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关于王昌龄义薄云天的一首诗(答谢太守知遇之恩的古诗句)

longge 06-18 11:34 阅读 我爱育娃
【引觞漫谈】 古代的人,重视义,甚至比自己的生命还重要,就不用提一直被轻视的利了。 这一点,在春秋战国这一段历史中体现的最为明显,可以举出许多著名的人物。 介子推这个


【引觞漫谈】

古代的人,重视义,甚至比自己的生命还重要,就不用提一直被轻视的利了。

这一点,在春秋战国这一段历史中体现的最为明显,可以举出许多著名的人物。

介子推这个名字大家应该都熟悉,在重耳流亡最困难的时间里,介子推始终不离不弃,甚至割下大腿上的肉给重耳吃。后来没有得到封赏,自行隐居深山,晋文公为了逼他出来,活生生将他烧死在了山中,因此才有了后来的寒食节,一天中不得生火来纪念他。

第二个是豫让,为了报答以国士之礼待他的智伯,用尽浑身解数要为智伯报仇,杀掉赵襄子,后来有人愿意继承他的事业,他托付完毕,当即挥剑自杀。

至于赵氏孤儿,荆轲刺秦,窃符救赵等等一系列事迹也不必多提。这些人的事迹中都凸显着一个“义”。

关于王昌龄义薄云天的一首诗(答谢太守知遇之恩的古诗句)

我们感慨后世的世风日下,很大程度上其实与义的消亡有关。

而破坏义的,也是历史发展中多方面因素作用的结果。

春秋战国时期“义”为什么得以兴盛,因为缺少一个掌权的中央政府,在乱世中,许多的不平之事就靠着这“义”字作主。后来秦汉完成了统一,义的存在就变成了“侠以武犯禁”,是造成中央政权不稳定的因素。这样的因素,朝廷当然要大加戒严。

第二是儒家的发展,越来越强调集体、家庭和社会,个人的义也就不再显眼。个性不再被发扬,而是全都被限制在一种伦理道德之中。用人的社会性,慢慢磨去了胸中的义气,将古代的义气,变成了人人都要自觉遵守的社会道德。

关于王昌龄义薄云天的一首诗(答谢太守知遇之恩的古诗句)

【临其诗境】

到了唐代,侠客刺客之风又一度兴盛起来,某种程度上是古代义的复兴。尤其是初唐盛唐,身处在一个大气度、大格局的朝代中,人们也会不自觉的用严标准,高要求来对待自己吧。

生活在那个时代的人,非常重视自己的名节,重视自己人格的完整,不允许任何人玷污自己的尊严,也就是孟子所谓的“所欲有甚于生者”。

这其中,知恩图报是一个很重要的部分,古代的义士,很大一部分就是因为报答君王的知遇之恩而身赴险地的。

今天,我们来看王昌龄的“义”。

关于王昌龄义薄云天的一首诗(答谢太守知遇之恩的古诗句)

【经典原文】

答武陵太守

唐代:王昌龄

仗剑行千里,微躯感一言。

曾为大梁客,不负信陵恩。

关于王昌龄义薄云天的一首诗(答谢太守知遇之恩的古诗句)

【条分缕析】

这首诗的内容其实很简单,因为是在送别的酒席上即兴所作,所以也没有任何雕琢修饰的时间,只是将自己胸中激荡的情绪抒发出来。也正因为文字的原始和激烈,给人的代入感和感染力都更加的强烈。

王昌龄在武陵的时候,武陵太守对他特别好,临走之际还特地设宴相送,于是王昌龄写下这首诗,回赠太守,表明自己的感激和定会报恩的态度。

开篇就不同凡响,豪迈壮阔,显示出一个时代特有的风貌。我即将要佩剑远行,一去千里了,在这临别的宴席上,我深受感动,有一句话想要对太守说。

曾经做过大梁城的宾客,一定不会信陵君的知遇之恩。

最后一句用的是信陵君的典故。信陵君大家都熟悉,是战国四君子之一,因养客三千而流芳后世。大梁就是魏国的都城,这里用来代指的是武陵和武陵太守对自己的恩遇。

关于王昌龄义薄云天的一首诗(答谢太守知遇之恩的古诗句)

这首诗里,我们能看出当时人们的思想还是相当单纯的,再如孟浩然的“分手脱相赠,平生一片心”都表达了这样一种重义轻利的思想。

只可惜后来,随着经济的不断发展,商品化、市场化的思维无可逆转的占领了人们的思维,人们对于金钱越来越看重。

这一现象其实在明清之前都还被压抑着,统治者重农抑商,社会上实际上是轻视商人,后来资本主义萌芽发展,再加上西方思想的传入,传统的壁垒被打破,商人的地位也就逐渐高了起来。

孔方君的地位愈加稳固,与之相对的义字,也就没人提起了。不过在当今世界,人们最需要的,还是传统中国的智慧,还是这个“义”字。

文章评论

关于王昌龄义薄云天的一首诗(答谢太守知遇之恩的古诗句)文章写得不错,值得赞赏