那些愉快的端午作文（《端午的习俗》）

第1篇：那些愉快的端午作文

端午节，有很多古老的习俗。而每个习俗又都是那么的温馨，哪么的让人回味。

插艾叶。哎叶是一种很普通的植物；生长在野外的田间地头，郁郁葱葱，蓬蓬勃勃。很容易让人想起夏日里疯长的秋菊。端午节的早晨，趁着太阳还没有升起，人们把带着露珠的艾叶用镰刀割下，打成捆背回家，插在门头，挂在窗口，且不说可以去瘟辟邪，仅那沁沁润肺的馨香，就像是穿越田野的乡风，让每个人满心欢喜。晾干后的艾叶不仅可以在夏夜里用来燃烧芳香驱赶蚊虫，还可以如那家的孩子生了毒疮脓疖，用艾叶熬水擦洗患处，竟有化瘀解毒之功效。

包粽子。老家的粽子是用芦苇叶包的，农村的芦苇比较多很普骗到处可见，用它包出的粽子有一股特殊的香味。每年端午前河岸两边到处都是采芦苇叶的人了。那个时候的河岸边，正是绿色恣意宣泄情感的时候，到处青翠欲滴，风情万千。采回的芦苇叶，要在锅里煮，然后放在水里泡，最后洗干净。在洗芦苇叶的同时，母亲也已经将糯米和红枣泡好。泡好的米放在一个大盆子里，包粽子的时候都是用两个叶子交错叠放在一起，捞一把水中的糯米放在折叠好的芦苇叶中部，然后放上两棵红枣再相互几折，用事先煮好的稻草或是一种“羊胡子草”的东西轻轻捆扎起来，一个粽子就包好了。包好的粽子放在锅里去煮，很快，一种混合着芦苇叶和糯米清香的气味就弥散开来，沁人心脾，让人馋涎欲滴。

端午节的习俗有很多，但真正让我刻骨铭心的，还是端午节系在手腕和脚腕上的五彩线。在老家，端午节有把红黄蓝绿白等五色线系在小孩手腕和脚腕的习俗，说可以辟邪保平安。很小的时候。我害过一场病，那是在一个寒冷的冬天，那一次，病魔差点夺去我幼小的生命。当我与死神擦身而过康复之后，母亲后悔说是因为那年的端午节没买丝线才差点失去她的儿子。从此，每年端午节，母亲总会早早地买回五色线，早早地把它绑在我的手腕和脚腕。然后，再缝制一个憨态可掬我们叫“搬脚娃娃”的香袋挂在脖子上。就这样，一直到我背起书包上学，怕人笑话，才不再让母亲给我系五彩线。但母亲手里的五彩线却永远系在了我的心里。

又是一年端午。我又想起了家乡的艾叶，想起了母亲包的粽子，还有母亲手中那色彩斑斓的丝线……

第2篇：那些愉快的端午作文

我一年里最喜欢过的节日就是端午节了。每年农历的五月初五，俗称“端午节”，“端”是“开端”、“初”的意思。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动是：吃粽子、吃鸡蛋面等。据说，吃粽子是为了纪念屈原。

记得去年端午节一早，我刚醒来，就闻到一股香喷喷的气味。我连忙起床一看，原来妈妈已经把粽子煮好了。这时，我才想起今天是端午节。看着香喷喷的粽子，馋得口水都忍不住要流下来，几分钟，两个粽子就没了影。

吃过早饭，我让妈妈给我准备了几个粽子，用一根小棒挑着，吆喝几个小伙伴，到野外踏青去了。野外的空气真新鲜啊!伙伴们又唱又跳，玩的真开心。玩累了，坐下来品尝妈妈们的杰作，你的分我吃一半，我的分你尝一口，还不时讨论粽子的味道，不知不觉中，带去的粽子被我们全部“消灭”掉。伙伴们带着一路笑声回家了。

到了晚上，我们到爷爷家一起过节。饭菜上齐了，爷爷从柜子里拿出一瓶像是药酒样东西，还要我们每人喝一口。我问爷爷：“这是什么呀?”爷爷笑着说：“这是雄黄酒，喝了能避邪的。”我端过雄黄酒，喝了一口，感觉辣辣的，但心里想着：“这样我就能避邪了，辣算什么。”

