我爱育娃

当前位置:主页 > 兴趣分享 > 好句 > 当前文章

好句

二十四节气芒种六首古诗鉴赏(时雨及芒种,四野皆插秧)

longge 06-16 15:42 阅读 我爱育娃
这传统夏天的五月的节气,何以用芒种命名? 芒种是什么含义呢?有人说,这是“忙种”,这是芒种时节的一种客观谐音描叙,比如这段时间,农民都很忙,不是在收割麦子,就是下田

这传统夏天的五月的节气,何以用芒种命名?

芒种是什么含义呢?有人说,这是“忙种”,这是芒种时节的一种客观谐音描叙,比如这段时间,农民都很忙,不是在收割麦子,就是下田插秧,还要忙着采摘水果,祭祀太阳神龙神水神雨神之类,万分忙碌。但是这不是古代定义芒种节气的原因。

古代节气的命名,和天象雨水农业物候相关。

“芒种”在文字记录的出现,是在周朝的《周礼》“泽草所生,种之芒种,”周礼中写了周朝的中央官职,其中有掌管稻谷生产的农业官职,有官吏十人,下面分司的官员有一百来人,专门管稻谷的种植推广教授。他们下到民间,指导农民种植水稻,利用一切可以利用的方式储蓄水,将普通的田地变成适合水稻种植的稻田。凡是改造后的地方,都形成水泽,将水泽中的杂草拔去,种植“芒种”,就是水稻以及适合生长的带芒的农业植物。如果遇到干旱,他们要共同祈雨,如果遇到丧事,他们要协助当地的丧礼。

那么水稻的种植,在中国历史悠久,大禹时期,都是帝王和高级官员,教授人们种植水稻,到了周朝,也是如此,实际周朝已经掌握了很多水稻种植的技术,在改造后的水田里,种植芒种,芒种就是稻子。

周朝的麦子和稻子是不同地方种植,还没有形成后来的,在麦子收获之后,抢插稻秧的精耕细作。这里的芒种,主要是适合水稻生长地方的水稻。水稻带芒,称之芒种,或者也包含适合这样土地种植的带芒的其它农作物。

二十四节气芒种六首古诗鉴赏(时雨及芒种,四野皆插秧)

二十四节气起源先秦,定型于汉朝,“芒种”之前,有“谷雨”,意味着谷雨时节是适合稻谷的孵化,而到了芒种节气,则是要将这些孵化成秧的稻苗,正式移植到水田,进行正式的培植。芒种的正确含义,就是有芒的稻谷必须进行分秧种植的时期,这是关系古代国家农业丰收的一个重要时段。

古代也有大量的小麦种植,但是让人愿意费心的,还是水稻,虽然人工管理相当复杂,但是收获是令人惊喜的。所以芒种,主要指的是水稻。

到了南北朝时期,农业比前朝更为发达,农历五月,既是水稻插秧,又是麦田成熟之时,芒种的含义更加广泛,有芒的麦子此刻必须收割,有芒的稻子的秧苗,此时必须赶紧种植,否则过了这一阶段,农事荒芜,一年的收成都会泡汤。

谈了芒种的含义起源,来看看芒种节气的气候特征。

二十四节气芒种六首古诗鉴赏(时雨及芒种,四野皆插秧)

芒种时节,随着太阳持续北移,接近了北回归线,这是一年中光照时间最长的时段,气温飙升,而海洋暖湿气流带来大量降雨,深入北半球内陆,提供了夏季作物需要的大量热量和水,作物生长迅速旺盛,此一阶段,晴朗的时候,高温烈阳,下雨的时候,磅礴大雨。

有麦田的地方,要赶紧趁着晴天打麦,而多雨的时段,正适合水稻生长,这也是芒种忙碌的原因,因为麦子不收,极有可能在雨水的浸泡下发芽不能食用,而稻子不及时分秧插秧,意味着错过稻苗最好生长期,秋天的丰收无望。

