赞美竹子唯美的诗词（初夏竹子美诗八首）

初夏竹子美诗八首：疏疏雨如竹，琅琅竹如玉

竹子什么时候最美？竹子初夏最美。

因为此时的新竹破笋而出，迎着晚春早夏的雨水阳光，蹭蹭上窜，那清新的嫩绿，如同新玉，长杆往往率先出旧林，摇曳一枝枝新绿，带着蓬勃的生长的气势。李商隐说，不要吃竹笋，“忍剪凌云一寸心？”，而这凌云上升的美，在早夏。

因为笋月已经过去，春笋不可抵挡的向上。

“清风首夏夜犹寒，嫩笋侵阶竹数竿。

君向苏台长见月，不知何事此中看。”唐 · 刘商《早夏月夜问王开 》

刘商是个进士，是官员，但是还有个身份是画家。正是热爱自然绘画，所以淡然仕途，本来已经做到员外郎这样的高级官职，他家里也并不富裕，但是居然，他就辞职了，回到家乡过自己喜欢的绘画和乡居生活。这在古代是很不可思议的。只有一个原因，他是真的爱绘画爱自然，不愿意沉冗的官事影响爱好。

这首诗是可以当画看的。

写给一个朋友。

清风早夏的时节，夜晚还有春寒，竹笋长到了通往房间的路上，且竹子也不算茂密，几竿竹子间着笋子，这个庭院疏淡幽静。可以看到这个院落不大，刘商是主人，王开是客人。

刘商看着王开，他就站在这个院落的竹林间，抬头看竹梢。

那上面有一轮初夏的月亮。此时有清风，天上无云，必定特别清朗。

刘商笑了一下，你在姑苏台，在高楼，哪里看不到月亮，为什么要在这小小竹林里看月亮？

这是反话，证明他家的竹子虽然不多，然而漂亮。

新嫩的笋子，有部分已经拔节向上，而老竹，竿竿深绿，此时叶子不多，正在巨大的有月光的天幕上，摇曳出流动的剪影。此时老竹叶子不密，新竹子向天冲刺，一种向着月亮和月光的清美蓬勃，如人内心的气韵。

如果是我，我也愿意看，以天为纸，敷以月华，秀而挺，清而美。单看月亮有什么意思，是有如此高美的竹子，才仿佛能登月。遥不可及的月亮，因为竹子，才仿佛有天梯。

那顺着眼光上溯的，不只是王开的心，还有刘商的心吧。

古代君子喜欢竹子，无他，因为竹子看起来秀气，实际很男人，有男人的雄心，不动声色的冲力。

“江南孟夏天，慈竹笋如编。

蜃气为楼阁，蛙声作管弦。”唐 · 贾弇 《状江南 孟夏 》

贾弇河北人。虽然竹子上古北方就有，但是随着历史气候变迁，北方干燥少雨，有竹子也生长不繁茂，因为竹子喜欢潮湿水泽和多雨地带。

到了唐朝，竹子以南方为胜。

所以早夏的江南之行，给贾弇留下深刻南北不同的印象。

这里的慈竹，不是一竿一竿的长，而是围绕着竹子生出密密竹笋，而笋子长出之后，竹竿紧紧靠着，成窝成林向上。而且竹竿大小近似，就像古代的一捆竹简一样。

慈竹这种生长方式，是抱团向上，可以抵抗剧烈的风雨，而江南湿润的气候，让这种竹子更加茂密整齐。在水泽不多，土地干旱的北方，贾弇自然看不到。

更加上江南和岭南烟雨多，早夏时节就已经是绿满池塘，竹茂如山，此时就有蛙声了。

这首诗，也点出了江南夏天的竹美，对于当时的北方人来讲，这是视觉的惊讶。

“秀邑发丛萱，清阴泛新竹。

园林足幽思，扬扬曲池曲。

奚独念春归，爱此未炎燠。”北宋 · 韦骧其一 首夏 《 和颜长道寄三首 》

都说夏天没有春天美，那是你找对地方，看对美景。

比如萱草花就是早夏开放，那金黄金红明黄的花朵，成片开放，那是夏天里绚丽的春天，叶子是夏绿，但是花却是不输给春美。为了科普一下萱草，我特地说明，那是黄色金色的百合花科属，花头硕大，摇曳动人。

