庄子的经典哲言名言短句（庄子经典哲十大名言）

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

庄周梦蝶

解释从前，庄周梦见自己变成了翩翩起舞的一只蝴蝶。蝴蝶逍遥自在，悠然自乐，完全不知道自己曾经是庄周。

忽然醒来，发现自己分明是庄周。

不知道是庄周做梦化成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦化成庄周了呢？

庄周和蝴蝶，一定是有所区别的。这种转变，就是道家所说的“物化”。

天地一马

阐述庄子是逍遥的、浪漫的。他做梦化作一只翩翩起舞的蝴蝶，栩栩然，形容舒服、飘飘然的样子。适志，合乎心意，真舒服！庄子不仅与我们分享自己的梦，也是告诉我们，关于人生的认识。人活着，到底是不是个梦？或许有一天，我们醒来，才能真正看到世界？

人生不易，每个人都在努力奋斗。然而这些奋斗，最终都是镜花水月一场空。功名利禄，谁能带得走？江山代有才人出，没有谁是不可替代的，你退位之后，有无数个人可以接替你。那些花不完的钱，带不走；留得住吗？富不过三代，也留不住。那么，我们奋斗到底还有什么意义？

黄花般若

也许蝴蝶羡慕人类的生活，所以做梦变成了人，就是你我。当我们醒来，仍然是一只飞舞的蝴蝶。庄子说，蝴蝶和庄周之间，一定有什么不同。谁是主宰？蝴蝶是主宰，庄周是幻象，或者相反？也许蝴蝶和庄周都不是主宰，主宰是一个我们人类的层次所不能了解的存在。无论是佛家还是道家，都认为这个存在才是真实的“我”。无论是蝴蝶还是庄周，不过是这个存在的一个“小号”，无论蝴蝶还是庄周，都是这个存在的一个梦。这个存在的梦境很多，蝴蝶和庄周不过是其中的两个而已，这种猜测，与佛教所说三千大千世界吻合。

这就是“物化”。物化是道家思想，认为天地万物，都在互相转化之中，一刻不停。蝴蝶转化成庄周，只不过是这个物化过程当中一个小小的插曲而已。也许，一会儿之后，庄周又变作野马，野马又变作露珠，露珠又变作野草，野草又变作大象。醒与梦也是物化，生与死也是物化，这是道家的思想。

2.北冥有鱼

原文北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

北冥有鱼

解释茫茫的北海之中，有一条叫做鲲的大鱼。

这条鱼太大了，真不知道有几千里大啊！它忽然变成一只叫做鹏的大鸟。

这知鸟太大了，单单是脊背，都不知道有几千里大啊！大鸟奋力鼓动翅膀起飞，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。

扶摇而上

阐述地球的北极，有一片巨大的海，叫做北海。北海有一条大鱼，叫做鲲。这鲲太神奇了，竟然能变成鸟，叫做鹏！中国古代说“鲲鹏”，就是从庄子这儿来的。庄子是一位浪漫的诗人，他笔下的鲲鹏，仅仅大小就不得了，不知几千里！一下子，吞吐天地的气魄就出来了。鲲鹏相互变化，与上文中提到的庄周梦蝶，有异曲同工之妙，都属于道家的“物化”。鲲鹏的物化，有以下两个道理：

第一个道理，是“沉潜飞动”四个字。也就是《易经》所说的潜龙在渊、飞龙在天。人生的两个状态，在没有得志的时候，是潜龙，要安安稳稳地一个人趴在深海之中，暗自修炼、提高自己，不能“浪”。另一个状态，得志的时候，是升龙，一下子飞起来，从深深的大海里窜到半空中，“抟扶摇而上者九万里”，与风暴搏击着飞腾起来，一下子达到九万里的高空。中国古代儒释道各家的理论，都系出同源，这个源头就是《易经》。

大千世界

第二个道理，是“修仙练道”四个字。不同人看《庄子》，理解感悟是不同的。修行者的北冥，是人体的丹田之下。修行者的南冥，是头顶上百会穴。修行者的角度看庄子，是一部讲修行的书，又称《南华真经》。两个故事固然非常优美，其中的人生智慧更是不简单。

注：本文图文来源于网络，如侵犯您权益，请及时与我们联系，我们将第一时间做出处理。