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水浒传的梁山八百里水泊在哪,水浒传的时代背景

ashao 05-25 12:42 阅读 我爱育娃
《水浒传》中的梁山泊不在山东,而在北京,施耐庵笔下的梁山出自《诗经·韩奕》之“奕奕梁山”。因而,完全没有必要去考证黄河变迁对梁山的影响。假如《水浒传》写的是“八百

《水浒传》中的梁山泊不在山东,而在北京,施耐庵笔下的梁山出自《诗经·韩奕》之“奕奕梁山”。因而,完全没有必要去考证黄河变迁对梁山的影响。假如《水浒传》写的是“八百里水泊”时期的梁山,估计这样一个小山丘也是水中一螺,即便是露出个小尖尖,也无法囤积好几万人马。而且,以《水浒传》文本故事的时代背景看,北宋时期的梁山恐怕也没有“八百里水泊”吧。

曾经有学者认为,《水浒传》是以洞庭湖钟相、杨幺起义为原型塑造的梁山一百单八将。这一说,大概源自“八百里洞庭”,更是受了《后水浒传》的启发,才把《水浒传》中的梁山搬到了洞庭湖。

其实,《水浒传》只是借用了北宋时期宋江三十六人梁山起义的故事,隐写的是明朝的靖难之役。靖难之役的策源地就在北京,施耐庵还在书中隐藏了永乐迁都,因而,“梁山”是北京的梁山。这样讲,有什么依据呢?

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《诗经》、《水经注》中的梁山才是《水浒传》中的梁山

《诗经·韩奕》记载了一段韩侯朝京,接受周王册封的故事,这首诗的开头就写道:“奕奕梁山,维禹甸之,有倬其道”,这就有“梁山”了。所以,《水浒传》中的梁山并不一定写的是山东梁山。那么,《诗经》中的梁山是不是施耐庵笔下一百单八将聚义的水泊梁山,写的是不是北京附近的石景山呢?

唐代孔颖达在《毛诗正义》中,专门注解了《诗经·韩奕》中的梁山:“梁山于韩国之山最高大,为国之镇,祈望祀焉,故美大其貌奕奕然,谓之韩奕也。梁山,今左冯翊夏阳西北”。《诗经·韩奕》中的梁山是春秋时期诸侯国韩国最高大的山,在“左冯翊夏阳西北”。

左冯翊,是一个官名,也是汉代郡名。汉高祖二年置河上郡,武帝太初元年更名左冯翊,为拱卫首都长安的三辅之一。因而,以孔颖达所言,《诗经》中的梁山应当在长安的西北。长安是西汉的都城,隋唐也在这里建都。因而,《水浒传》以“奕奕梁山”写一百单八将聚义的梁山,就与都城有关了。

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除了《诗经·韩奕》中的梁山而外,郦道元在《水经注》中也记载了一座名叫“梁山”的山:“高梁水注之,水首受漯水于戾陵堰,水北有梁山,山有燕刺王旦之陵,故以戾陵名堰”。这段记载出自《刘靖碑》,讲的是三国时期魏国都督河北道刘靖“登梁山以观源流”的治水事迹。郦道元所说的梁山,就是后来的石景山,这座山有史记载的最早山名是碣石山、梁山。所以,《水浒传》中的梁山与“石碣村”相距不远。

以此观之,施耐庵笔下的水泊梁山就与《水经注》中的梁山十分接近了。而且,孔颖达所说的“梁山”未必就是左冯翊夏阳西北的梁山,也有可能是燕国的梁山。

那么,施耐庵为何要以《诗经》、《水经注》中的梁山写梁山好汉大聚义的故事?《水浒传》中还有哪些证据证明,此梁山不是实写的山东梁山而是北京梁山呢?

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《水浒传》隐写的是明朝大火并

施耐庵在“开篇引首”中,以赵匡胤出世隐藏了朱元璋,“太祖武德皇帝”其实说的是朱洪武。书中写道:“这朝圣人出世,红光满天,异香经宿不散。乃是上界霹雳大仙下降。英雄勇猛,智量宽洪”。这段话,表面上看引用的是《宋史·太祖本纪》,实则出自《明实录·太祖高皇帝实录》。或者说,这段描述“太祖武德皇帝”诞生的话,明写宋太祖,实写明朝的“高皇帝”。《明实录·太祖高皇帝实录》中,是这样记载朱洪武诞生的:

母太后陈氏,生四子,上其季也,方在娠时,太后常梦一黄冠,自西北来,至舍南麦场,取白药一丸臵太后掌中,有光起,视之渐长,黄冠曰:此美物可食,太后吞之觉,以告仁祖,口尚有香气。明日,上生,红光满室。

