赞美秋天菊花诗词古句（菊花坚强品质的诗句）

菊花在世人中的形象，是有着“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”的坚贞不屈的形象；也有“此花开尽更无花”的骄傲；也有“我花开后百花杀”的霸气；但更多的时候，是一种“淡泊”和“淡定”，因为更多时候，菊花是隐逸的象征，隐士必然是“淡泊”的，就像陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”那样的淡然。

1. 对菊·菊似灵均带楚愁，黄庚

宋代诗人黄庚特别欣赏菊花的淡泊，并且他对菊花的喜爱不是因为陶渊明，而是因为伟大爱国诗人屈原。他在《对菊·菊似灵均带楚愁》中写道：

菊似灵均带楚愁，餐英人去思悠悠。

西风篱落甘清苦，不爱春光只爱秋。

西风篱落甘清苦，不爱春光只爱秋

“菊似灵均带楚愁，餐英人去思悠悠”，“灵均”是屈原的字。菊花就像屈原一样，天然带了楚人的忧愁；现在那个以“菊花”为餐的楚国人已经去世很久了，也让我们看到菊花就千古思悠悠。屈原以“菊花”为食，他在《离骚》中的名句：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。就像孔子那，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，我一个志向高洁的人，喝要喝“木兰之坠露”，吃就要吃“秋菊之落英”。

“西风篱落甘清苦，不爱春光只爱秋”，菊花只开在西风飒飒的篱笆院落，而不是在富贵人家的后花园，甘愿清苦，甘愿清贫；它甚至只开在秋天，而不想在百花争艳的春天开放。这种淡然，不是一般人能比拟的，只有屈原、陶渊明这些高尚之士才可以媲美。这里以百花代表那些在位的昏庸君臣，以菊花代表那些像屈原那样的志士，屈原宁可流放，也不愿意和公子兰、靳尚之流同流合污。

从此，“西风篱落甘清苦，不爱春光只爱秋”就刻在了菊花的基因里，菊花就是一种清淡、淡泊、淡然的象征！

2. 要收节物归觞咏，只许闲人作主人，史铸

在宋代诗人史铸眼里，菊花是那么的淡泊，它们不看轻清贫的主人，甚至是慰籍他们；它们也不攀附富贵，甚至是只选择那些不肯同流合污的“闲人”。史铸在《黄菊·满眼黄花慰素贫》中写道：

满眼黄花慰素贫，年年结侣采花频。

要收节物归觞咏，只许闲人作主人。

要收节物归觞咏，只许闲人作主人

“满眼黄花慰素贫，年年结侣采花频”，诗人是一个陶渊明式的隐者，过着朴素、清贫的生活，自然没有富贵人家的后花园，平常也没什么名花欣赏。但每年秋天，诗人都会看到满眼的黄花，只有菊花，它能慰籍诗人的清贫；不用多少金钱，诗人可以年年秋天和朋友结伴采摘菊花。

“要收节物归觞咏，只许闲人作主人”，诗人每年都会采摘、收藏节令性的菊花，回家以后，可以赏菊、可以喝酒、可以咏诗；菊花，它不嫌贫爱富，甚至它只选择像诗人这样的“闲人”做主人，因为他们都是一样的淡泊，一样的洁身自好！

隐者和菊花一样，都是一样的淡泊、一样的淡然；他们洁身自好，一个可以生活在贫家，一个因为热爱人民，不肯和当权者同流合污，因而甘心清贫。因此，菊花从来都是隐士的象征。

3. 却笑陶潜归栗里，东篱寂寞对黄花，汪元量

南宋末年的诗人汪元量，经历了国破家亡，自然是心中无比凄苦，纵然是凤凰山漫山的红叶，也无法安慰他一颗破碎、孤苦的心。他在《红叶·凤凰山上少人家》中写道：

凤凰山上少人家，红叶漫山映落霞。

却笑陶潜归栗里，东篱寂寞对黄花。

却笑陶潜归栗里，东篱寂寞对黄花

“凤凰山上少人家，红叶漫山映落霞”，经过了南宋末年的战争，整个国家估计都没多少人口，因此，“凤凰山上少人家”是一定的；“国破山河在”，虽然国破人少，但风光还在，凤凰山漫山遍野的红叶，映照了鲜红的落霞，风光无限好。但人呢？

“却笑陶潜归栗里，东篱寂寞对黄花”，我自己面对这么好的风光，却经常嘲笑陶渊明隐居栗里，每到秋天，只能寂寞的面对东篱的菊花。其实，菊花是懂陶渊明的，他们是知己，因此，陶渊明并不寂寞。而我呢？面对者漫山遍野的红叶映彩霞，应该是多么火红幸福啊！可是这些属于我吗？我一个南宋的未亡人，有什么值得高兴的？

一句，“却笑陶潜归栗里，东篱寂寞对黄花”，在外人看来，陶渊明是寂寞的，但实际上他和菊花是知己，并不寂寞；在外人看来，诗人是幸福的，但实际上，“红叶漫山映落霞”的幸福不属于诗人，诗人是孤苦的、寂寞的。

