那些端午节的叙事作文（《端午节的叙事》）

第1篇：那些端午节的叙事作文

端午节这天，老天爷可真不够意思，竟然下起了蒙蒙细雨，但这并没有影响天成作文学堂的同学们到西公园寻找夏天。

我们在西公园门口集合好了，陆老师和张老师就带着我们向植物园进发。呀！这里的绿色植物可真多，下过雨后，空气非常清新，地上还有一些小水洼，映着一角小小的蓝天，这让我想起了“僧舍清凉竹树清，初经一雨洗诸尘”这句诗。

来到植物园，大家都哇哇哇的大喊，哦，原来是雨后小蜗牛出来了，正好奇地打量着我们呢！我发现，这些小蜗牛有的抱成一团，有的自己一个出来，还有的排着整齐的队伍出来，难道他们也是蜗牛学校举行活动，出来找夏天的吗？

同学们纷纷捉起蜗牛来，周小龙捉的最大，我对他说：“你还是把小蜗牛放了吧让它们自由自在生活。”周小龙却告诉我，他想把蜗牛带回家养，一定不会伤害它们的。听了这话，我觉得他的想法也对。

这时，我看见有些小蜗牛在路中央，我害怕它们被踩着，便把它们一个个放到了草丛里。当我放完最后一只蜗牛时，一抬头，看见了一大片美丽的花儿，这些花儿有的才展开两三片花瓣儿；有的花瓣儿全展开了，绽开美丽的笑脸；还有的.还是花骨朵儿，好像一碰它就会开放似的。

这些花儿颜色也很多，嫩黄色，大红色，淡粉色，姿态动人，争奇斗艳，其中我最喜欢的就是一朵嫩黄色的月季花，一阵清风吹过，它好像在说：“你看我多么美丽，大家都在看蜗牛，只有你注意到我了。”

接着我们来到了十二生肖雕像前，张老师给大家介绍了十二生肖的来历，让大家去找找自己的属相。

然后我们来到鱼米水乡百合厅西厅，陆老师给大家介绍西公园的来历。同学们还进行了端午诗文朗诵比赛。作家王莉老师给大家讲述了她的写作之路。她说的三个关键词，感恩、热爱、坚持，使我深受启发。王莉老师还给大家在书上签名，给我写下了“天道酬勤”这四个大字。接着大家在一起合照，聚餐，度过了一个难忘、快乐、充实的端午节。

对了，我还捉了一只蜗牛呢！我把它带回家放在花盆里，可第二天它却不见了，希望明年端午节它还能出来和我见面。

第2篇：那些端午节的叙事作文

“加油！加油！耶，到终点喽！”一年一度的端午节又来了。一提到端午节，人们肯定就想到了赛龙舟和包粽子。

今年的端午节，我们一家三口到了肥西县的香草农庄---小团山。

我们经历了两个小时的车程。原本巍巍矗立的高楼大厦慢慢变成了贫贫破破的小瓦房，原本空气恶劣的环境变成了清新怡人的空气。一路上我们还看见了许多牛和羊，这不禁让我想起了一首诗“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

终于到了，我们吃完了中午饭，休息了一会儿，便开始了我们的小团山半天游。下午1点钟，有两个活动，一个是做香包和手链，另一个是包粽子。我们选择去包香包。一听见我们老师说的步骤，我就头晕眼花，看来这是一个针线活儿，首先要穿线，我就像张飞穿线---大眼瞪小眼，费了九牛二虎之力终于穿好了。在缝针的时候我十分仔细，终于香包的外形出来了，再往里面装艾草和薄荷，然后缝起来就好了。接下来我要去编手链，手链相比香包容易一点，只是要有耐心，过了半个小时，我编好了手链。

然后我们就边走边玩的下了山，下山途中我们还看到了许多景点，比如兔子屋，鹅笼，二师兄的家……都很好玩。小团山还有许多种薰衣草，有果树还有个有机菜园。

呵呵！我们的小团山半天游就这样意犹未尽地结束了！

第3篇：那些端午节的叙事作文

今天是农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊呢！

上午，我们家就开始包粽子，准备好喂我肚子里的蛔虫了。说道端午，大家一定不知道端午节的知识，就让我这个大博士来告诉你们有关端午节的知识吧！

说起端午，我们还得请出一位诗人让他来帮我们先开头说起他吧，可此人到底是何方神圣？他就是大名鼎鼎的爱国诗人——屈原呀！屈原是战国时期出国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把屈原削职流放。在流放中，屈原听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端阳包粽子的来历。

