关于端午节的4首古诗词（情浓粽飘香，端午节安康）

1、《和端午》

宋·张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

初读来，感到诗中充满为屈原含悲抱屈的心情以及沧海桑田、世事变幻的感慨；但细细品味，这最后一句“只留离骚在世间”却大有深意：它是对屈原的赞叹与肯定，漫漫历史长卷中，能够留下轻轻一点痕迹的已非常人，而屈原却留下了一长篇《离骚》，留下了浓墨重彩的大手笔；它更是对那腔爱国热血、那份高尚情怀的肯定，人的肉体很容易毁灭，千年历史中更不知道灭亡了多少个国家，只有那种精神，不因时间的流逝而黯淡，不管多少岁月，始终被记住，被敬仰，被继承。或许，这才是端午真正的意义所在吧。

2、《端午日无菖蒲》

宋·余安行

端午日已过，更吟端午诗。

人间好时节，寂寞强追惟。

有酒无菖蒲，青粽谩累累。

昔人固所嗜，我今莫荐之。

薄物尚如此，翻思泪交垂。

过去人们爱好在此日竞龙舟、斗百草，龙舟赛前有种种祭祀，求得护佑，祛病驱邪。现在他却因没有祭祀之物，连祈禳都做不到。过佳节而无菖蒲、青粽，诗人从这一日的缺食少物，想到的是自己屡试不第，至今身无余物，家徒四壁。寥落穷苦的生活，对应了平生不得志，观照端午日他人单纯的欢腾之情，不禁使他落泪。

3、《重午日晚眺》

宋·周紫芝

野艾伤心碧，藂流满意红。

兵戈人事别，风物岁时同。

山倚斜阳外，江横醉眼中。

楚冤终未洗，谁为饷丝筒。

而使诗人产生这种矛盾审美的，是连年战乱之后，人事寥落，已非往昔；而端午佳节的景色风俗依旧，百姓熙攘。这正是王国维所说的“有我之境”，诗人将自身的感情投射到了艾绿榴红之上。“山倚斜阳外”化用范仲淹《苏幕遮》“山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外”。诗人醉眼远眺，群山远在天外，更显草木无情，只有一江流水，近在眼前。此日端午，面对汤汤江水，念起含冤爱国而亡的屈原，他不禁自问：又是谁，以五彩丝筒粽来纪念你呢？

4、《小重山·端午》

舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。

空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。

离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

词作上阕由描述端午景象引出对屈原的怀念。这首元代诗人舒頔的词作《小重山·端午》通过描述端午节繁忙的节日景象，表达了对屈原的怀念和时代的感伤。

采撷碧绿的艾蒿、芳香的蒲草处处繁忙，都是谁家的少男少女呀准备着欢庆端阳。细细地把长长的五色丝线缠绕在手臂上。无奈惆怅，谁还在这节日凭吊沅水湘江。过往的事情也就不要再无谓做评论思量，流传千年的忠义气节，如同日月的光芒。读完《离骚》总能感到一种无法承受的悲伤。没人解我心结，日移过午树阴正好乘凉。