关于经典励志的古诗词(有志者事竟成)
我不去想是否能够成功
既然选择了远方
便只顾风雨兼程
我不去想是否赢得爱情
既然钟情于玫瑰
就勇敢地吐露真诚
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
既然目标是地平线
留给世界的只能是背影
我不去想未来是平坦还是泥泞
只要热爱生命
一切都在意料之中
——汪国真《热爱生命》
在我国古代,无论修学练心性都需要先励志,所谓“有志者事竟成”。为了鼓励后辈精进修学不气馁,经典典籍和各派大师都留了不少的励志语录给后人以力量,今天让我们从诗词中汲取前进的力量。
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
《行路难·其一》
李白 〔唐代〕
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难,行路难,多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
这首诗是李白因遭受馋毁而被排挤出长安时所作的,诗中写了李白在政治道路上遭遇了艰难,于是产生一种忧愤的情绪。但是诗人仍然是希望有一天可以施展自己的政治抱负。全诗道出了李白对人生无限乐观豪迈之情,充满了浪漫主义情调的励志情绪。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”,这句话出自唐代黄檗(bò)禅师的《上堂开示颂》,黄檗是一代高僧,他的这首诗是用梅花顶风冒雪开放,散发芬芳,表达诗人劝诫世人为人做事,应有梅花这股品性。
《上堂开示颂》
黄檗禅师 〔唐代〕
尘劳迥脱事非常,紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。
这首诗的意思是:摆脱尘俗之念和心理上的压力并不是一件容易的事,必须拉紧绳子、俯下身子在事业上卖力气。如果不经历冬天那刺骨的严寒,梅花怎会有扑鼻的芳香呢。
关于梅花,宋朝的范成大在《梅谱·前序》里说:“梅,天下之尤物,无问智愚贤不肖,莫敢有异议。”夸赞梅是一种品质高出群芳的植物,可见黄檗禅师用梅花来比喻一种精神,再用梅花经历的“彻骨寒”与这种获得的“扑鼻香”,予以因果上的提示,那么作为喻体的“梅花”更寄寓着另一种深刻的道理。这首诗借梅花傲雪迎霜、凌寒独放的性格,勉励人克服困难、立志成就事业。
及时当勉励,岁月不待人。
“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”这句话我们都听过,意思是说趁着年轻,年富力强的时候,应当勉励自己,光阴流逝不会等人的。这几句诗出自陶渊明的《杂诗》,陶渊明一生共写了十二首杂诗,这是其中的第一首。陶渊明当时五十岁,距他辞官归隐已经八年,可以说感慨人生之无常,感叹生命之短暂,是这组杂诗的基调。
《杂诗十二首·其一》
陶渊明 〔魏晋〕
人生无根蒂,飘如陌上尘。
分散逐风转,此已非常身。
落地为兄弟,何必骨肉亲!
得欢当作乐,斗酒聚比邻。
盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
这首诗的意思是:人生在世就像无根之木,无蒂之花,又好似大路上随风飘转的尘土,生命随风飘转,人生历尽了艰难,人们都已不再是最初的样子了。来到这个世界上的都应该成为兄弟,又何必只是骨肉之亲呢?遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻一起畅饮。美好的青春岁月一旦过去便不会再重来,一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗,光阴流逝,并不等待人。
“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”结尾四句常被人们用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,人们对这四句诗作如此理解,未尝不可。但在这首诗中,陶渊明的本意却是鼓励人们要活在当下,及时行乐的。陶渊明这种“及时行乐”的思想,我们必须要放在他所处的魏晋时期,那个特定的环境下加以思考。而在如今盛世中华,任何人都可以施展自己的才华,更要把握当下。
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
朱熹是南宋著名的理学家、教育家和诗人,理学是南宋时期产生的主要学派,而权臣韩侂胄当时是全力抵制理学派的。庆元二年(公元1196年),朱熹为了躲避韩侂胄的嫁祸,与门人来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学,并写下了一首著名的《劝学诗》。
《劝学诗》
朱熹 〔宋代〕
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。
这首诗的意思是:青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜啊,不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
朱熹这首《劝学诗》告诉我们,青春易逝,要珍惜光阴,追求学业,感叹人生苦短,要抓紧时间学习,将来才不会因虚度年华而悔恨,不因碌碌无为而蹉跎人生。
明日复明日,明日何其多。
小时候,如果作业没有写完就跑去玩儿,就会被父母和老师以“明日复明日,明日何其多。”来教育一番。这句话被当成一句俗语,其实这句话出自明朝的诗人钱福,钱福是明朝的状元,上海人,他的诗作和文章名噪一时,尤其是这首《明日歌》流传至今。
《明日歌》
钱福 〔明代〕
明日复明日,明日何其多。
我生待明日,万事成蹉跎。
世人若被明日累,春去秋来老将至。
朝看水东流,暮看日西坠。
百年明日能几何?请君听我明日歌。
这首诗的意思是:明天又一个明天,明天何其多啊。如果天天只空等明天,那么只会空度时日,一事无成的。世人和我一样辛苦地被明天所累,一年年过去马上就要老了。早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西瞬息坠落。人的一生又能有多少个明天呢?请您听我的《明日歌》。
在《明日歌》中一共七次提到“明日”,劝告迷失的世人珍惜每一天活在当下,不要永远等待明日而浪费时间,蹉跎光阴。
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
说到“文人”,很多人的印象会是,虽有满腹的文章,却“手无缚鸡之力”,这是一个误解。其实,古往今来不少文人都是文武双全的。比如“诗仙”李白,剑术就很高明,经常开怀畅饮后,再舞下剑,所以李白敢写“十步杀一人,千里不留行”这样看似狂放的诗句。南宋的辛弃疾,他也是文武双全,曾经率领只有五十人的小队人马勇闯五万士兵的敌营,成功将叛军首领斩首。事实上,大部分文人的内心都是想要征战沙场,建功立业的,唐朝诗人李贺就是其中一个,虽然他的身体自小羸弱,武力也没有上面的两位高,但他有着报效祖国的一腔热血。从下面这首诗就可以看出来。
《南园十三首·其五》
李贺 〔唐代〕
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?
