一笠戴春雨，昨夜梦还家（赏读清明六首宋诗）

清明节是一年中特殊的节日和节气，时当暮春之首，天气清和，是春天阳气蓬勃的时段，风雨落花，而绿叶成荫，最适合踏青望远，调整身心，此时又有古老的民俗，去先祖坟头亲自祭祀，缅怀逝者，沟通灵魂。所以清明节是重要祭祀的日子，他乡游子，只要能够回乡，都纷纷风雨兼程，回乡祭扫，一是安慰父母先祖在天之灵，二是慰藉自己的乡土之思。叶落归根的故土故园，故乡故情，在每年的清明节，就格外浓烈。

“一笠戴春雨，愁来不可遮。

清明思上塚，昨夜梦还家。

归兴随流水，伤心对落花。

晋原松下泪，沾洒楚天涯。”戴复古《清明感伤》

戴复古南宋人，他一生没有进入仕途并非他不愿意，而是因为南宋科举考试实在是千人万马挤独木桥，他选择以诗和游历锻炼自己真实的才学，希望得到赏识，去了京城才发现，比他富有，比他会钻营的成群结队，哪里轮得上他。而外出十年的艰苦颠沛，回家之后，妻子已经病死，两个孩子才十来岁。为了生活，戴复古几乎一生有四十多年都是在外游历。

每逢清明倍思家，然而对于生活不稳定的他，只能将愁怀和思念寄托在诗里。所以这首诗虽然短小，却别有唐人深沉的风韵。

那雨笠烟蓑，行在春雨里，这是天涯江湖的黯然回眸。春雨如愁，春风吹透，岂是一只斗笠一帘面纱可以隔绝的乡愁。

一直惦记清明回家上坟这事，昨天还梦见自己回到家乡。这是日有所思才夜有所梦。家园一直在心里，在灵魂里，才会发为梦境。

只是归去的心情只能空付流水，而我在他乡正对着这个时节的纷纷落花。

我不是不想和介子推一样隐居山林陪父母养老，功业未成，经济困窘，我和屈原一样，是被迫漂泊在楚地天涯。

用词特别而含蓄，简洁洗练，反而深沉有力度。将一个志气不舒，男人的压抑和无奈表达出来。

“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”宋高翥《清明》

这是站在清明节的墓地里，看待清明节扫墓。这个场景的特殊，在于人世和亡者之间的一种联系，它让人思索生死这个浩大的命题。晋朝陶渊明曾做过《拟挽歌辞三首》，这首诗时代略有不同，时间推到了宋朝。

南北山头到处都是墓田，清明的扫墓让这寂静的墓田变得热闹起来，到处都是上坟的人。

那焚烧的纸灰变成了白蝴蝶纷纷飘动，那哀悼的哭声和眼泪化作了一树树鲜艳的野杜鹃。但是这热闹在黄昏之后就消失了。

这里依然是狐狸的天下，它们晚上自由睡在坟墓上，那白天痛哭的人已经回到了正常的生活，在人世间的灯火下笑语吟吟。

这人生生死的反差如此之大，人生短促，活着的时候好好珍惜，因为死去的人，是再也无法享用这世间的一切，哪怕是一滴酒。那人世的祭奠实在是和死人无关。

悲观吗，不算。因为死对于生就是如此。人只能珍惜活着，因为这是单程。而扫墓也的确是可以让人冷静，自己的生，应该如何度过。

“踏歌槌鼓近清明，小雨霏霏欲弄晴。

唤起十年心上事，春风楼下卖花声。”宋朝何应龙《清明》

陆游晚年曾经在临安的旅店小住，他等待天子的召见。已经经历了各种人生风雨的他对此次召见不抱太多期望，在淡淡的希望中度过着春雨薄梦的夜晚，听见了清晨最早卖杏花的声音。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”这是最美的烟雨江南晚春。陆游想着自己这次行程虽然艰苦，但是不多久就可以回乡，可以赶在清明节之前到家，那故乡的杏花烟雨更加沉静而安宁吧。陆游这首诗让多少人起了家园之感。