这个道理,普通农民知道,懂得农事的官员知道,明君和有土地经验的官僚地主都知道。

不仅农民忙,有为的皇帝和官员也忙。

看看周朝的皇帝这个月做哪些事,皇帝穿红色的衣裳去祭祀太阳神和火神祝融,责成巫师或者管祭祀的官员祭祀山川水神,要举行盛大的祈雨仪式,要责成有土地的县城举行祈雨,祭祀水神,祈祷谷物收成,用麦子和樱桃祭祀祖先,求得保佑。

反正这就是一个边干边祈祷的忙碌的月份,从上忙到下。

那么芒种节气往往在农历五月,和端午节前后,那么我们这里应该明白,端午节的龙舟,起源于对水神雨神的祭祀。

这是忙碌并快乐着的热火朝天的时段。

二十四节气芒种六首古诗鉴赏(时雨及芒种,四野皆插秧)

“长嬴开序,炎上为德。

执礼司萌,持衡御国。

重离得位,芒种在时。

含樱荐实,木槿垂蕤。

庆赏既行,高明可处。

顺时立祭,事昭福举。”隋 · 牛弘等《奉诏作五郊歌五首 其二 赤帝歌徵音 》

这是隋朝皇帝和官员祭祀夏神,且是专门的仲夏祭祀。

这已经是隋朝。隋朝主要亏欠在国运不久,但是和秦***一样,这是一个结束分裂,开启大一统的伟大时段,隋朝的很多制度实物,直接被唐朝运用,开启盛唐,只不过唐朝为了强调自己的伟大,将隋朝贬得一无是处。但是唐朝的科举制度来源于隋朝,唐朝的运河大交通也是站在隋朝的肩膀上。

来谈这首诗,是因为隋朝在精神上是很重视农业和***的关系的。

按道理赤帝的祭祀,应该是在夏至,但是,这首诗显然表达的是立夏前的芒种节气或者端午时段。这或者也表明,因为夏天关系到农业,越提前越好。

所以这首诗里,明确表达了是在芒种节气,插秧季节,用樱桃和木槿花祭祀夏神太阳神,希望保佑风调雨顺。

二十四节气芒种六首古诗鉴赏(时雨及芒种,四野皆插秧)

“水国芒种后,梅天风雨凉。

露蚕开晚簇,江燕绕危樯。

山趾北来固,潮头西去长。

年年此登眺,人事几销亡。”中唐 · 窦常《北固晚眺 》

这是镇江北固山的芒种节气之后,江南处处是秧田,而此时又进入多雨的梅雨期,对于水稻的生长极为有力。江山此时好风好雨。

江南地区,也到了桑蚕结茧的季节,由于桑蚕太多,居然有的地方没有足够的蚕房,就在露天里,让蚕在麦秸上结茧。不作蚕农肯定是有经验的,要不就是预料了这几天没有大雨,要不,就是有简易的防雨设施,让这些蚕茧不被损坏。

这是南方特有的仲夏的丰收的场景,连燕子也多了起来,此时正是燕子繁殖的好时节。

北固山是三国时期著名古迹,唐朝人太平时期来此,昔年王谢堂前燕,现在处处飞秧田,倒是另一种如梦慨然。

二十四节气芒种六首古诗鉴赏(时雨及芒种,四野皆插秧)

”时雨及芒种,四野皆插秧。

家家麦饭美,处处菱歌长。

老我成惰农,永日付竹床。

衰发短不栉,爱此一雨凉。

即今幸无事,际海皆农桑。

野老固不穷,击壤歌虞唐。“ 南宋 · 陆游《节录》

宋朝是农业发达时期,江南讲究稻麦两熟,充分利用自然条件。

芒种节气之前,趁着天晴赶紧收割麦子,及时翻耕成水田,抢种水稻。

而芒种节气左右的好雨降临,正好滋润农田,农民哪怕此时有雨,都烟蓑雨笠下地插秧。这秧是稻子秧苗哦,是芒种节气最该种的谷物。

所以芒种到,插秧忙。又赶上天上好雨,那稻苗无需额外补水,就自在存活。农民虽然辛苦一时,但是比起天旱不雨,用人力维持水田的水分,可要轻松得多。所以雨水和汗水齐落,忙碌在田野。

那么新打的麦子也安慰着辛苦的农人,家家用新麦做成食品,送到田间,供田里的丈夫劳力食用。其中此时也有端午节的粽子,当作最好的冷食熟食送到田间吧,只是我不清楚,那粽子里是否也包上了新麦呢?