陈氏夜里做梦,吃了一粒“冷香丸”,第二天就生下了朱重八,这才是货真价实的“异香经宿不散”。“自后,夜数有光,邻里遥见,惊以为火,皆奔救,至则无有,人咸异之。”——这才是真正的“红光满天”,《宋史·太祖本纪》中,赵匡胤出世时,仅仅只是“赤光绕室”。

朱洪武的母亲是在舍南麦场遇到黄冠的,因而,“王教头私走延安府”、“花和尚大闹桃花村”、“没遮拦追赶及时雨”这三段故事中,史家庄、桃花村、穆家庄都出现了“打麦场”。武松杀嫂的故事中,郓哥发现了潘金莲与西门庆的奸情,给武大郎告密,这二人便以“借麦桴”为暗语。因此,《水浒传》是从朱重八出世开始写起的,“太祖武德皇帝”就是宋太祖、明太祖两个皇帝谥号的提炼合成。

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《水浒传》借北宋的历史背景,隐写明朝的秘史,这是毫无疑问的。那么,写的又是哪段明朝历史呢?书中写道:“自庚申年间,受禅开基即位,在位一十 七年,天下太平,自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年,传位与太子即位,这朝皇帝乃是上界赤脚大仙”。这段话,是《水浒传》的总纲,全书就是围绕这段话来展开故事的。

稍微留意一番,就不难发现,这段话中遗漏了一个皇帝宋真宗。这种“错漏法”在《水浒传》中比比皆是,不知者以为施耐庵不懂历史写错了。这处“错漏”隐藏了两段历史:北宋时期的“金匮之盟”和“烛影斧声”,明朝时期的“孙立”。作者的寓意是:假如没有“金匮之盟”,或者宋太宗孝义而遵从母亲杜太后的盟约,不把“金匮之盟”变成虚钱实契,赵恒肯定就做不成皇帝。“烛影斧声”的历史,隐藏在“李逵斧劈罗真人”的故事中,“神行太保戴宗”,这五个字中就隐藏了“太宗”

“孙立”,指的是朱洪武立孙子朱允炆为皇帝。故意遗漏宋真宗,那就是上一任皇帝把皇位直接传给了孙子。正是因为朱洪武“孙立”,导致了明朝大火并,这场大火并就是“靖难之役”。《水浒传》就是以“靖难之役”为主线,借用北宋徽宗时期的梁山起义,隐写了大明王朝“靖难之役”的历史,并且,揭露了诸多历史真相。

靖难之役有两个策源地:南京、北京,就是开篇引首中说的“自江南直至两京,无一处人民不染此症”中的“两京”。北宋有四京,明朝只有两京,所以,《水浒传》中的梁山,其实写的是北京,是永乐皇帝之后的大明都城。

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《水浒传》隐藏了靖难之役秘史

杜太后的“金匮之盟”迁转了北宋皇位传承世系,是为“杜迁”,杜迁背后有暗藏着“孙立”。因为皇位传承这件事,“三十六员天罡,下临凡世,七十二座地煞,降在人间。哄动宋国乾坤,闹遍赵家社稷”。天罡地煞齐聚梁山,就是为皇帝谋朝篡位而造反。《水浒传》立意于此,只写到“水浒寨中屯节侠,梁山泊内聚英雄”便结束全篇,根本就没有投降招安的故事。历史真实中,燕王朱棣是没有向建文帝投降的。

明刻容与堂百回本,以及现在同行的一百二十回本,梁山大聚义之后,全部是续书,不是真水浒传。梁山好汉离开了水泊梁山,还叫“水浒传”吗?

因为妖魔蠢蠢欲动,“嘉祐三年三月初三五更三点”,宋仁宗驾坐大唐大明宫紫宸殿,商议祈禳瘟疫之事。“朱说(范仲淹)”越班启奏,宋仁宗诏令殿前太尉、内外提点洪信前往龙虎山诏请嗣汉张天师来京城祈禳瘟疫。为何说宋仁宗驾坐大唐大明宫,宋仁宗为何穿越去了唐朝呢?

