脏唐臭汉的龙阳之好、断袖之癖，民族融合文化乱象

知史以明鉴，查故以至今

中国北方经历了自西晋末年以来规模巨大的民族融合，至隋朝统一之前，近三百年的时间里，匈奴、羌、鲜卑等民族与汉族的血脉融合在一起，将不少原来北方少数民族的风俗带入中原，极大的改变了原来中原汉人的文化传统，在男女关系方面，隋唐两代人都比较开放，无论是皇家贵族还是平民百姓。

汉朝的皇帝爱搞基

最有名的就是汉哀帝和董贤的故事，董贤在宫中服役时，由于长得柔媚动人，被汉哀帝看中，召为男宠，深得皇帝欢心，甚至一度被汉哀帝加封为大司马，《汉书》中记载了这样一件事：常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起，其恩爱至此。

意思是皇帝和董贤在一起睡觉，皇帝醒了想起身，但这个时候正好皇帝的袖子被董贤压在身下，皇帝疼爱董贤，不想把他弄醒，所以就用佩刀把袖子切断，然后悄悄离去。这就是"断袖之癖"一词的由来，后用以专指同性恋。

有这个癖好的不止汉哀帝，比如惠帝与闳孺、文帝与邓通、景帝与周文仁、武帝与韩嫣、昭帝与金赏、宣帝与张彭祖、元帝与石显、成帝与张放，几乎个个西汉皇帝都喜好此道，比例之高，在历代王朝中首屈一指。

唐朝皇帝有乱伦癖

霸弟之媳。李世民在“玄武门之变”中诛杀太子李建成、齐王李元吉，迫父退位，登上大唐帝国皇帝宝座后，便将李元吉之妻霸为己有。这位弟媳妇即隋炀帝之女杨妃。之后，李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反，李世民将其诛杀后，又将其妻纳入后宫陪侍左右，全然不觉有什么羞耻之感。

淫其庶母。李治在当太子时便与李世民的才人“武媚娘”暗中勾搭，关系暧昧。李世民去世后，李治继位，仍不忘与武则天之旧情，设法让其还俗并纳为“昭仪”，最终还让她当上了皇后。武则天的身份应该是李治的庶母，子淫庶母，而且还让其任“第一夫人”。

公媳“扒灰”。唐玄宗李隆基见其第十八子寿王李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦、艳丽无双，便顾不得公媳之间的礼数，于开元8年让杨玉环改俗入观，号曰太真，巧妙地纳入宫中行公媳“扒灰”之实，并从此把儿媳霸为己有。《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”。

当皇帝的如此丑态百出——夺弟媳、淫庶母、霸儿媳……就难免上行下效，致使唐代的礼教束缚松弛，带来中国历史少见的不拘礼法、不重贞洁的性开放或曰性自由。

汉朝的后妃私生活混乱

审食其，汉高祖刘邦的老乡，刘邦斩白蛇起义后，长年在外作战，于是将家中的妻儿交给老父亲和同乡审食其照顾。

楚汉相争时，刘邦屡屡败于项羽，在逃跑途中还把妻子吕雉和孩子也丢给项羽，吕雉深陷敌营，前途未卜，这时候审食其对吕雉不离不弃，悉心照料，给予了她极大的心理安慰，两人感情逐步升温，汉朝建立后，刘邦专宠戚夫人，审食其也被吕雉召为男宠，吕后临朝称制后，审食其被封为左丞相。

吕后找男宠起码还有个限度，汉成帝的皇后赵飞燕那可就是彻底放飞自我了。

赵飞燕入宫后，为了牢牢控制住成帝，把自己的妹妹赵合德也招进皇宫，姐妹俩一起侍奉皇帝。

相传赵飞燕为了永葆青春，一直使用一种名为息肌丸的药，只要把药丸塞进肚脐，就会融化到体内，使得肌肤胜雪，容颜不老，但这种药物有个副作用就是会导致不孕。由于赵合德体态丰腴、妩媚妖娆，更得成帝喜爱，赵飞燕心存嫉妒，想要生下子嗣争宠，于是悄悄建了一间内室，令人到宫外寻找年轻力壮的小伙子供她淫乱，从侍卫到仆役都不放过。

史载：日以数十，无时休息，有疲怠者，辄代之。

不知史官执笔是否有夸大的成分，但仍然可以看出西汉后宫的荒唐程度几乎已经毫无底线了。

唐朝后妃明目张胆蓄男宠

唐朝后妃拥有男宠最多的就是武则天了，她的第一位男宠是薛怀义，薛怀义仅是一名普通和尚，早年在感业寺时与武则天相识并有一段相处的经历，武则天登基后被召入宫中侍寝。

后来武则天厌烦了薛怀义这种型男，喜欢上了温文尔雅的沈南蓼，可是沈南蓼人过中年，体力有的时候跟不上……

于是武则天的女儿太平公主把自己的男宠张易之、张昌宗兄弟献给母亲，张氏兄弟长相美艳，功夫了得，很会哄武则天开心，武则天年老，处理政务渐渐力不从心，张氏兄弟因专宠也掌握了一部分朝政大权，最终引起众怒，张柬之发动兵变复辟大唐后将张氏兄弟诛杀。

另外比较出名的还有唐中宗李显的皇后韦氏和他们的女儿安乐公主，中宗复位后，韦后开始与武三思私通。

李显性格懦弱，韦、武二人的胆子就愈发大了起来，有时在李显的龙床上公然调情，中宗在旁边看着也不介意。

韦后的女儿安乐公主在这方面也不逊于母亲，先是嫁给了武三思的儿子武崇训，后来又背着武崇训和他的的同族兄弟武延秀勾搭成奸，甚至还把武延秀介绍给母亲共同享用。

再后来这对母女野心渐长，都想成为第二个女皇帝，纷纷插手朝政，弄得前朝后宫乌烟瘴气，最后李隆基联合太平公主发动政变，将二人诛杀。

从春秋到秦汉，史书上记载了不少有关"龙阳之好"、"断袖之癖"之类的事迹，只不过随着汉武帝独尊儒术以来，儒家传统道德越来越深入人心，同时史官们也越来越不愿在这种事上浪费笔墨，所以自汉代以后的官方历史上，类似的记载越来越少。