陆游晚年一直参加农业劳作,直到自己的确动弹不了,才将农活交给儿孙,这是陆游的伟大。但是他在这样的环境中,愿意为农民歌唱,赞美农民的辛苦,赞美芒种的风调雨顺,赞美战争之前,南宋此时的太平。

二十四节气芒种六首古诗鉴赏(时雨及芒种,四野皆插秧)

“布谷布谷,饱牛饭犊。

芒种及时,秧青麦熟。

高田罢亚,低田穜稑。

官府不饶,催租责禄。

汝农汝田,布谷布谷。”明 · 沈明臣《 禽言七首 其一》

这是一首借布谷鸟催耕的诗。

布谷鸟叫着,快点让牛儿吃饱,让大小的牛儿下地。

芒种节气,要及时务农,才能让水稻青青,麦子成熟。

在高的田里种上早稻,在低的田里种上晚稻,

要勤劳啊,否则官府要下来催收租子和利息了呀。

你的田,快点耕作吧。

那么这里芒种及时,是有收有种,催促农民珍惜时令。但是这首诗也饱含过去农民的辛苦,因为丰收年会有盈余,但是农业靠天吃饭,收成并非因人力辛苦而有所保障。

二十四节气芒种六首古诗鉴赏(时雨及芒种,四野皆插秧)

“青葱刺水满平川,移植西畴更勃然。

节序惊心芒种迫,分秧须及夏初天。”清 · 玄烨《题耕图二十三首 其九 第九图(拔秧)》

不得不说,康熙皇帝还是对农业的认识,比较精道。

那稻秧,出水如刺,布满了谷地,将它们移植到更广袤的水田,会长得更加茁壮。

这芒种节看着就要到来了,分秧不能等到芒种节来,要在芒种之前的初夏完成是最好的。

因为在芒种时节,这些已经插好的秧苗,直接可以沐浴芒种的好雨,茁壮成长。

这就是把握农时。芒种是一个大的节气标志,但是农民应该及时掌握天气情况,早点分秧,让分好的禾苗,接受仲夏利于成长的雨,而不是拘泥在字面的节气里。

难得这个皇帝如此踏实仔细。

这也说明,很多地方的插秧,因地制宜,掌握当地气候,应该是早于芒种的。

二十四节气芒种六首古诗鉴赏(时雨及芒种,四野皆插秧)

“令序当芒种,农家插莳天。

倏分行整整,停看影芊芊。

力合闻歌发,栽齐听鼓前。

一朝千顷遍,长日正如年。”清 · 胤禛《耕图二十三首 其十 插秧 》

清朝的雍正皇帝也不错,经常微服私访,下到民间。

他的这首诗,留下了关于芒种节气集体插秧的那种壮美。

时令到了芒种节气,正是农民插秧的时候。

那秧田横平竖直,齐齐整整,平看,秧苗纤纤,好是壮美。

我看到插秧的人是在水田里,竞赛插秧,一起唱歌,一起插种秧田,鼓声相伴,劳动壮美。

一早上可以插无数亩,那太阳照在水田里,沐浴禾苗,好个壮丽的田园景色啊。

二十四节气芒种六首古诗鉴赏(时雨及芒种,四野皆插秧)

那么从这些古诗中可以看到,芒种节气,主要是稻苗的插秧时段,至少是从汉朝延续下来,有着两千多年历史。不要小看这些重复和平凡的劳作,正是这样的劳作,延续着中华几千年悠久的文明,人们也在实践中不断改良水稻和土地,托起一个又一个盛世。

文章评论

二十四节气芒种六首古诗鉴赏(时雨及芒种,四野皆插秧)文章写得不错,值得赞赏