关于咏竹的古诗词（描写翠竹的诗句）

暑夏竹诗六首：千竿竹影都无暑，犹有清风借四邻

公历七月，对应农历六月，有小暑大暑节气，进入了真正的暑热夏天，所以农历六月，又称暑月。暑在古代，是一种气候对应人身体的感觉，就像釜中的水，下有干柴烈火，上有烈阳烘烤，带来的那种又热又湿的体感。

在礼记月令里，谈到，农历五月就有暑气到来。但是真正让人难受的暑热全面统治全天，还是在农历六月之后，一直延续到农历七月下旬，时间可长达50来天。

这也是对人体最有危害的一个时段，从先秦，就有避暑的文字记录，因为这样的高温，容易带来死亡和瘟疫。古人的避暑，有多种方式，主要是避开太阳直射和辐射，到阴凉的地方休息睡觉，多吃瓜果。

那么在漫长对抗自然的生活中，人们发现了竹子和竹林遮蔽太阳和降温的特殊功效。凡是有竹林和竹子的地方，夏天相比，特别的清凉，没有暑气，这是为什么，难道只是它们的绿荫?

一，竹子高大，绿荫细碎繁密，遮蔽阳光带来的直接照射辐射，这肯定是显而易见的。

二，竹子是巨型的草本植被，喜水，根系发达，生长迅速，竹子中空，这就使得竹子在生长过程中，能够获取地下和空气中更多的养分热量。那么有竹林的地方，空气的温度肯定比其他树木要低，因为很多热量都被竹子的枝干置换成生长的动力。

