯有琼花特异。便是当年，唐昌观中玉蕊。尚记得、月里仙人来赏，明日喧传都市。

甚时又，分与扬州本，一朵冰姿难比。曾向无双亭边，半酣独倚。似梦觉，晓山瑶台十里。犹忆飞琼标致。

在百紫千红万般绿的大自然中，只有琼花是最奇特的花。这琼花简直就是当年唐昌观中的玉蕊，我还记得，那可是曾经令天上的仙女都下凡来观赏的奇花啊！不信吗？仙人来访后的第二天，整个长安城都轰动了呢。

这株扬州琼花便是当年唐昌观中的玉蕊分给扬州的一本，她那冰清玉洁的身姿无与伦比。我曾经面对扬州无双亭边的琼花，似梦非梦地独倚在亭栏上。慢慢地，又似乎从梦中清醒过来，觉得自己好像一大早刚从十里瑶台下来，甚至还能想象出仙女许飞琼的美丽身影呢。

这首《下水船》是晁补之和季良琼花的一首词，是宋代歌咏琼花的较好篇章。全词把天下无二本的琼花比作曾使仙人下凡来赏的唐昌观玉蕊花，咏赞了琼花冰清玉洁，高贵不凡的身姿。这首词的写法很独特，全词除了一句“一朵冰姿难比”以外，没有一字描画琼花的形象特点，然而读后却处处让人强烈地感受到琼花之特异、高贵、不凡、洁白、迷人，这便是词人大量运用了侧面描写之功，使其达到了强烈的艺术效果。

瑶花慢

【宋】周密

后土之花，天下无二本。方其初开，帅臣以金瓶飞骑，进之天上，间亦分致贵邸。余客辇下，有以一枝……

朱钿宝玦，天上飞琼，比人间春别。江南江北，曾未见、漫拟梨云梅雪。淮山春晚，问谁识、芳心高洁？消几番、花落花开，老了玉关豪杰。

金壶翦送琼枝，看一骑红尘，香度瑶阙。韶华正好，应自喜、初乱长安蜂蝶。杜郎老矣，想旧事、花须能说。记少年，一梦扬州，二十四桥明月。

如同红色的宝石花饰，如同珍贵的玉玦，又似天上的仙女下凡，这琼花自然比人间的春色不同。江南江北没有人见过她，竟胡乱将其比作似云的梨花或似雪的梅花。淮水旁边的都梁山，春天已经迟暮了，试问谁能明白琼花高洁的内心呢？经过几次花开花落，那些守备边关的将士们也都已经老去了。

琼花被剪下来，以快马飞递进宫，芬芳直达内廷。正是美好年华，她应该很高兴初次结识这些京城如蜂蝶般爱花的人们吧。如同杜牧一般的我已经老朽了，想来琼花应该还能诉说那些陈年往事吧。回忆起少年时代的生活来，扬州的生活如同梦幻，二十四桥都笼罩在明亮的月光之下。

《瑶花慢》始见《梦窗词》，长调，当为吴文英自度，亦名《瑶华》。一般即以周密此词为正格。琼花又称聚八仙、蝴蝶花，属忍冬科落叶或半常绿灌木。扬州琼花最为著名，其中后土祠中有一株名种为天下之最，也留下了很多历史故事。传说隋炀帝就是为了赴扬州赏琼花而开凿了大运河，随后乘龙舟南下，等到天下大乱，他终于被困于南方，最终死在扬州。宋仁宗曾想把琼花移植到汴梁御花园内，谁知次年即萎，只得送还扬州。南宋时宋孝宗又将琼花移至临安，但随即憔悴无花，只得移回。逮元兵攻破扬州，后土祠琼花就彻底死去。

此词便是吟咏这株琼花，所以词序说“后土之花，天下无二本”。可惜词序已经残缺，我们可参看周密在《齐东野语》中的记载：“扬州后土祠琼花，天下无二本，绝类聚八仙，色微黄而有香。仁宗庆历中，尝分植禁苑，明年辄枯，遂复载还祠中，敷荣如故；淳熙中，寿皇亦尝移植南内，逾年憔悴无花，仍送还之……今后土之花已薪，而人间所有者，特当时接本，仿佛似此耳！”