这首诗开篇两句很大气,“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”。既然是男儿身,为什么不带上吴钩这种兵器,去收复关山五十州呢?这里的“吴钩”和“关山”指的是一种冷兵器和边塞的地区。“吴钩”是春秋时期作战的一种宝剑,非常锋利,而“关山”是关塞、关口的代称。因为古代战争一般都发生在边疆地区。
李贺很喜欢用典故来写诗,“请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”也同样体现了这个特点。“凌烟阁”是唐太宗建的一个阁台,用来纪念当初陪他南征北战的二十四位功臣。“凌烟阁”可以说是唐朝时期文臣武将的最高荣誉了。而李贺在这里面用了一个反问句,请你们去凌烟阁看看那些功臣的画像,里面有哪一个是用书生的身份获得高官厚禄的呢?李贺想表达的是,但凡进入凌烟阁的都是英勇杀敌换回来的。只会吟诗作画的书生,终究不能凭借文采建立更大的功名。
事实上,李贺二十七岁就去世了,写这首诗的时候,他还比较年轻。所以,在这首诗中表现出的情感,还是比较乐观的,对于自己的前途充满信心。其实这首诗在现代社会,也同样具有深刻的内涵。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
唐敬宗宝历二年(公元826年),刘禹锡辞掉了和州刺史返回洛阳,恰好在扬州遇到回洛阳的白居易。白居易在宴席上写了一首《醉赠刘二十八使君》送给刘禹锡,刘禹锡就写下了《酬乐天扬州初逢席上见赠》,答谢白居易。
《醉赠刘二十八使君》
白居易 〔唐代〕
为我引杯添酒饮,与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折,二十三年折太多。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
刘禹锡 〔唐代〕
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。
白居易送给刘禹锡的诗里,称赞刘禹锡的才华,也感慨他的不幸遭遇。刘禹锡回复说“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”说自己居住在荒凉的巴山楚水之地,已经二十三年了。刘禹锡感慨“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”在外二十三年,现在回来,许多老朋友已经去世了,只能徒然的吟诵闻笛赋,来表示一下悼念。这次回来恍如隔世,物是人非,两人用诗性一来一往,推心置腹,亲切自然。
白居易在诗中说“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎。”意思是:同辈的人都升迁了,只有你还在荒凉的地方虚度时光。为刘禹锡抱些不平。刘禹锡则说“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”意思是沉船侧畔,千帆竞发;’病树前头,万木逢春。刘禹锡用“沉舟”、“病树”来比喻自己,并没有流露出特别哀伤、抱怨之色。二十多年来,他看尽了宦海沉浮,人生荣辱,已经是宠辱不惊了。反倒安慰白居易,不必太介意仕途的失意,体现出刘禹锡的豁达胸襟。“今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。”意思是:今天听了你的诗歌,心中感慨万千,暂且用酒来振奋一下精神吧。这两句是对友人关怀的感谢,也是对友人共勉,重新投入新生活吧。表示了诗人坚定的意志和乐观的精神。
欲穷千里目,更上一层楼。
《登鹳雀楼》
王之涣 〔唐代〕
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
这是唐代著名诗人王之涣写的一首经典之作。这首诗写诗人在登高望远中,表现出来不凡的胸襟和抱负,反映了盛唐时期人们积极向上进取的精神。诗的前两句写景色,用了及其朴素,及其形象,又高度概括的描述了广阔的万里河山,最后两句则是将哲理与景物交织在一起,成为了一首不朽的绝唱。
人生哪有那么多如意,万事只求半顺心。有时候再坚持一下,也许就会有结果,或许所有的春暖花开,都已经在来的路上了。
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