最有趣的是吃鸡蛋面，奶奶把煮好的鸡蛋面端到桌上，弟弟用筷子一挑，整筷的送入口中，还没来得及咬断，我打趣的说：“你们快看，弟弟像不像小白龙吐须呀?”大人们听了，都哈哈哈地笑起来。只有弟弟不知是一回什么事，含着面条既不咽也不吐，东张张西望望，他的表情让我们感觉到更可笑了，我们笑得更大声、更开心了，弟弟也被吓哭了。我们连忙止住笑，逗弟弟开心，不一会儿，家里又传出了爽朗的笑声。

今年的端午节又要来临了，我盼着端午节那天的到来。

第3篇：那些愉快的端午作文

五月五，是端阳。插艾叶，带香囊。吃粽子，撒白糖，龙船下水喜洋洋。大街小巷都传来了孩子们的欢声笑语，一年一度的端午节又来到来了。

今天是端午节，农历五月初五，我早早的起来，一股清香扑鼻而来，问妈妈这是什么香味啊?妈妈说：这是门口的艾叶的气味。我又好奇的问：为什么要挂艾草呢?妈妈摸摸我的头说：端午节在门口或者窗户上插上艾叶，有为家中招来福气，带给家人身体健康的意思。而且艾草还有一种的药理作用，夏天蚊虫特别多，艾草还可以驱蚊子。原来古人挂艾叶，还有这么多寓意。这时我看见奶奶在厨房忙活半天，还没有出来，我就走进厨房看见奶奶，把一大盆糯米放入水中浸泡，然后奶奶从袋子里拿出一把长长尖尖的粽叶，把粽叶头和尾用剪刀剪掉，用清水洗干净，放入锅中用清水煮。我跑过去问奶奶，为什么要把粽叶放入锅里煮呢?奶奶微笑地说：放在锅里是因为怕粽叶上有我们看不见的细菌，粽叶是在水边长大的，用水煮是杀掉上面的细菌。

奶奶开始包粽子了，我也加入了进来。在奶奶的指导下，我先把粽叶折成一只绿色的小三角形，然后我用勺子挑了一勺糯米，再拿一颗红枣放入糯米里包裹好，再把它折成一个大三角形，不好，糯米从一个角里面漏了出来，第一次失败了，可我没有放弃，我又重新包了一个，这次我终于包好了，我又连续包了几个。我们一边包着粽子，奶奶还给我讲了有关端午节故事。战国时期，楚国有位大臣名叫屈原，他一向受楚王的信任，可后来楚王听信小人的谗言，疏远了屈原，把屈原流放到了南方。后来楚国都城被秦军攻破了，屈原伤心欲绝，投汨罗江自尽。人们得知这个消息后，纷纷驾着船打捞屈原的遗体，可是一无所获，人们又怕鱼虾吃掉去了遗体，就往河里扔粽子，从此便有了端午节吃粽子的风俗。

最后，奶奶把包好的粽子放入锅里煮，煮了没一会儿，满屋子都是粽子的香味。我迫不及待的想吃粽子，在这慢慢的等在当中，美味的粽子终于出锅了，我拿起一个粽子剥开粽叶，雪白的糯米中夹着一颗红红的枣，咬一口，甜而不腻，让人回味无穷。就这样，我们一家人围坐在一起，看着电视，吃着粽子，其乐融融的过着端午节。

端午节真是一个有意义的节日，我爱这个有趣的端午节。

第4篇：那些愉快的端午作文

五月初五是一年一度的端午节。端午节是为了纪念爱国诗人屈原而设立的。在这一天，人们有吃粽子、赛龙舟等民间习俗。

今天，我们全家人来到江边看龙舟比赛。江边人山人海。我好不容易才挤进这拥挤的人群中，站在这人群中，我真有一种唐僧师徒步入火焰山的那种炎热的感觉。当主持人宣布去年冠军队——红队出场时，江边顿时沸腾起来。不一会儿，所有的队伍都出场了，他们做好了最后的准备，都蓄势待发。