又比如竹林。初夏的竹林，有种美，是新竹乘风破势，竹叶和竹竿都是嫩绿新碧，而最早茁生的新竹，那清新的绿叶在蓝天下，是壮观的美。

再说明一下，竹子是最大的草本，不是树，而草本的特征，就是绝大多数草本的叶子颜色比木本要清新要浅。竹子此时的绿荫，也绿得分外如淡色春水，如浅浅绿纱。

而且此时阳光还没有到盛夏那么热烈，在这样的竹荫下漫步，宛如仲春和晚春的幽凉。

就算多披件衣裳，让人感觉是在最绿色的春天，无冬之冷，夏之酷，视觉柔和，心地温润。

所以韦骧说，初夏最美的就是竹林下。

“一轩高竹似高人，鸟雀驯除不动尘。

首夏清和故应好，可须载酒祇寻春。”南宋 · 赵蕃 《游合普六首 》其五

早夏的美竹，让人如沐春天。哪怕竹林外艳阳高照。

不信你初夏去路上走走，正午的阳光可以刺伤你的眼，而在没有树荫的地方，半小时，就会走出汗。

但是有了树荫就不一样，而且竹子的树荫尤其美丽而且降温。

比如这类似亭子的有窗的廊子或小屋子，古人叫作轩的建筑，被高大的竹子所包围。

高大的竹子向上生长，像巨人，又像君子，不但高枝隔绝了鸟雀对林中环境的骚扰，而且有竹林叶子的层层遮蔽，隔绝了灰尘。

这里的轩特别干净，不用特地去打扫。李商隐说“竹坞无尘水槛清”他还是说的晚秋的竹林，叶子没有初夏这么清美。

所以赵蕃 说，首夏有竹子的地方这么清和美好，大家就不要刻意伤春，去寻找春天。

春天不就在这最美的竹荫里吗？就别伤春悲秋啦，为竹子为这里的相聚开酒干杯！

“春物阑珊逐晓风，芰荷攲角草茸茸。

野梅结子疏枝重，老竹生孙翠影浓。

煮酒情怀还是客，异乡歌笑且相从。

醺然就枕皆佳处，醉梦何妨度晓钟。”宋· 郑刚中《初夏》

春天是花的世界，但是夏天也是美啊。荷叶水草茁生，那是另外一番草色茸茸，清新向上。

野外山林的梅树，此时累累结子，果实压满枝头。千朵万朵压枝低，那是春花的繁荣，千果万果垂累枝，那才是真实沉甸甸的美好，因为民以食为天。

来看看竹子吧，老竹生孙，此时不是笋子，是新竹，老竹新竹的叶子都集结在高大的竹子枝头，那洒下的绿色，是深浓，也是清新啊。

这首诗的美，如同安然季节的流转，欣赏不同季节的美，也转折为他的状态作铺垫。

他乡做客，最好的心态，是随遇而安，欣赏他乡美景，感受不同美好心情。

所谓对于人生变数，既来之则安之，发现适应不同阶段不同环境的美好，提高自己的心理容量和应变能力。这是一种达观的生活态度。

也正是这样的从容，才能感受季节和人生不同进程不同状态处的美好。

春天有花，夏天有竹，若无烦恼挂心头，就是一年好时节。

“芳春初茁土，首夏渐成阴。

不待冰霜后，清风已满林。”明 · 张宁 为叶希荣《题竹》

一首写竹子的美诗。

百花的春天竹笋茁生，到了初夏，竹笋就长成了竹子，已经有了高美的绿荫。

酷热的季节，不用你朝思暮想那种冰雪清凉，只要在竹林里，那种清风，就如沐冰雪，让你清爽。竹子是最好最环保的夏天降温原料。有竹林的地方，形成天然的空调氛围。中空的竹子隔绝林外的热气，降温保湿，竹叶隔绝阳光。

而风经过竹林的层层过滤吹到你身上时，干净，清新，凉爽。

所以古代主要靠竹制品过夏天。条件普通的用竹席，竹床，有能力的，种竹林，用竹子搭建房屋。

“孟夏村已深，炊烟间层绿。

疏疏雨如竹，琅琅竹如玉。

风化蝶有双，奏媚鸟必独。

纷然理无竟，静者意自足。”清 · 黎简《孟夏》

这是在夏日的乡村，绿树荫蔽了房屋，只看到袅袅炊烟是从绿树间升起，缭绕在不同的绿色当中。

那么山村的美好在哪里呢？

一场雨来，萧疏的雨像竹叶一样横斜，打在了竹叶竹林之上，而竹林的竹子竿竿如玉。

这就是新竹之美，因为才破土不久，又迅速向上生长。竹林里面的光照本来就低于其他树木正常获得的光源，反而竹子的颜色特别清新娇嫩。

所谓竹如玉，最是这种初夏的新竹，还没有经历过多的风吹日晒，光润，向上，干净，美好，修美，爽眼。

在这样的竹林里，心有春之静而无春之燥，有夏之清，无夏之郁，挺拔的竹子，像分明的自我，人世间总有理不断，理还乱的纷扰，面对这些最美最自然的新竹，你会分明沉淀下来，原来可以不必太在意外界，还原生命本身的向上和心情的宁静啊。

在中国传统社会，是非常复杂的伦理人情关系，也常常让人迷失。

那么个人的自我在哪里，在什么地方得到肯定，就是在自然里。最明显的，就是竹子，可以带给你自我笃定的感觉。

中空外圆，挺拔向上，长成独特的气质，却不迷失，保存自己最率真自然的美好。

“孟夏望清风，来访万竿竹。

万竿萃一园，萧萧园中屋。

爱竹今古情，叶叶皆耐读。

读竹如读书，风翻叶叶速。

伴竹我需饮，相依称幽独。

为君举一觞，为君歌一曲。

竹为园之主，我为竹之仆。”近现代 · 俞律《与亦同杜海羽閒诸君访个园 》

如果心情不好，或者特别好，想找地方过初夏，我建议你和这位诗人一样，去看看竹子。

看看夏天的万竿翠竹。

那每片叶子都是不同的舒展，片片不同。

你去读一棵竹子，一丛竹叶，那里面有上古人们种植竹子利用竹子的历史，如周穆王的黄竹歌，竹子解决了上古人们风雪无屋的难题。如同先秦的竹简，片片记载历史。

竹的历史，是文化文明的历史，是文字与书籍的传承，是高贵也是家常。

竹子的个性是人的一生，有自我有无言的奉献。

去看看夏天新美的竹子吧，找到自我和向上。