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第一回“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”的卷首,引用的是唐代诗人王维《和贾舍人早朝大明宫之作》,书中也写的是“话说大宋仁宗天子在位,嘉佑三年三月三日五更三点,天子驾坐紫宸殿,受百官朝贺”。紫宸殿,就是唐代大明宫三殿之一,是大唐群臣朝见天子的宫殿。王维诗中的“绛帻鸡人报晓筹”之“鸡人”,指的是明朝南京皇城附近的鸡鸣寺,以及“景阳楼”,景阳楼便是《水浒传》中的景阳冈。时迁在祝家店偷报晓公鸡,引发了“三打祝家庄”,这段故事写的就是“三打朱家庄”。施耐庵在这段故事中,再现了燕王朱棣攻克南京,建文帝神秘失踪的历史。

祝家庄最后一战,施耐庵同样以“错漏法”隐写了很多“靖难之役”的秘史。这段故事写得十分神秘,其中,栾廷玉神秘失踪,令自命不凡的金圣叹都“弥月不快”。金圣叹不知其中暗藏了真故事,但却隐约意识到,这段故事作者用了“史笔”。

书中写道,梁山以孙立为内应,以四路人马围攻祝家庄。四路人马中,有三路交代了带兵的主将,还造大船、以梁山水军正将为副将。这三路人马分布在正东、正南、正西,唯独正北一路没有交代谁是主将。这一笔,就对应了“嘉祐三年三月初三五更三点”,是来自玄武方向的军马。

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宋仁宗早朝时间之所以写得如此精确,其目的就是要淡化“三月初三”。这个时间节点又出现在“还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女”的故事之中,九天玄女驾坐紫宸殿,给宋江赐了三杯仙酒、三枚仙枣、三卷天书,再加上天书的尺寸,就构成了“嘉祐三年三月初三五更三点”。其中的“三月初三”,就是玄武大帝的诞辰,九天玄女之“玄”,其实隐藏的是“玄武”之玄。

建文元年(1399年)燕王朱棣北平起兵“奉天靖难”,以玄武显圣誓师。夺位成功后,朱棣自称玄武大帝转世,在武当山大建玄武道场,形成九宫八观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群。梁山三十六天罡七十二地煞的来源之一,便与武当山建筑群有关。所以,施耐庵以《史记·天官书》中的“天枪”、“天棓”为书中的“枪棒”,梁山好汉几乎人人都喜爱枪棒,他们象征的是燕王的靖难大军,也就是“禁军”

三打朱家庄正北一路人马才是实写,主将就是燕王朱棣。栾廷玉实则“銮庭御”,暗喻建文四年六月十三这天,建文帝前往南京左顺门杀了准备做“李应”的徐增寿(三寸丁)。然后,又去左顺门杀谷王朱橞(谷树皮)、曹国公李景隆(李九江,书中的江州)。此时,朱橞、李景隆已经打开城门,燕王进城。施耐庵在《水浒传》中暗示,建文帝在正西北方向被“天策上将”射杀了

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金川门,就是南京正西北门。所以,《水浒传》中说栾廷玉:“我引了一队人马出后门,杀这正西北上的人马”。前门是朱雀,后门是玄武,但栾廷玉出了后门,不去杀梁山正北人马,而是去杀正西北人马,这不就是金川门吗?

病尉迟孙立,是借用唐朝玄武门之变主将尉迟敬德之名,暗喻了明朝的靖难之役就是一场玄武门之变,燕王朱棣就是弑君篡位。玄武门之变中,“天策上将”李世民射杀了李建成,施耐庵借此暗喻,建文帝也是死于“天策上将”的弓箭之下,朱棣次子朱高煦就自号“天策上将”。而攻打祝家庄用水军正将为副将,显然是虚张声势,原来,建文帝逃往海外,朱棣造大船寻找也是掩人耳目,以遮掩“弑君”之罪名。

所以,宋仁宗在“三月初三”驾坐唐朝大明宫紫宸殿,是施耐庵要隐写“靖难之役”中的一段秘史。“靖难之役”的发起地是北平,攻打祝家庄的人马来自梁山,因此,《水浒传》中的梁山实写的就是北平,也就是永乐十八年之后的北京。

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梁山为何有八百里水泊

“三打祝家庄”只是《水浒传》中所隐写的靖难之役最后之战,书中所有的战斗,其实都写的是这场朱家大火并。施耐庵从不同侧面,隐写了这场真实历史,揭秘了“靖难之役”中各种鲜为人知,或者为朱棣所涂抹掉的真相。鉴于篇幅所限,本文不再举其他故事来解读别的故事。总而言之,《水浒传》中的梁山,实写的是北京,以北京为故事原点,又涉及到了南京。

但是,无论北京还是南京,大明王朝的两个都城都没有“八百里水泊”,这又是怎么回事呢?为了揭开“八百里水泊”之谜,我也举书中的几处细节,一并解读《水浒传》之“水浒”的真正寓意。

却说洪太尉奉了诏令,来到龙虎山诏请嗣汉张天师。奇怪的是,这代张天师不是宋仁宗时期的虚白先生,而是宋徽宗敕封的虚靖先生。施耐庵为何这样写,那就与“八百里水泊”有关了。