琼花是宋代词人所赏爱的花卉。对周密而言，琼花不仅仅是一种极为名贵的鲜花，在他的记忆中，它还与另外一些事情和情感紧密地联系在一起。这首《瑶花慢》，既是在写琼花，也是在写往昔的岁月与今日的感慨。词序云：“余客辇下，有以一枝……”这残句似乎告诉我们，曾经在临安，词人是有幸与琼花得见一面的，而后花谢花飞，人已老去。再次回忆起琼花时，琼花已与词人的生命有了某一段的重合，所以“韶华”“杜郎”“少年”等词语，也可以看作词人自己。词人托琼花以寄意，抒故国之情思，托今而追昔，非等闲咏物之作可比。陈廷焯《白雨斋词话》评论此词：“不是咏琼花，只是一片感叹，无可说处，借题一发泄耳。”周济在《宋四家词选》中也称赞道：“一意盘旋，毫无渣滓。”此词时而写花，时而写人，人与花，花与人，两相交替，的确是一篇蕴涵了深意的咏物之作。

扬州慢

【宋】赵以夫

琼花，唯扬州后土殿前一本。比聚人仙大率相类。而不同者有三：琼花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也；琼花叶柔而莹泽，聚八仙叶粗而有芒，不同者二也；琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙蕊低于花，结子而不香，不同者三也。友人折赠数枝，云移根自鄱阳之洪氏。赋而感之，其调曰《扬州慢》。

十里春风，二分明月，蕊仙飞下琼楼。看冰花翦翦，拥碎玉成毬。想长日、云阶伫立，太真肌骨，飞燕风流。敛群芳、清丽精神，都付扬州。

雨窗数朵，梦惊回、天际香浮。似阆苑花神，怜人冷落，骑鹤来游。为问竹西风景，长空淡、烟水悠悠。又黄昏，羌管孤城，吹起新愁。

在春风十里、三分明月有其二的扬州，琼花如天上的仙女，告别了琼楼瑶阁，飘然降临人间。她那洁白的花朵犹如冰花、碎玉，簇拥成球；她成天伫立在石阶畔，既有杨贵妃那丰满的体态，又有赵飞燕那样绰约风姿；摄取了世间一切草木之花的丽质清气，集之于一身。

碎雨敲窗，将我从午梦中惊醒，只见窗前的花瓶里插着几枝琼花，清香四溢，漂浮在天空。像是琼花之神同情我的孤独，特从扬州骑着仙鹤来鄙地一游。我便向她打听起扬州的近况，她却空谈起悠悠烟水，此时孤城又近黄昏，羌管吹起引发了新的愁绪。

南宋前期，鄱阳（今江西波阳）洪皓及其子洪适、洪尊、洪迈均为淮东名宦。洪适曾总领淮东军马钱粮，扬州即淮东首府，故其有分株移植琼花之可能。词序中所谓鄱阳洪氏，或即洪氏后人。关于此词的写作缘起，词人在小序中交代得很简单：“有人折赠（琼花）数枝……赋而感之。”他最初的创作意图只是赋花，不料写着写着却生出许多感慨，故索性撇开原题，竟以抒发感慨为主了。

词人爱花成痴，一生中写过许多咏花词。今存《虚斋乐府》六十八首，咏花之作就有二十四首之多，超过了三分之一。但这些咏花词每每拉扯典故，着意描摹，贴题虽紧，但格调却不堪高。唯独此词，却因后半阕走题而遂臻绝诣，故有评论云：“蚌病成珠，其此之谓欤？”此外，值得注意的是，赵以夫咏花词多追求调名与主题相配合，如《金盏子》咏水仙，天香咏《牡丹》，《芙蓉月》咏木芙蓉，《秋蕊香》咏木樨（桂花），《惜黄花》咏菊，《双瑞莲》咏《并蒂莲》，等等。