当裁判员一声令下，所有的队伍一起出发。这次比赛共有七支队伍参加，他们的龙舟按彩虹的颜色顺序排列。有的队伍依照船头指挥员擂鼓的节奏前进着，拼命地前进着，一下子领先排在了前头;而有的却弄得手忙脚乱，落在了最后，正所谓：欲速则不达。江上的选手们使劲地划着，在江边观赛的人们也没闲着。他们不断喊着加油助威的口号，助威声一阵比一阵强大。选手们在观众的助威声中显得更加卖力，更有冲劲。指挥员擂鼓的声音震耳欲聋，选手们配合默契，富有节奏，各个队伍都士气高涨。

比赛渐渐接近尾声，对于选手们来说，可以算是已经到了冲刺的阶段。观众们都屏住气，全场几乎没有呼吸声，只有船上指挥员的擂鼓声。红队依旧领先着，排在最后一名的紫队开始奋起直追。这时，有的观众忍不住了，高声地喊着，为紫队打气，这也让紫队更加充满信心。紫队连续超过了五个队，一口气将自己的排名提升到了第二位。这时裁判员鸣哨了，比赛也随着哨声结束了。最终，红队卫冕冠军成功，紫队获得了第二名，刷新了队伍的最好成绩。观众们再次沸腾起来，对紫队这种奋勇争先的精神给予鼓励。

比赛结束了，时间也在飞快地流逝着。今天，我看了一场精彩的比赛，也过了一个欢乐的端午节。

第5篇：那些愉快的端午作文

星期四是端午节，我和哥哥、妈妈约好郑子龙和***妈去华信游泳馆游泳。

早上九点左右，我们大家一起出发去游泳馆。到那里，我们各自换好泳衣、泳帽。然后就开始游泳，最开始郑子龙不会游泳，我妈妈就给他租个救生圈，让他跟我们一起玩，他拿救生圈也不太敢往水里下，他练习几次才敢往水里下。可是他还是不敢把救生圈摘下去。

快到中午，我妈妈给我们每人买一桶泡面。我们吃饱喝足，就又开始下水玩，我们看别人都拿着一个球，我们也想租一个球，于是，我就让我妈妈去租。球来，我们就争先恐后的抢起来，哥哥先抢到球，然后传给我，我在那时候正在发呆，居然被郑子龙抢走球，他又使劲一扔，扔到***妈那里，接着***妈便传给我。就这样我们渐渐的成一个菱形，互相传球。

到晚上，我们依依不舍的走出游泳馆，我们坐上19路公交车，半路上公交车发动机还停火，收费员还让几个男生和我妈妈、郑子龙妈妈下去推车，车开动，妈妈们赶紧上车。到四平宾馆我们下车，我觉得肚子很疼，就让妈妈牵着我走，吃过桥米线后，我的肚子更疼，就让妈妈背着我走。

这次我们上游泳馆，玩的都很开心。

第6篇：那些愉快的端午作文

端午节由来已久农历五月对应地支中的“午”。“巳”、“午”、“未”三个月是夏季，夏季在五行中属火，“巳”是火的出生状态，“午”是火的极盛状态，“未”是火的衰墓状态。火气到了极盛的状态，也就是阳气达到了极盛状态，就会物极必反，阴气开始产生。五月初五是五月的开端，从此之后，阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。大家都知道“否极泰来”这个词，否卦(三阴在下，三阳在上)是七月，它的极限就是代表十月的坤卦(六爻全阴);但是，与此相对应的还应该有个“泰极否来”，只是因为人们喜欢事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦(三阳在下，三阴在上)是正月，它的极限就是代表四月的乾卦(六爻全阳)。因为到了五月初五时，已经开始“泰极否来”，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。

为什么又把时间定为“初五”呢?一方面因为“五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡;另一方面，中国的“阴阳合历(即农历)”每月的开端并不是“初一”，而是根据那个月的“节”(二十四节气中的节)来确定，比如一年的开始不是从正月初一开始，而是从立春那天开始，夏季不是从四月初一开始，而是从立夏那天开始，因此，夏季的开始结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。

从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，“端”是“正”的意思;从五月是阴气开始的时候，所以也可以说是“初”的意思，因此，“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通，五月正是“午”月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。如此等等，还有很多，不再多加解释。

关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越***图腾祭说，等等。其中，纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵，应该是后起的;三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的，应该是较早的，云尘子主张采用此说;恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关，与第二说并不矛盾;吴越***图腾祭说带有明显的地方色彩，而且以图腾作为切入点来加以说明，是近代以来的说法。