三，竹叶茂密，有效隔绝灰尘，竹叶还有助风作用，当风吹过竹林，可以扩大风势，转化成凉爽的气流。

这是这样天然置换冷热空气的功能，竹子被誉为古代的空调。这空调可比三个的稻草空调更加环保天然。

”不资冬日秀，为作暑天寒。

先植诚非凤，来翔定是鸾。“中唐 · 韦处厚《盛山十二诗 竹岩 》

这是唐朝盛夏，去往竹山里避暑。

这竹子并非能够在冬天特别苍劲秀美，因为冬天的常青树还有松柏，更耐风雪挺立。

但是竹子最大的优点，就是在酷暑的日子里，能够给你送来所需要的那种寒气和凉爽。

这也表明，竹子竹林消暑降温的作用，强过松树和柏树。因为这些树木或可形成绿荫，但是没有竹林给人带来的低温清凉感。

古代传说，竹林最适合美丽的凤凰栖息，它们吃竹林的果实，生有五色的羽毛，拖着长长的尾巴，它们仙美洁净，只爱竹林和梧桐。

当然凤凰这种鸟是否存在，现在还是个谜。但是竹子原产地是我国南方湿润的山林，既然有孔雀这样的生物存在，也让人不免联想，或者上古，是会有凤凰一样的大鸟吧。

竹林避暑，不是人人都可以享有的，一是靠近竹林的山区原住民，二是慕名而来的旅游者。

唐朝的旅游业不会像今天这么发达，能够骑马驾车，总还要一点实力。这就有点凡尔赛了。

种植竹林的未必是凤凰，但是此时奔赴竹林的一定是像凤凰鸾鸟一样的高贵人物。

当然这是他不动声色赞美了自己。能够有心向往并寻找竹林，自己不是凤凰是什么？

当然凤凰和竹林的典故很多，比如红楼梦潇湘馆，就用了”有凤来仪“，暗示住在这里的林黛玉高洁高贵，人间凤凰。

”移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。

暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。“北宋 · 释智圆 《庭竹 》

在寺庙里种植竹子成林，不但可以保护建筑，而且营造一种宗教需要的清凉美。

竹子修长茂密，给人清凉肃穆出尘之感。

宋朝鼓励佛教教化人民，所以很多僧人的文化程度高，环境和待遇都不错。

比如这显然不是荒山小寺，而是具有接待功能的中大型寺庙。

在寺庙的院子里，特地移开普通的花卉，种植一片竹林，夏天，禅房修竹，清爽无尘。

在暑热的天气里，竹林下走走，身上的汗也消了，心中的郁热也降低了。竹林茂密，伸展到院墙之外，连路人和附近的房屋都可以得到荫蔽。

他们借了竹林的光，也借了寺庙的光。

但是这何尝不是吸引香客的一种的常规做法？花草树木，皆有禅意，才会让人心生向往，持定信念哦。

”笋随人意疏处生，清风如归自来去。

虽然不与俗子期，阴过邻家亦销暑。“北宋 · 黄庶《和柳子玉官舍十首 其五 竹坞 》

唐宋两朝，官员的衙署，以身作则，推行环保绿化，只不过官舍当中种植什么，可以由官员自己决定。唐朝的白居易每到一处官衙，都要留下自己的植树，一是美化办公环境，而是也给继任者创造优美舒适的氛围，这算是官场上的善意。

宋朝的苏轼，做密州知府，他保留了前任的两棵梨花树，离任后，写给继任者，那官衙里两棵梨树很美，我们都在宦海浮沉，人生能看到几次梨花如雪的清明？

那么这里，是一位柳姓官员，在官衙种植了竹林，此时已经茂密成林，绿荫如盖，清风阵阵。

朋友黄庶看到，这里如此清美，赞叹主人的高洁和慧心。

这里笋子已经生长到空闲的地带，竹林成荫，清风来去。

虽然看起来，这里是这样高洁，但是我知道你种植竹子的用意，竹林成长快，可以不动声色荫蔽邻家，这是惠人用心不用言啊。

古代将君子比作竹，就是竹子高洁强韧，耐酷暑风霜，还有奉献和牺牲精神。因为竹子是生活中许多物品的原料来源，清贵如竹简纸张，实用如竹席扇子，农家的各种农具，包括建材。

”脱尽龙儿锦绣衣，一枝变化作千丝。

泠然不受人间暑，谁道清风有歇时。“南宋 · 王质《 竹扇二首 其一》

这里写的就是竹扇。竹子轻盈，劈成竹骨，柔韧，可以制作扇子。

团扇是竹扇的一种，但是更多耐用的扇子，则是将一根竹子，劈成若干丝，然后展开成圆形，上面蒙着纸张或者薄布，更加耐用。

而这样的扇子，拿在手上轻盈，可以招风消暑。

至于贵族用的团扇，更注重美观和装饰。真正普通人家的扇子，可以用好几年。

扇子不毁，清风无歇。

那是母亲彻夜守护孩子的手边摇动，那是爱人为丈夫驱除暑热和蚊虫的摇动爱心。

这些都来源于原料，竹的轻盈柔韧。

”溪上山光翠欲流，云边泉落石岩幽。

千竿竹影都无暑，一路松声已报秋。“ 明 · 胡俨《桐溪四咏 其二》

很羡慕胡俨，夏天是在桐溪肖霞，看到的是普通人难以看到的竹山林海。

溪水之上的竹山，那种竹子千山万壑的翠绿，不同于其他树木，是种摇曳流动的壮美。

而这里不但有竹林，还有泉水瀑布，夏日清幽。

在这样茂密的竹林里，千万竿翠竹，完全过滤了盛夏的暑气。走在竹山路上，竹林有如松涛天籁，那声音提前报告秋天的到来。

一方面，暑热天气会从季夏延续到仲秋，另外一方面，竹林清凉自带秋意。

所以这里的报秋，很有一种暑热里的清凉气息。

”凤池八法笔，写此翠琅玕。

六月不知暑，庭中生夏寒。“明 · 杨士奇《 题竹 》

这是说，在盛夏六月的竹子庭院，写竹，画竹。

在绿荫森森的竹荫里，认真一笔一笔画着竹子，八法，是指的书法的书写，可见他的认真。他赞美竹子，画下竹子，写下竹子。

因为有竹子的地方，六月里没有暑气，大夏天里，也有幽幽寒意和凉气，而这正是苦夏的人们所需要的清凉。

由于人口增殖，都市庭院减少，竹子淡出了人们的日常生活。但是正是由于古代人类生活里缺不了竹子，所以很多人看见竹子和竹林，就会生出一种天然的喜欢。这是文化基因的传承。

实际生活中，仍旧存在很多竹制品，竹筷子，竹席，毛笔，竹竿。

人们去往园林的时候，也往往会在竹林下徘徊很久，感受那种天然的清美。

你还有哪些关于竹子的记忆？