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曹操的经典语录(关于曹操的著名诗句)

sujunda 09-02 11:03 阅读 我爱育娃
曹操,东汉末年著名的政治家、军事家、文学家,喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负,反映民生疾苦。 曹操30句经典语录,精辟透彻,震撼心灵! 一 投死为国,以义灭身,足垂于

曹操,东汉末年著名的政治家、军事家、文学家,喜欢用诗歌、散文来抒发自己政治抱负,反映民生疾苦。

曹操30句经典语录,精辟透彻,震撼心灵!

曹操的经典语录(关于曹操的著名诗句)

投死为国,以义灭身,足垂于后。

——《让县自明本志令》

【译解】:为国献身,为大义牺牲,足以垂名后世。

此为曹操扫平群雄时的志愿。

不得慕虚名而处实祸

——《让县自明本志令》

【译解】:不能因追求虚名而招来灾祸。

追逐名利,害人害己。

夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。

——《敕有司取士勿废偏短令》

【译解】:有德行的人,不一定有作为;有作为的人也未必就有德行。

要用辩证的观点看待士人的“德行”与“有作为”之间的关系。

士有偏短,庸可废乎!

——《敕有司取士勿废偏短令》

【译解】:有才能的那些人,即使有些短处,难道就因此而遗弃他,不用吗?

原文后接:“陈平岂笃行,苏秦岂守信邪?而陈平定汉业,苏秦济弱燕。”意为像陈平、苏秦这样被人四处宣扬有短处的人,都成就了大业,怎能因为有缺点就废而不用呢!

为表不必三让,又勿得浮华。

——《文心雕龙.章表引》

【译解】:上表不一定推让三次,又文辞不应浮华。

《文心雕龙。章表》说:“昔晋文受封,三辞从命。”曹操说,天子授予官爵,人臣上表辞让,不一定要三次。

未闻无能之人,不斗之士,并受禄赏,而可以立功兴国者也。

——《论吏士行能令》

【译解】:没听说无才能的人及不作战的军士,都一样可以得到奖赏的,立功、兴国也不是他们这些人。

没有才能的人,不能立功,无益于国家,不得受禄赏。

明君不官无功之臣,不赏不战之士;治平尚德行,有事赏功能。

——《论吏士行能令》

【译解】:贤明的君主,不用没有功劳的臣子,不奖赏不作战的军士。国家在太平时期崇尚的是德行,战乱时期奖赏的是那些有功劳、有才能的人。

选明达法理者,使持典刑。

——《选军中典狱令》

【译解】:掌管关系人生命的刑法,是大事,要选精通法律的人来担当。

“夫刑,百姓之命也。”选用执掌刑法的人至关重要。

曹操的经典语录(关于曹操的著名诗句)

智者之虑,虑于无形;达者所规,规于未兆。

——《作书与孙权》

【译解】:聪明的人考虑问题,事前都有计划和打算;旷达的人谋划一些事情,都具有预见性。

预则立,不预则废,有远见才能成就大事。

夫治定之化,以礼为首;拨乱之政,以刑为先。

——《以高柔为理曹掾令》

【译解】:国家安定时期施行教化,是把礼放在首位;平定乱世采取的政治措施,则是把刑罚放在第一位。

十一

让礼一寸,得礼一尺。

——《礼让令》

【注译】:对人礼一寸,受人敬一尺。

十二

天地间,人为贵。

——《度关山》

【译解】:天地间,人贵于万物。

以人为本。

十三

日月之行,若出其中;星汉粲烂,若出其里。

——《步出夏门行·观沧海》

【译解】太阳、月亮都好像是从海中升起,银河众星都好像在海的怀抱中运行。

心胸开阔博大,才能干出一番大事业。

十四

辞爵逃禄,不以利累名,不以位亏德谓之让。

——《艺文类聚》

【译解】:辞去爵位和俸禄,不能因为争利而伤害自己的名声,更不能因为追求高官显爵而损害自己的品德,这样做才叫真正的让。

提倡谦让。

十五

山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。

——《短歌行》

【译解】山永不嫌它高,水永不嫌它深,我将如周公一饭三吐哺那样接纳贤士,让天下有志者都归统于我。

思贤若渴才能平定天下。

十六

圣人之用兵,戢时而动,不得已而用之。

——《孙子十家注。孙子序》

【译解】圣人用兵,守时机而动,不得已才去用兵。表明了不可黩武的思想。

十七

白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。

——《蒿里行》

【译解】累累白骨暴露在荒野,千里中原听不到鸡鸣。生灵涂炭百不余一,想起就令人痛断肝肠。

战争给民众带来极大的悲苦。

十八

慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。

——《短歌行》

【译解】满怀着慷慨激昂的感情,是由于心中的忧患久久难忘。用什么来释解这无边的愁思,只有那杯中的美酒杜康。

十九

恃武者灭,恃文者亡。

——《孙子十家注。孙子序》

【译解】:穷兵黩武,会自取灭亡;去武扬文却又迂腐不堪,也会灭亡。

吴王夫差和徐偃王就是恃武与恃文的两个例子。

曹操的经典语录(关于曹操的著名诗句)

二十

心恬澹,无所愒(Kai) 欲。

——《气出唱》

【注译】:心中清静、淡泊安闲,方可做到无贪欲。

二十一

莫不有终期,圣贤不能免,何为怀此忧?

——《精列》

【注译】:人都有死的时候,即使大圣大贤之人也都一样,何必还为死去担忧呢?

二十二

天地何长久,人道居之短。

——《秋胡行》

【译解】:天地是那样的久远,而人生的道路却是很短暂的啊!

二十三

神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。

——《步出夏门行·龟虽寿》

【译解】:神龟虽然长寿,但终有死亡的时候;飞龙尽管能腾云驾雾,神通广大,但最终也要化为乌有。

诗人用神龟和腾蛇作比喻,旗帜鲜明地否定了万物不变,人可成仙不死等神学迷信思想。

二十四

狐死归首丘,故乡安可忘。

——《却东西门行》

【注译】:狐狸死时,头都向着自己的窟穴,人又怎能忘了自己的故乡呢。

以狐死首丘比人之不忘故乡。“

二十五

盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。

——《步出夏门行·龟虽寿》

【注译】:人生命的长短,不只是由天来决定的,您只要能很好地保养身体,做到身心健康,是可以做到延年益寿的。

二十六

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

——《步出夏门行·龟虽寿》

【译解】:老了的千里马,虽伏在马厩里,但仍想着还可以驰聘千里;有雄心壮志的人,虽然老了,但他高远的志向仍毫无减退。

老当益壮,生命不息,奋斗不止。

二十七

黜陟幽明。

——《对酒》

【译解】:降职或免去品德不好及没有才能的人,提升品德好而又有才能的人。

用人须赏罚分明,才能贬恶进贤。语最早见于《尚书·舜典》。

二十八

士死知己,怀此无忘。

——《祭祀桥玄文》

【译解】:士为知己者死,我一直不会忘记。

二十九

性不信天命之事。

——《让县自明本志令》

【译解】:天生不相信命运、鬼神之事。

三十

咸礼让,民无所争讼。

——《对酒》

【译解】:都遵守礼法,都懂得谦让,大家就没什么可争论、诉讼的了。

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曹操的经典语录(关于曹操的著名诗句)文章写得不错,值得赞赏