其中也打动了何应龙。又一年清明，他乡的清明节的踏歌和祭祀的声音落到了他的心底，这同样是陆游一样雨后初晴的清明，同样是春风楼下卖着杏花的吆喝。只是陆游可以清明前回家，而他已经在外漂泊十年，他十年心事，无以酬偿。这个“十年”放在这里，让这首看似平淡的诗有了特别岁月的深沉与感伤。

这是无以言对的乡思乡愁。

“客中今日最伤心，忆着家山松树林。

白石冈头闻杜宇，对他人墓亦沾巾。”宋朝戴复古《清明感伤》

上文说到戴复古一生游历和颠沛。这首诗朴素而动人。没有什么雕琢，但浑然。

在外做客，清明节这天最是伤心，因为只能回忆家乡的松山树林，那里有父母的墓地，有明月安定。中国人一定要在清明节回乡，在父母墓前做停留，那是一种真实的心灵安慰，是灵魂和身体对故土亲人的依傍。

但是他却在他乡，陪着他人或者自己独步荒丘，想着回不去的故乡，想着自己无法亲自对着熟悉的父母的墓碑，此地看见他人的墓碑，是怎样一种飘零和凄然。

中国人仍旧将墓地视为父母存在的象征，那是一种精神的皈依感。而清明节的这种仪式已经深入骨髓和血脉。不能扫墓同样是一种离别创伤感，这种感觉，很多人都有。

“昔人最重去坟墓，绝喜归来老一邱。

岂是他山无笋蕨，只缘故国有松楸。

百年暂住人间世，千古俱为地下游。

色境悲欢虽梦事，楮钱聊挂树梢头。”宋朝王炎《清明日先劳动挂楮钱》

这首诗也谈到了清明节扫墓的重要意义。说古人为什么最看中扫墓，喜欢人老了，在故乡故土有一个田园和坟墓呢，不是因为其他的地方没有好吃的笋和野菜。实在是因为家乡里有父母和亲人的坟墓，有了感情和精神的依托。

他非常达观地看待人生，百年的人生都是世上的暂住，百年之前和之后，都是无可描摹的地下或者非生的状态。虽然人生如梦，但是我仍旧欢喜纸钱和楮叶挂满坟墓的树上。

这首诗，谈到了故乡，坟墓，对于现实人生的情感意义。人活着，就是情感的圆满啊，叶落归根，入土为安，依傍故园家乡。这是对清明扫墓的正解。

“忆昔父母康健时，清明携我上丘垅。

如今清明我独来，却将小儿拜先冢。

凝情东风泪满衣。江山虽是昔人非。

儿儿问我悲何事，此意他年汝自知。”宋朝胡时中《清明行》

传统和意义是代代相传的。慎终追远，缅怀和延续，是清明节重要的内涵。这首诗谈到了自己父母在活着的时候带他上坟，现在父母故去，自己带着孩子来，让他们也学着拜祭。

暮春时节的清明扫墓，常常会让人温故思往，落泪沾巾，因为江山依旧，岁月将一代代人流逝。孩子问我为什么哭，我说等你长大，你就自然明白。

清明节扫墓的意义，是中国人对历史的缅怀，对前人的追思，对人生的思索，对情感的慎重和皈依，是给子孙无尽的精神的财富，代代传承受用不尽。当家国大难，人生坎坷，当天涯漂泊，孤独无依之时，你去看看那些墓碑，那些曾经奋斗过一生的人，他们以这样的方式告诉你，孩子，坚持，坚持生与生活，坚持未来与理想，坚持住，我们还在，看着你们，庇护你们，与国与家都是。

清明节是个厚重的祭祀的日子。缅怀与传承，温故而迎新。这是中国特有的文化。不忘过去，整理身心，追古思今，延续感情，面向更稳健成熟的明天。