第4篇：那些端午节的叙事作文

端午节，一个传统而古老的节日，在这个信息化的社会中，有几个人能记住这样一个节日?越是着一种古老的节日，越值得人们思考，留住这些节日的灵魂。

我喜欢一些古老的节日，因为它们引人深思，追怀历史。

又是一年粽飘香，传统端午佳节到了。今年是国家节假日体系调整后端午放假的第一年，要让第一个有假日的传统端午佳节过得更有现代意义，就要把节日的传统习俗与现代社会所倡导的文化理念加以衔接，不断挖掘传统节日习俗的现代文化内涵。

吃粽子、祭屈原，过去只是人们在没有解决温饱时希望过节能满足对香粽美食的向往，在文化生活单调时希望过节能满足对文化享受的奢求，而今天，要让吃粽子、祭屈原这些传统习俗，作为一种承载仪式和典礼，展示中华***爱国主义为核心的伟大***精神，表达人们拼搏向上、奋发进取的伟大***情感。

龙舟竞渡，过去只是农民展示村落实力、家族势力的一种途径，有时对竞赛名次的无理争夺，甚至演变成龙船竞“斗”，龙船竞“赌”，而今天，要让龙船竞渡成为过上小康生活后的***新型农民的一种水上健身项目，成为居住在沿江沿河两岸农民以传统体育竞赛方式迎接北京奥运会的实际行动。

物质生活水平在提高，人们对精神文化的需求在不断增长，端午节等传统节日的民俗和活动既要承载传统，更要与时俱进，不断赋予新的时代内涵和文化意蕴，只有这样，传统的中国节日才会有生命力，古老的中华节日文化才会放射出愈发璀璨的光彩。

第5篇：那些端午节的叙事作文

我爱吃端午节的粽子，特别是刚出锅热乎乎的，每到端午节，只要有人煮了粽子，那味道准会香飘十里，老远就能闻到。

说道粽子，就不得不提起屈原，他是一位伟大的爱国主义诗人，那一年，屈原的国家打了败仗，他向皇帝提了一个建议，皇帝不仅没有听他的建议，还撤了他的官职，无奈之下，屈原只好跳江自杀，人们打捞屈原的尸体，却怎么也找不着，人们不想让鱼虾吃掉屈原的尸体，就把米扔到水里喂鱼虾，后来就有了吃粽子的习惯。

每年农历五月，奶奶都会包粽子，她先给绿油油的粽叶洗个澡，然后拿几片叶子，卷成了个角锥形的桶，再在里面放上糯米，添一点肉或红豆、糖之类的，然后用粽叶把糯米裹的紧紧的，不让它们漏出来，最后用一根细细的线把粽子扎紧，就这样，一个小巧玲珑的粽子就做好了，奶奶动作很快，不一会就做好了很多个。

奶奶把它们放进锅里煮，进过几个小时的漫长等待，粽子终于出锅了。

我跑到锅前，奶奶看出了我的心思，递给我一个粽子，我小心翼翼的拿起它，啊，好香啊!

我把线剪断，剥开粽叶，便迫不及待的咬了一大口，啊，糯米的甜和肉的香以及粽叶的清香留在我的唇齿之间，久久不能消除。

我吃了一个又一个，直到我吃不下，这粽子的香味真的无法用言语形容。

我爱吃粽子。

第6篇：那些端午节的叙事作文

端午节自古是中国的节日，可联合国却将它定为韩国的节日，这毫无道理!荒谬!

中国古代用十二天干、二十四地支来计年，而端午正是从中取出二字拼凑而成。这个节日的名称正是中国特有的计年法，这端午节怎么不是中国的呢?

再来说说屈原。屈原是两千年前战国时期楚国的宰相，因为被奸臣所害，被贬到了汨罗江当县令。后来楚国灭亡，爱国的他投江自杀了。当地老百姓很想念屈原，划着独木舟将粽子投进河中，由此来纪念屈原。屈原是中国人，战国也是中国的历史时期，这么明显的事例指向一个答案——端午节是中国的!每逢端午节，我们都会包粽子，各式各样的粽子很是惹人喜爱。有肉馅的、蛋黄馅的.、豆沙馅的……几千年来，吃粽子早已成为端午节的标志性活动。而韩国在当时还只是游牧***，并没有这习俗。中国人开始过节时，韩国还未成型，这端午节当然是中国的啊!

赛龙舟也是端午节的重头戏。每逢端午，全国各地的人都会赛龙舟。在江上奋力拼搏的青年，岸边观赛叫好的观众，都是一道亮丽的风景线。赛龙舟是体现中国人团结的运动，因此，赛龙舟是个很好的证明，端午节就是中国的。这么多证据都可以证明，端午节本来就属于中国。联合国怎能将它定为韩国的呢?历史告诉我们：韩国的年轮只有七八百年而端午节的起源是战国时期。

虽然几十年中国的确没有放假，可端午节肯定是属于中国的啊!无论从前，现在，还是以后，端午节都是中国的!历史是不会改变的!