4. 不肯竞桃李，甘心同艾蒿，张栻

菊花是隐士的象征，而隐士就代表了淡泊、淡然，不把一切功名利禄放在眼里，不为五斗米折腰。宋代诗人张栻在《菊隐·不肯竞桃李》中写道：

不肯竞桃李，甘心同艾蒿。

德人一题品，愈觉风味高。

不肯竞桃李，甘心同艾蒿

“不肯竞桃李”，春天是百花竞相开放的季节，桃花、李花争奇斗艳，惹得观花得人们目不暇接。但菊花不去凑这个热闹，不开放在温暖的春天里，不和百花同流，也不和百花争艳。它“甘心同艾蒿”，它心甘情愿地跟艾蒿混在一起，就连味道的甘苦，也跟艾蒿一样。从古到今，人们从把艾蒿比作普罗大众，因为它是那么不起眼，随遇而安，在这个世界又是必不可少。艾蒿是淡泊的，菊花也是；普罗大众是淡泊的，隐士也是。

“德人一题品，愈觉风味高”，菊花的隐士象征，是经过了几代有德之士的题品的，先是伟大爱国主义诗人屈原，他喜爱菊花，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，他是一个洁身自好的人，他说，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，而他能“夕餐秋菊之落英”，可见他对菊花品质的认可。而大诗人陶渊明则是一个“不为五斗米折腰”的隐士，他笔下的菊花，“秋菊有佳色,裛露掇其英”，“芳菊开林耀,青松冠岩列”，更是志向高洁。所以，菊花的高洁，是经过了众多的德人题品过的，是因为他们的高洁而相互映衬的。

一句，“不肯竞桃李，甘心同艾蒿”，既写出了菊花的淡泊，也象征了隐士的淡泊；真是菊如隐士，隐士如菊。

5. 素瓷凝雪，果然人淡如菊，陈维崧

自从陶渊明将隐士的淡泊赋予了菊花，菊花就成了淡泊、淡然的象征。渐渐地，“人淡如菊”开始形容那些虽然不隐居，但依然志向高洁之士。比如，这首清代诗人陈维崧的《念奴娇·赠陈嘉玉》：

万家水市，被垂杨、映得酒旗都绿。

细雨淋浪春欲暝，愁煞蒲帆六幅。

烟里停桡，花间命屐，小叩幽人屋。

素瓷凝雪，果然人淡如菊。

君自生长钱塘，移家喜看，

罨画纹铺縠。

说在东风莺舌里，听惯乌丝一曲。

词客生平，男儿意气，何必曾相熟。

掀髯长啸，为君尽此醽醁。

素瓷凝雪，果然人淡如菊

俗话说，“大隐隐于市”，陈嘉玉的幽人屋，就隐藏在“万家水市，被垂杨、映得酒旗都绿”这样的地方，那里是江南水乡，到处垂杨，映绿了酒旗招牌。那里是“细雨淋浪春欲暝”，细雨绵绵，流滴不止，春天就像睡着了一样。“烟里停桡，花间命屐，小叩幽人屋”，我在烟雨里停下小船，在花间使用木屐穿行，然后才小叩叩开了幽人的屋门。

进门一看，是“素瓷凝雪”，家里的摆设，满目的素瓷，像凝固的雪花一样，既明目又素雅。真是“果然人淡如菊”，人称您“人淡如菊”，果然名不虚传。所谓“人淡如菊”，第一，这里幽静；第二，居家摆设古朴，不张扬；第三，最重要的是人。

人是“词客生平，男儿意气”，诗人和朋友，平生不攀龙附凤，不与黑暗官场同流合污，只喜欢作词吟诗，有的是男儿义气，尽在诗词里。

这里的“人淡如菊”，指的是在生活上低调、不事张扬；在精神上弘扬正气；在事业上，坚持板凳坐到冷。

6. 落花无言，人淡如菊，司空图

最早提出“人淡如菊”观点的，是唐代诗人司空图，他在《典雅·玉壶买春》中，提出“人淡如菊”是这样一种生活：

玉壶买春，赏雨茆屋。

坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相逐。

眠琴绿阴，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊。

书之岁华，其曰可读。

落花无言，人淡如菊

“玉壶买春，赏雨茆屋”，有这样一种人，他用玉壶载酒春游，在茅屋也能赏雨自娱。“坐中佳士，左右修竹”，在茅屋里坐中有高雅的名士，茅屋的左右是秀洁的翠竹。“玉壶”是他冰洁的象征，而“修竹”是他虚怀若谷的象征。

“白云初晴，幽鸟相逐”，初晴的天气白云飘动，深谷的鸟儿互相追逐。“眠琴绿阴，上有飞瀑”，他在绿荫下倚琴静卧，这时候山顶上的瀑布飞珠。这样一个“人淡如菊”的人，他更喜欢亲近大自然，而不是在官场与人同流合污。

“落花无言，人淡如菊”，他就像花片轻落，默默无语；他是幽人恬淡，宛如秋菊。他“人淡如菊”，甘于淡泊名利，就像菊花一样，偏偏开放在秋天。“书之岁华，其曰可读”，这样的人、这样的胜境写入诗篇，一定是值得欣赏品读的。

此花开尽更无花

更将金蕊泛流霞