华灯盛照，人月圆时（有关元宵节古诗句）

元宵节宋词五首：灯火千门月下归，熙熙笑语，百万红妆女

元宵节燃灯看灯是古俗。

最初起源上古的星月和火神祭祀。

汉朝之后将农历一月定为岁首，也就是正月有着一年开始的崭新含义。汉武帝在正月祭祀太一星神，从夜到昼，童女童男歌舞，篝火灯火不灭。汉朝民间也有祭祀星辰和月亮的古俗，渐渐时段上合二为一。到了东汉，相传汉明帝崇尚佛教，在释迦牟尼示现神变的日子，点灯供佛，传说是在古印度的12月30日，即汉朝的正月十五。

到了隋朝时期，正月十五是个民间狂欢的日子，每年正月望夜，人流充街塞陌，鸣鼓聒天，燎炬照地。长安城中，人戴兽面，男为女服，倡优杂伎，诡状异形。这其实是民俗和各种宗教混合一起，造成的盛大的热闹，不过隋朝的丞相不开心了，因为毕竟建国不久，这样的风俗酝酿未知的风险，让隋文帝下令不准长安过正月十五。但是隋炀帝上位后，看见民俗久禁不绝，遂放开了。

到了唐朝，皇帝干脆将正月十五和中国本土道教合流，正本清源，外加神话，命名为上元节。要求各地方州县的道观举行盛大的法会。不过也没有排斥佛教。于是出现了非常壮观的景象，一方面宫廷民间张灯，道观烟火经声缭绕，而洛阳长安的正月十五在街道上出现巨大的灯轮。

这个灯轮，在唐睿宗时期是这样描写的。“ 睿宗 先天 二年正月十五、十六夜，於京师 安福门 外作灯轮，高二十丈，衣以锦綺，饰以金玉，燃五万盏灯，簇之如花树。”

在京城的安福门，有巨大的灯轮，高50多米，用丝绸包裹树干，以金色和玉色装饰，上面点着五万盏灯。这个灯轮到底是道家和佛教的呢，现在说不清楚，因为道教也有九枝灯，佛教有万灯光明的说法。

到了宋朝，元宵节更是盛大，从正月十四到正月十七，都称为灯节，官方放假三天，民间更是余韵不断。因为火药的出现代替了燃烧竹子，烟花也出现了，蜡烛也被广泛使用。元宵节的灯更加多彩，更加立体，用彩绢纸竹扎成各种高大的灯山，有舞灯舞龙出现。

元宵节成为了全民的狂欢节。人们穿着白色的衣裳，头上戴着银白色的花朵，出来看灯赏灯，火树银花，天上人间的热闹和壮观。

宋朝是个文化朝民众倾斜的重要时段，大量的诗词描写的是太平时代人们真实细腻的生活和心境，也就出现了很多元宵节看灯的诗词。这些诗词为我们留下了普通人视角看待的盛大节日。

“小桃枝上春来早，初试薄罗衣。

年年此夜，华灯盛照，人月圆时。

禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手同携。

更阑人静。

千门笑语，声在帘帏。 北宋 · 王诜《人月圆 元夜 》

这是写的庭院家庭中的女性视角看待的元宵佳节。

此时桃花刚刚开放，是早春时节，为了元宵节，女性们特地穿上了最美的衣裳，哪怕这衣裳还稍微有点薄，不太对应季节。那么宋朝人，此时流行穿白色的衣裳，比如上身是白色的袄子或者春装，下面穿淡蓝色的裙子，称为月华裙，头上戴着银色或者白色的花朵。就是要在月光行走，显得飘飘如仙。

不要认为宋朝的女子都是关在庭院里，裹着小脚，此时虽然流行小脚，但只是将脚约束得小脚玲珑些，而重大的节日，比如元宵节，三月三，女性是可以出门的，不但可以出门，在正月十五还要成群结队走完城市的大路。认为这样可以带走百病。

所以你就明白宋朝女性有多么期待这个节日，那街上是无数的花灯，照得如同白昼，而且往往以家庭为团体，集体出门。恩爱的小夫妻，当然不会错过，天上月圆，人间灯火，小夫妻携手出去看灯，又携手归来。

以往的没有声音的街道，笙箫锣鼓，鞭炮四起，哪里冷，走也走热了。

就算是后半夜回来，也发现，千家万户都没有睡觉，阵阵欢笑娱乐飘出了窗户帘子。

这是新年第一个月圆之夜，灯火热闹，人间团圆。

”去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。“宋 · 朱淑真《生查子 其一 》

这首词几乎流传了近千年，并继续流传下去，不为别的，写出了热闹中的失恋和惆怅。

一个女子，站在花灯璀璨的元宵夜的街口，看见无数的灯笼和喧嚣的人流在身边流动，但是她却无比凄凉。

因为仿佛的场景，但是人却不一样了。

去年这个时候，花灯街道像白昼一样的明丽，我和心爱的他，约着在月上柳梢的黄昏出来看灯。这里虽然没有写当时的场景，任何人都可以脑补出那种灯火和恋人相守游玩的热闹和甜蜜。