洪太尉独自一人上了龙虎山,先被一只白额锦毛虎惊吓,又被一条雪花大蛇朝脸上喷毒气。“锦毛虎”是梁山好汉燕顺的绰号,燕顺是清风山大头领,这座山头的二头领王英、三头领郑天寿都裹着绛红头巾,既暗喻朱洪武以红巾军起家,又是“朱”的寓意。这三个头领的名字,合成《明实录·太宗文皇帝实录》中的四个字“燕王英武”,再加上“郑天寿”,就是“燕王英武真天授”,同样指向了“奉天靖难”。

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雪花大蛇,指的是生于洪武十年大雪节的朱允炆。洪武十年是1377年,农历丁巳年,朱允炆就是《水浒传》中的雪花大蛇,书中所有的“雪”都与建文帝有关。“雪”又通“削”,意味着建文帝削藩引发了靖难之役。所以,“锦毛虎”谋反,“雪花大蛇”违背祖训,忘却“孝义”向叔叔开刀,都违背了洪武祖训,一个吓唬朱洪武,一个朝洪武脸上喷毒气。

没错,洪太尉隐喻的就是朱洪武,因此,施耐庵又以张天师骑牛的形象,暗喻朱洪武小时候做牧童的经历。虚靖先生是《水浒传》中“五雷天罡正法”的发明者,历史真实中是“雷法”。雷,就是霹雳大仙,霹雳大仙就是朱洪武。朱洪武本名朱重八,“八百里水泊”就是“重八”。“五雷”,是“金木水火土”之五雷,正是朱重八给朱家确定的辈分。

从龙虎山下来后,第二天,洪太尉游览了龙虎山各处殿宇,来到伏魔之殿前,书中以“一遭 都是捣椒红泥墙;正面两扇朱红隔子,门上使着肐膊大锁锁着,交叉上面贴着十数道封皮,封皮上又是重重迭迭使着朱印;檐前一面朱红漆金字牌额……”的描述,暗藏了“朱重”二字。又以上清宫住持真人的话,完整地呈现了“朱重八”:“今经八九代祖师,誓不敢开”。

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除了这处情节隐藏了“朱重八”外,宋江江州“装风”所说的风话中,也隐藏了“朱重八”。宋江的“风话”是这样说的:“我是玉皇大帝的女婿。丈人教我领十万天兵来杀你江州人,阎罗大王做先锋,五道将军做合后,与我一颗金印,重八百余斤,杀你这般鸟人”。宋江在江州的故事,隐写的是燕王朱棣在北平装病装疯,所以,书中的“疯”字没有病字边。这番“风话”,讲的还是“奉天靖难”,阎罗王就是“燕王(阎王)”,五道将军对应的就是“五雷天罡正法”。而“重八”二字,也赫然出现在了“风话”之中。

除了这两处细节外,书中的“重八”还有好几处,比如,双枪将董平,草头之下是个“重”字,“平”中两点就是个“八”。还有曾头市的“曾”,也隐藏着两个“八”,还是“重八”。

八百里水泊就是“水浒”,是熄灭“火德王”的寓意。建隆元年(960年),赵匡胤定国运为“火德王”,明朝是朱家王朝,尚赤,也是火德运,火德遇水德,其结局就可想而知了。梁山大聚义之时,书中照应“张天师祈禳瘟疫”,以公孙胜主持梁山罗天大醮。此时,霹雳大仙如伏魔大殿中那样,响起“十万军中半夜雷”,炸响在梁山天空。随之,一只大金盘出现在西北乾方。这只大金盘化作一团火块,熄灭于梁山正南。

这只大金盘就是霹雳大仙,出自赵匡胤《咏日》诗:“须臾降下大金盘,赶散残星与明月”。“明月”指代了明朝,施耐庵暗喻:大明将如北宋那样,为“金”所灭。

水浒传的梁山八百里水泊在哪,水浒传的时代背景

《水浒传》就是一部戳穿皇权天命,反对帝王制度的超现实主义的巨著。皇帝并非天神下界,他们都是谋朝篡位的妖魔。因而,刻着梁山一百单八将名号的石碣就砸进了正南地下,意味着北宋灭亡南宋建立。梁山好汉从正南地下挖出了石碣,也意味着大明迁都北京。而那些谋朝篡位的皇帝,最终还得回到了正南龙虎山伏魔大殿的地穴之中。

文章评论

水浒传的梁山八百里水泊在哪,水浒传的时代背景文章写得不错,值得赞赏