在立论时应该注意哪些问题？议论文的写法简析与例文

作文专题：多思善想 学习选取立论的角度

什么叫议论文？

议论就是发表意见，阐明是非、以议论为主要表现方法，对社会生活中的人或事进行分析评论的文章。

议论的三个要素：

论点是作者对所论述问题的见解和主张，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。

论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。事实论据用事实来说话，而理论论据靠经典性取胜。论据必须围绕中心论点，这是一个最基本的要求。选用的事例与论点若不能保持一致，势必削弱说服力量。

选用事实论据还要注意几点：

1、论据必须具有典型性。典型就是指论据要具有代表性。

2、论据必须具有新颖性。不少学生的议论文写作离不开一些陈旧的事例，像一些失败与成功的关系，似乎就离不开爱迪生发明的灯泡，一写逆境成才就非写张海迪不可，类似的内容不是说不可以用，而是说你用，他用，大家都用，谁的作文与众不同呢？

3、论据的表述要精练、简要，与记叙文的表述不同，它只要求表述出与论点相关的内容即可。

论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容也较多。

1、论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

2、论证的基本结构层次：三段论式的结构。提出问题（是什么）→分析问题（为什么）→解决问题（怎么办），也就是：引论、本论、结论。

3、常见的论证结构：A、总分总式结构 B、对照式结构 C、层进式结构 D、并列式结构

一篇文章中段与段之间，句与句之间灵活地运用多种论证结构层次会使议论文更具活动性。

1. 常用的论证方法：A、举例论证；B、道理论证；C、对比论证；D、比喻论证

2.  

    

❀我们写议论文,在立论时应该注意哪些问题?

(1)一篇议论文的立论,必须围绕所论述的问题和中心论点来进行论证。开头提出什么问题,最后仍要归结到什么问题。在论证过程中,不能任意离题发挥,或者变换论题。如果有几个分论点,分成几个部分来论证,那么,每个分论点都要与中心论点有关,从属于中心论点。所有论证都要围绕中心论点来进行。这样读者看完一部分,就能清楚地了解一个分论点;看完全文,就能清楚地了解全文的中心论点。议论文讲究逻辑性,论证必须紧扣中心,前后一贯,首尾一致,这是写议论文的一个重要原则。

(2)立论的切口要小。立论要注意从小的角度论证,抓住论证的重点,使论述对象由“面”到“线”或“点”。经过“从小处着手”的处理,论点范围缩小,题目由宽变窄,易于深刻论证;由泛题变实题,易于使用材料;由大题变小题,易于全面论证;由繁题变简题,易于多角度论证。总之,立论角度小,便于用最少的笔墨深刻论证论点。

(3)理论要符合实际。立论要符合客观实际,要保证观点的正确性,不能出现与人们对客观世界的认识相违背的观点,即使是逆向思维,表达的观点也要让大多数人接受,并能自圆其说。立论不能过于追求惊世骇俗、语出惊人的效果。

(4)立论要新颖别致。读者都希望看到新的见解,这就要我们尽量避免人云亦云。但理论追求新颖,是对客观生活的升华,而不是脱离真实的标新立异;是解决问题的新见解,而不能片面追求独树一帜;主要是对材料的新颖看法,而不是为作者阐明“独见”。

2.立论“求新”的途径有哪些?

立论的新颖别致有多种多样的表现,“求新”的途径也各不相同。主要有角度新、思想新、境界新。

(1)角度新。指文章在立论方面选取全新的角度,不墨守成规,应学会逆向思维,但需要注意的是,虽然事物是多侧面的,但选择立论的角度不能一味剑走偏锋,要注意读者的欣赏习惯,不能为逆向而逆向,使立论片面或主观。如论证“经典和创新”的题目,角度可以是“经典中也有不适合现今人们思想的内容”,也可以从新时期的角度创新,但不能提出“经典是过时的内容,要全部创新”这样错误的观点。

(2)思想新。主要着眼于提供对于事物的切中肯定的见解和认识。如论证“近墨者黑”这个古老的观点,我们可以从“近墨者未必黑”“让墨者变白”“黑的影响力未必大”等角度理论,论证我们新的认识,而不是鹦鹉学舌,人云亦云。

(3)境界新。主要表现在对事物的理解上客观实际。从特定的材料入手,变旧识为新知,使老论题有新意,拓深论题的新境界,使立论深刻、新颖、独特。如论证“勇敢和妥协”,一般认为“勇敢”是值得称赞的,而“妥协”是可耻的,这是正确的观点,这个观点可以从历史的不同阶段得到证明,从这个角度立论是可以的。但是如果大家都这样写,就显得没有新意。事实上我们也可以从“适当的妥协和必需的勇敢”的角度立论,论证“妥协也是一种处世艺术”“退一步海阔天空”“退,是积蓄前进的力量”“勇敢不能莽撞”等,使文章立意翻新,境界全新。

3.多角度立论的关键是什么?