元宵节给了宋朝很多年轻男女以春天的约会邂逅，也有走进幸福婚姻的，也有成为一段刻骨铭心恋情的，显然这个女子经历的是后一种。

他们因何相识因何分开，已经不重要了，重要的是分开之后还在思念对方。

比如依然是这灯月璀璨的元宵节，女子站在灯火下，旧忆翩然，而恋爱的对象早已经消失，良辰美景中的她分外孤独，忍不住潸然落泪。

为什么这首词依旧能够打动今天的人，因为谁没有恋爱过，有谁没有失恋过，在最热闹的街道，最华美的背景里，是最深的伤感和孤独。

都市里灯火璀璨，更显得失恋或者相思，那么无辜和柔软，让人凄然。

”东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。凤箫声动，

玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。“南宋 · 辛弃疾《青玉案 元夕 》

看灯居然把人差点看丢了，这是宋朝元宵节的热闹。

当焰火点燃，升上高空，人们的眼睛和心也跟着起落吧。随着人流，眼睛却被远处焰火给吸引了。那焰火燃烧，如同东风吹开了繁花千树，在半空中绽开而后谢落。

这路上真是人山热海，宋朝的街道，马匹，车轿那不是络绎不绝，那是交通阻塞。道路两边还有笙箫歌舞杂耍，还有各种灯笼以及舞鱼舞龙的队伍。

辛弃疾这是和谁一起逛街呢？肯定是女子，头上戴着最美的雪柳装饰，笑语盈盈一起去游街看灯，衣香鬓影，让人松弛。

不过肯定这女子也被焰火吸引，说我先去。结果这一挤，就不见了人影。

这可把辛弃疾急的。如果在视线之内，都好说，但是万一这样热闹的场所，被人贩子盯上了呢，辛弃疾是做武官管治安的，他了解的社会负面比许多人都多。

不怕一万就怕万一，于是这灯火再也吸引不了他，他就是忙着找人。这一找估计就是汗流浃背的两个时辰，来回折腾。

等到快绝望时，他忽然发现她一直就在不远处，大约也是怕辛弃疾担心，她就站在一个固定的地方不动。

辛弃疾可算是放下心来。这个女子是谁？有人说是他的恋人，有人说是他的妻子，我倾向后种。

从北方金国占领的土地上，23岁的辛弃疾匹马归宋，南宋并没有他的亲人。他对妻子的深情，是源于破碎了的故国梦。他不愿意也不能失去身边的爱人。

但是这首词常常用来比喻情感中的失而复得。对于辛弃疾来讲，他不能容忍再失去。

所谓关心则乱，这是他某一年的元宵节带给他的心理的起伏和震动。

”去年元夜正钱塘，看天街灯火。

闹蛾儿转处，

熙熙笑语，百万红妆女。

今年肯把轻辜负。列荧煌千炬。

趁闲身未老，

良辰美景，款醉新歌舞。“宋 · 赵长卿《探春令 》

这是宋朝浙江杭州的钱塘元宵灯火。钱塘靠海，元宵节比其他地方更多了海天明月，灯火交辉之美。但是这里应该是代指南宋首府杭州。

因为杭州才能叫作天街。

在都市的街道上，无数的灯火，一路上是花枝招展，头上戴着有翅膀蛾形花簪的美女。

这是倾城出游，用他的话说，简直杭州城百万美女都在今夜出来逛街了。

所以今年就算不在杭州，我也开心这里的灯火，虽然比不上杭州热闹，但是也是千盏火炬，无数灯笼。太平盛世，让我们载歌载舞。

南宋杭州人口多达124万，如果加上流动人口，这元宵节百万红妆看灯，也不算太夸大其词，这是全民的嘉年华会。

”綵结轻车五马随。倾城争出看花枝。

笙歌十里岩前去，灯火千门月下归。

莲炬引，老莱衣。蛾眉无数捲帘窥。

谁知万里逢灯夕，却胜寻常三五时。“南宋 · 邹应龙《鹧鸪天 其四 任静江经略安抚日元夕奉亲出郊》

这是南宋邹应龙在元宵节白天带着父母出城看花。福建是古代岭南地区，气候温暖，元宵节左右，这里已经是春花遍地，所以此地有郊区踏青赏花的风俗。

白天带着老人家游览郊外景色，回城时正是盛大的元宵夜，千门万户，都张灯结彩。

我用莲花灯笼在前面领路，快乐带着父母进入街道，无数的女子都在街道两边的楼上，看着我们缓缓归来。

而我心里很满足，因为这样的氛围，又是元宵灯火，又是父母在旁，良辰美景，比寻常的月圆之夜更加美好。

这是当然的，一城的灯火，都在成就你的孝心。这也是为什么很多重大的节日，人们愿意办各种喜事的原因，是那自然形成的人气添加了吉祥和热闹，也是自己的欢喜点染了节日，互相推高。

良辰美景，是我为节庆，也是月为我圆。

当代的元宵节，灯光更环保更璀璨，你有什么心情，关于爱情，亲情，友情，关于春天春月春灯，关于春花春意春心，也写下来吧。元宵良辰美景的祝福和回馈的幸福感，至少会持续一年哦。