关于崖石上的铭训赏析（字字力重，句句理深）

题刻勒石，铭训悬壁，是中华文化一道独特的景观。游名山大川，不独为美丽的风光所吸引，那些凿刻在岩石上的字和句，不仅让人欣赏到书法艺术之美，更为其中所蕴含的深刻哲理所折服，细细琢磨玩味，深感寓意深刻、受益无穷。

在崂山北九水山涧的一块巨石上，镌刻“抱一”二字。许多游客经过此处，都会在石刻前停下脚步，做思考状。“抱一”，出自老子的《道德经》，意指置身于大千世界，面对世间万象，要保持一颗沉潜笃定的心，心无旁骛，朝着既定目标不懈努力。读书、做学问需要“抱一”。曹雪芹写《红楼梦》，“批阅十载，增删五次”“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”国学大师钱穆“虽居乡僻，未尝敢一日废学”，一生著书立说1700万字。干事创业需要“抱一”，凡事咬定一个目标，矢志不渝，必会凌绝顶而览众山。

音之魅，色之眩，犬马之逸，时时扰人五心；舍与得，公与私，义与利，常常令人两难。因之，“抱一”当炼定力。耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住清贫，稳得住心神，方能保持内心宁静，获得“乱云飞渡仍从容”的坚实底气，专心致志，成就非凡。

泰山中天门有一座叫云步桥的石桥，桥东头有一小石亭，石亭岩壁上刻有“涤虑”二字；在庐山，则有两处“洗心”的题刻。“涤虑”也好，“洗心”也罢，都是触景生情，托物言志，告诉人们要不断洗涤自己的心灵，达致心底纯净、宁静致远的境界。

“吾日三省吾身”，“省”由心来，更在洗后。“洗心”是自警，一旦将心洗得洁净透明，心胸宽阔便与天同量。“洗心”是随时的自我调节，驱逐“心贼”、洗涤污垢，顿生身心俱爽之感，久而久之，达致“含德之厚，比于赤子”之境。在诱惑面前，认识自我不易，把握自己更难。因此，就更需要“涤虑”“洗心”，初心才不会被污染。

在福建泉州清源山，半山腰有一方巨石，上刻“更向上去”四个苍劲的大字。凡登山至此处者，都要作短暂停留，喝口水，擦把汗，整整衣衫，再向山上登攀。此刻，获得的不只是体力的补充，更有精神的激励。

九百多年前，当王安石登临安徽含山县境内的褒禅山时，曾感叹道：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”凡登山者都有同样的感悟，山脚下多半风景平平，行至半山也难观大气象，而一旦登临山顶，便会视野开阔、心胸开朗。然而登至半山，不少人已气喘吁吁、腿脚发软了，这时最需要的是“更向上去”的激励。

清源山上“更向上去”石刻，不仅是对登山者的鞭策和激励，对有志者也是一种提醒和告诫。事业的成功同登临山顶一样，都不是唾手可得的，需要付出难以想象的艰辛和汗水。只要我们都以“更向上去”的精神自勉自励，胜不骄、败不馁，滴水穿石、久久为功，总能采撷到成功的果实。

这些镌刻在崖石上的铭训，字字力重，句句理深。然而，汲取铭训不易。虽“谓书之刻之，以识事者也”，但“书之”的铭，会搁之；“训之”的训，会忘之。因而，有了题刻铭训，并非就有了行动。需要我们常读之，铭记之，深思之，力践之。