要运用发散性思维。发散性思维有多种表现形式,主要包括多向思维、侧向思维、反向思维。

(1)多向思维。要求从尽可能多的方面来考虑同一问题,即发挥思维的活力,使思维不局限于一种模式、一个方面。

(2)侧向思维。侧向思维是要求把自己的研究领域与别的领域交叉起来,并从别的领域取得思想上的启发,用来解决本领域内问题的思维方式。如阿基米德在洗澡时发现了流体静力学的基本原理,鲁班从草划破手得到启示,发明了锯子。

(3)反向思维。反问思维是从相反的方向来考虑问题的思维方式。英国科学家法拉第从电产生磁得到启示,反问自己,磁能不能产生电,最后终于在1821年制成了世界上第一台发电机。

4.阅读下面的材料,多角度理论思考后阐释其最佳理论角度。

19世纪法国著名科幻小说家儒勒·凡尔纳,一生写了104部科幻小说。当初他的第一部科幻小说《气球上的星期五》接连被15家出版社退回。他当时既痛苦又气愤,打算将稿子付之一炬。他妻子夺过书稿,给他以鼓励。于是他尝试着走进第16家出版社。经理赫哲尔阅读后,当即表示同意出版,还与儒勒·凡尔纳签订了为期20年的写作出版合同。

角度

凡尔纳

妻子

赫哲尔

凡尔纳与赫哲尔

凡尔纳与妻子

立论

①成功在于不懈努力

②鼓励给人信心,促人成功

③从事一项事业需要胆识

④世有伯乐,然后有千里马

⑤伟人背后总有无名英雄

辨析:以上立意都是正确的,但总体分析可以得出①②④⑤立论比较一般,很多人恰恰都容易选这几个角度来写,而③立论深刻新颖,具有较强的现实意义,应为最佳立论角度。

5.如何追求立论角度的最佳化?

(1)立论的亮点——新颖性(新)

文章中要表现出新的见解、新的认识。“直用其事,人皆能之,反其意而用之者,非学者高人,超越寻常拘挛之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此?”——[宋]魏庆之

常见的方法主要有“反弹琵琶法”“旧瓶新酒法”。如“东施效颦又何妨”“开卷难有益”“班门可弄斧”“人言不可畏”“近墨者未必黑”等。

(2)立论的生命——准确性(准)

立论要正确——没有错误,符合时代精神,符合民族传统美德。而立论的准确性是指合乎试题要求,不偏题,不离题,不走题。同时要有针对性,针对不良社会风气和倾向性矛盾,针对偏颇之处乃至错误思想,运用正面引导和批评论辩的方式对症下药。

（3）立论的灵魂——深刻性(深)

论点必须能反映客观事物的本质,挖掘出事物生活的底蕴。深刻性,也是立论的灵魂。爱因斯坦说过:“我没有什么特别的才能,不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”

歌剧《白毛女》吸引人的原因,正是其具有深刻的社会性。这部歌剧只是源于一个流传很广的简单故事,故事讲的是上个世纪三四十年代,有人在一座破庙看见一个鬼,长着长长的白头发。就有人报告给了当地政府,于是派人抓住了这个鬼——原来是一个人。她因地主逼租,常年生活在山上。这时山上没东西可吃的了就下山来找吃的。 本来就这样一个故事,剧作家们一加工,主题成了:旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人。

总之,学会选取立论的角度作文,你的文章一定精妙;学会选取立身的角度做人,你的人生一定精彩!

☸趁热打铁：

1.以“雪”为题,运用发散思维,写出三个以上的主题。

答:

2.根据下面的材料,联系实际,运用辩证思维提炼出几个观点。

在古希腊神话中有这样一个故事:地神盖娅的儿子安泰在和敌人赫拉克勒斯格斗时,只要脚不离大地,便可源源不断地从母亲那里汲取力量,击败任何强大的敌手。但不幸的是,这个秘密被对手发现了,安泰被诱骗到空中,离开大地的安泰因得不到能量而被杀死。

答:

作文 ：课后写作练习第一或第四题任选一个p74

门外看山

2009年江西高考作文题

阅读以下材料，按要求作文。

今年3月15日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物。但事后拒绝付款，造成流拍。对此，舆论一篇哗然。有人称其为名族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，有人认为……你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章。（1）必须写议论文。（2）题目自拟。（3）立意自定。（4）所写内容必须与给定的材料相合。（5）不少于800字。（6）不得抄袭，不得套作。