扬州慢·琼花

【宋】郑觉斋

弄玉轻盈，飞琼淡泞，袜尘步下迷楼。试新妆才了，炷沉水香毬。记晓剪、春冰驰送，金瓶露湿，缇骑星流。甚天中月色，被风吹梦南州。

尊前相见，似羞人、踪迹萍浮。问弄雪飘枝，无双亭上，何日重游。我欲缠腰骑鹤，烟霄远、旧事悠悠。但凭阑无语，烟花三月春愁。

琼花像轻盈雅淡的仙女，试罢新妆，满身香气，步履轻盈，走下楼来。像春冰般寒洁的琼花在清晨剪下，插入金瓶中时还沾有晨露，由护卫皇帝出行的缇骑以流星快马送至行宫供炀帝赏玩。琼花花大而色淡黄，犹如中天的月色，仿佛在梦中从扬州吹到了临安。

我曾在扬州见到过原本的琼花，而今也如浮萍般漂泊来到江南，想起无双亭畔那天下无双的琼花，如雪般素洁，在春风中摇动，不知自己何日能重游扬州，在睹那美妙的姿容？而今自己重游扬州已成妄想，唯有怅望云霄，缅怀旧事而已。在这烟霭迷离、繁花旖旎的秾春三月，怀念扬州的悠悠旧事，更触起浓重的春愁，只能独倚阑干，默默无语。

这是一首咏花词。词人以美人拟花，遗貌取神，人花合一，情兴丰沛，寄慨颇深。词的上片写一枝被剪送南州的琼花，章法错综，构想曲折。下片描写异地重逢的场景，写“我”与琼花重见的感慨。咏琼花隐含了那个时代的影子，表达了对扬州空芜、人生浪迹的悲感，使此篇情味脱离了单纯的咏物，文情转折生波之处，尤其令人咀含。

琼花在我国的名花中，算得上是最珍异和神秘的了。相传扬州后土祠有琼花一株，为唐人所植，本大而花繁，香如莲花，清馥可爱，天下无别株。北宋诗人宋郊建亭花侧，名曰“无双亭”。南宋淳熙以后，花匠以聚八仙花接木移植，流传遂广。词人赵以夫得友人折赠琼花数枝，召聚诸贤咏赏，并作《扬州慢》，郑觉斋和作此词。郑氏名籍生平不详，当为赵以夫的朋友或幕客。这首词在咏花中兼写情事，句句隐有人在，不即不离，具有隽永的情味蕴含其中。

题扬州琼花

【元】冯子振

锦帆隐隐到天涯，古道残阳泣暮鸦。

莫为龙舟更惆怅，庆陵依旧看琼花。

南宋君臣逃亡的船队已渐渐地消失在天涯海角了。古道上，夕阳下，傍晚的乌鸦在那里哇哇地哭泣着。莫要再为那已经消失的帝王船队忧伤不已了，扬州后土祠不是仍旧有琼花可看吗？

扬州后土祠的那一株琼花，传说栽种于唐朝，宋时为最盛，曾称天下无双，并深得宋朝历代帝王的喜爱，这株琼花，直至元代至正年间才枯萎，但从宋孝宗起，人们便用琼花的孙枝嫁接植到聚八仙根上面获得成功，所以尽管原株枯死，而其嫁植之扬州琼花甚至流传至今。而诗人写作此诗时，那一株原株琼花还开得正旺呢。

南宋灭亡后，一些宋朝遗老们不满于元朝统治者的***歧视政策，往往在诗文中借咏史、题画之类的作品，曲折地流露出对宋朝的怀念和同情。有的则或慑于仕途风波的险恶，或由于在政治上的苦闷彷徨，多半隐逸山中，写一些吟花弄月或反映隐逸生活的诗文以打发时日。即使是一些在朝事元的封建士大夫们，也多半身在汉苑心在魏阕，时时思念故国与家园，在诗文中吊古伤今，凄婉不已。冯子振也是一个跨宋元两代的人，大约生于宋理宗宝祐五年(1257)，入元以后，他似乎没有那些遗老们的沉重感。曾经在元朝担任过承事郎，后又任集贤侍制。元世祖时，他甚至还写诗颂扬过当时的权臣桑多。这首诗，便是他借颂扬后土祠琼花规劝那些宋朝遗老们不要久久地沉湎于故国之思中，应该尽快地适应新的政治形势。这样看来，这首诗不仅仅是诗人对宋朝遗老们的耐心开导，也是诗人为自己入元所作的一个辩护词。