审题：相对于材料限定与文体限定，这道试题最为关键的限定是论题的限定。能否紧紧围绕对蔡铭超使兽首流拍行为的看法来行文，成为这次考场作文成败的一道分水岭。凡是能紧紧围绕对蔡铭超行为的看法作文的，不论怎样立意，只要思路清晰，持论有据，言之成理，都可以得到较为理想的分数；而如果只把题目中给定的材料当作引子，从中引出“爱国”、“诚信”、“规则”之类的话题之后，就将对蔡铭超行为的评价抛到一边，只作空泛的抒情、议论，或者另立泛论佳士得的所作所为、文物保护、国家关系、精神文明等论题，则属不合题意。所以，这次作文既是对考生审题能力的一次挑战，更是对考生由表及里、由此及彼的分析说理能力与辩证思维能力的一次检验。

范文

理性爱国

中国自古以来便是深受诗书礼仪熏陶的大国。这大国不仅仅是地域广阔的“大”，更是宽厚大度，海纳百川的“大”。生为这悠悠古国的一份子，也理应在为人处事方面体现我国人民的大度与理性。而蔡铭超的做法却没有让我们看到理性的光辉。

蔡铭超高价拍下这两件我国流失的兔首、鼠首铜像却拒绝付款，以此捍卫我国的利益。他的行为确实让所有中国人感到他浓浓的爱国深情，也甚至有人拍手称好，称其为民族英雄，但我却对他的做法不敢苟同。

首先，他的行为不仅损害了世界对于中国商人的看法，更有损我国的大国形象。众所周知，在商人的世界里，诚信为基础。很久以前，中国商人给世界留下的印象便是诚信缺失，缺乏对自主知识产权的尊重，爱贪小便宜。近几年，这样的情况已经随着市场经济的脚步有了改善。而蔡铭超这样的做法无疑又损害了我们尚在努力提升的诚信为商形象。史上，中国追回流失在外的国宝的行为并不少见，有的通过海外华商高价拍下，并无偿献于祖国，有的则是通过政府的外交手段协商追回。这些追回国宝的方法都让无数中华儿女骄傲自豪。而蔡铭超的做法除了向当年略我国宝的行为表示愤慨与不满，又真切地追回了什么呢？

其二，蔡铭超的行为有违我国传统美德教育。此事自发生后已由简单的事件转变为了一种现象。引发国人讨论是应理性还是应热情爱国。这已经涉及一个国家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相参拜靖国神社时，游行示威的韩国民众中有人毅然断指以示抗议，此举一出，震惊了无数人。我们可以很明晰地看到大韩民国激进的精神，但却要十分质疑此举是否理性、明智。

我国是至今国人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大国，身为她的子民，我们是应该满怀热情去爱她，守护她，然而在理性与热情发生矛盾时应如何抉择？

我相信只有理性的爱国方式才能赢得世人的尊重。蔡铭超的作法让新时代的青年人反思，也许只有怀仁爱国，怀理爱国，我们才有资格称为中华的子民。

理性爱国！

让爱国闪烁理性的光辉！

佳作共勉

“抄袭”之我见

抄袭，自古有之。唐宋兴科举制度之时，舞弊者不尽其数，亦屡禁不止；论当今，舞弊手段更是五花八门，高科技亦助长其嚣张气焰，乃防不胜防。再观国外，以抄袭为耻，以独立为荣，何也？是考生之过，还是制度之过，亦或是人之价值观之过？

我以为谁之过不甚重要，但若任其发展，必将贻误国之发展，腐蚀国之栋梁，所以，应究其因，从本质治之，方能斩草除根，收益良好。

今之抄袭，乃国民价值取向之过。自科举沿袭至今已有千年，无论为名为利，都必须经过考试。考试制度深入人心，而人们求功求名之心日益急切，于是便不顾后果，抄袭乃其中之一手段。我以为，应对国民多多进行诚信之教育，诚信乃中华传统美德，青少年应当继承；若不如此，国民价值观严重扭曲，那么无人将有真才实料，会去创新奋斗。博士论文也仅是一张空纸，教育的意义何在？是让少年学有所成，而非“学只有抄”。所以，改正国民价值取向是重中之重，唯有改正其思想，才能扭转抄袭现象。

今之抄袭，亦是制度之过。无论是高考，公务员考试或者是研究生考试，更多的是为了选拔人才，而抄袭，却让真正的才子名落孙山，让庸才脱颖而出，这却是完全不符合考试之目的。因此，我以为要消灭抄袭现象，应当适当改正制度。考试是为了更好的学习，而非学习是为了考试，高校与学生之间的“反抄袭”与“反反抄袭”便是一个很好的例证。若将笔试改为更多的面试，考生又从何处抄起？所以，制度的建立亦承担一部分责任。

今之抄袭，乃是人之过，家长之过，法律之过也。若法律对抄袭者严惩不贷，相信没有多少人能前仆后继；家长若不重视考试结果，重视诚信教育，考生的抄袭也会减少许多；人心若能有所满足，不过分追求名利，“姚抄抄”和郭敬明《梦里花落知多少》抄袭现象亦不会发生。所以今之抄袭，给国人思考许多，我们应当明白，杜绝抄袭，应从自己的观念开始。

今之抄袭，谁之过，我们不能枉下定论，但若能仔细反省，国人应当学会诚信二字。“诚信”二家吃透，“抄袭”现象消失也便马到功成。

勿为情所障目

古人云：一叶障目，不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢?

以情障目，不见泰山。情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑，冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹!

君不见，为博褒姒一笑，周幽王的三百里烽火，不仅烧出片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云。扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，数百年来仍然令人发指。而愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗?只因君王之目为情所障，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜所铸的佞臣!情之障目，岂止不见泰山而已?

幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终生，当为今人所仰，后人所慕。他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪洒出一曲“草木为之含悲。风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因?对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概?

为情所障，不见泰山；不为情所障，则有真知灼见。“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”的枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁?过多的考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此，我们必须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿为情障目，勿以亲疏论英雄!

是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到：勿为情所障目。

谈宽容

宽容是一种品质,一种美德。人生在世，不可能孤独一生，人生的过程就是人与人交往的过程。无论与自己的家人朝夕相处，还是与朋友、同学、同事乃至陌生人同处，都应拥有如大海般宽广的胸襟。大学生马家爵为了一点小事，用铁锤残忍地砸死了自己的室友，他之所以这么自私、冷漠、缺乏同情心，明显是由于缺乏理解和宽容的心态。他的不宽容，使他既伤害了别人，也使自己走上绝路，接受法律的制裁。

宽容是一种智慧，一种气度。金无足赤，人无完人，对他人的宽容，正是建立在对他人的体谅与理解之上。光武帝刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎，侮骂自己甚至谋划诛杀自己的信件。可是刘秀对此却视而不见，不顾众臣反对，全部烧毁。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终于成就帝业。这把火，烧毁了嫌隙与猜疑，也铸炼了坚固的事业之基。

宽容是一种修养，一种境界。同样是面对他人的过错，耿耿于怀，一心只想报复的人，仇恨的怒火也将烧伤他自己。真正的仁者则会选择宽容。齐王韩信未成名之时忍受“胯下之辱”，但在他功成名就之时，再次见到侮辱自己的地痞无赖时，却能不计前嫌任命他为巡城校尉。这是怎样的一种修养和境界呀，正如雨果所说：“最高贵的复仇是宽容。”纪伯伦也说过，一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。人生的伟大与高贵与否，尽在面对选择的一刹那决定。

古老的东方，人们有一句世代相传的俗语：“宰相肚里撑船，将军额上能跑马。”宽容是不分国家、语言、民族和文化的，当今世界，种族、宗教冲突不断，伊拉克战争、中东战争、伊朗战争等，都是由于以“利”为先，不肯宽容造成的。人说“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间。”而我却要说：“只要人人都多一份宽容，世界将变成美好的人间。”

遭遇挫折，笑对痛苦

人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。（第一段，扣题快，且有文采）

“老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛”，然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻”的千古绝唱？（用例一）

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顾挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠”，笑对痛苦，而对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。（用例二）

由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；结果将不堪设想。（分析透辟，三个“面对挫折”展开语段层次）

刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！（从反面用例）

前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。（从反面分析、论证）

点评：文章开篇就十分漂亮，如一江春水奔来，动人心弦。在紧扣话题，大肆渲染一些人经受挫折放大痛苦的悲惨遭遇后，振臂一呼，亮出自己的观点：“面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦，直至成功的那一天。”行文中，作者用例证，用引证，正反对比，充分利用教材使论证严密，无懈可击。另外，文章标题将话题反弹琵琶，旗帜鲜明地亮出自己的观点，作者评论古人又不忘观照现实，说明严肃又不乏诗意叙述，用比喻、引用、排比、反问，使文章文采斐然。