白露节气与中秋五首古诗赏析（露从今夜白，月是故乡明）

今人已经很少知道白露节气的重要，但是在古代，白露是一个重要的节气。

白露节气是二十四节气中的第十五个节气，但是却是仲秋的第一个节气。

传统的秋季，比现在早，农历七月立秋，就算入秋，实际还在炎热的暑气里，现代归为盛夏。

到了仲秋白露节气，才能感受体感上的凉风和真正的秋意。

白露节气到来，是炎热和凉意的分水岭。往往白露节气，应对在农历八月上旬。

太阳到达黄经165度，现代天文地理学，是北半球太阳直射渐近赤道。而一年中上个重叠阶段，是在晚春。所以有着和春天相似的温度。只是春天的温度是上行的，而此时的温度是逐渐随着时光下行。

白露节气的重要标志，是昼夜温差加大，白天或者还有高温，但是夜晚，气温骤降，虽然北方的凉空气南行，雨水减少，呈现秋高气爽的明净，但是近地面富含水汽的土壤植被上，会因为夜间凌晨的空气骤降，形成晶莹的露水。这种露水，对于秋季作物的保湿，糖分的聚集，已经成熟，是相当有利的。农家珍爱白露节气，因为不但庄稼成熟，还可以种植适合春秋季节的蔬菜，田野呈现多层次的立体富庶美。

“白露”实际上代表着仲秋的滋润水分。

那么白露和中秋节是什么关系呢？

白露节气，往往在农历八月，而八月通常迎来了一年第八次月圆。此时的月圆，也具有天文意思，是最靠近地面时段的月圆，往往和太阳引力叠加，形成一年中最壮观的潮汐。而秋高气爽，明月当中，白露如星辰闪耀，充满了向上勃然的活力。

而此时，也是传统中国人回乡秋收，庆祝月圆，团聚的日子。

白露节气以处暑和白露交节为起点，时间长达十五天，而往往涵盖了仲秋的月圆之夜，气候相对凉爽舒适，是一年中难得的良辰美景，人心，秋收，自然，文化共振，形成了白露节气最美的中秋文化。

中秋节的节日名称，是宋朝之后形成的，但是不是因为中秋节在宋朝之前不重要。

中秋节是仲秋八月十五节日的一节多表，在宋朝之后沿袭成固定的称谓。

在宋朝之前，此日被称为“秋夕”或者“八月十五”。

而“秋夕”是隆重的秋天的节日，在先秦周朝，就有帝王隆重的祭祀月神的仪式，这种仪式一直保留到清朝。

在白露节气，登高赏月，享受最美的秋月，遍地清凉白露，人心和自然共振，是盛大的传统。

“望秋月。秋月光如练。

照曜三爵台。徘徊九华殿。

九华玳瑁梁。华榱与璧珰。

以兹雕丽色。持照明月光。

凝华入黼帐。清辉悬洞房。

先过飞燕户。却照班姬床。

桂宫袅袅落桂枝。露寒凄凄凝白露。”南北朝南梁 沈约《八咏诗》

这是赏玩仲秋的明月，大家一起登高。

在高楼顶端，望向明月，秋月的光芒如同最美的蚕丝白练。实际至少汉朝就能制作轻薄的蝉翼纱，这种透明的丝绸，比喻月光那是恰如其分。是透明的，又隐约看得见丝线，秋天最美的月光，想必也如此。

那月光照耀有着三杯美酒祭祀月神的高台，在富丽连绵的宫殿上头洒下银色的光辉，所有的雕梁画栋，仿佛都蒙上一层光彩。

这首诗的细腻在于，说月光不仅为建筑增添华丽，而且建筑上的月光如水反射，反而更加璀璨。

那月光，转入窗户中的锦绣罗帐，在房间形成清辉，那月光穿过燕子巢，落在了美人的床上。

这些都是写八月十五前后的月光之美。

无需质疑古人，在仰赖自然光照明的漫长古代，谁不爱明如白昼的秋月？

仰头看那月宫中的阴影，是传说中的桂树，半夜里白露生成，那定是从月宫中的桂树上，消无声息地落下的。

露水自然不是从高空降落的，露水是水汽遇到冷的表面，土壤，岩石，树木的枝头，而凝结成的珠子一样的水滴。但是人行走在高大的树木下，也会感受露珠的洒落。

近地面的露珠，有着沉淀尘埃的作用，所以有露水的夜晚和白天，空气干净，能见度更好。

所以此时的月色是最美，最皎洁。

“金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。

白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。

月下沈吟久不归，古来相接眼中稀。

解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。”盛唐 · 李白 《金陵城西楼月下吟》

24岁的李白，青春矫健，一匹马，一只剑，离开四川，此年八月十五，在江南南京，古代的金陵。不同于四川崇山峻岭的瑰丽，吴越之地，开阔壮丽，是另外一种秋美。

金陵城的夜晚，人声消沉下来，有凉风徐徐吹过，站在金陵城最高的楼上，俯瞰月光下的吴越之地。此夜月色皎洁如同清昼，目力所极，远处的白云都依稀可见，无边流水，环绕城池，远远近近一片沐浴在银纱里的浩渺。

而此时有着被现代人忽视，但是古代却常见的秋露。

半夜里，凉气吹来，白露凝结在树梢。而李白的高台，恰恰掩映着此季节的桂树。

那桂树叶子上垂悬的露珠，是从月亮中坠落下来的吗？

而现在它就挂在眼前，从露珠中去看秋月，从露珠侧去看秋月，一颗珠子，就是一个月亮，千江有水千江月，在这里，更为细腻生动，是一滴秋露，一圆月，千万露珠耀月光。

李白之浪漫，写出了人人眼中有，人人笔下无的露珠明月的交映美。

现代人近距离拍摄露珠，也难以传神拍摄出“白露垂珠滴秋月”那种华丽细腻的美。

在这样的月光下徘徊，看到了古往今来少有的景色。

他的视线放远，看到了真正月光下澄江如带，让人想起南朝谢朓诗作的大气清美磅礴。

所以喜欢李白的人，一定要看看谢朓的诗，为天才李白所激赏的诗人，其人其诗，必有过人之处，让李白共鸣。

“戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。”杜甫 《月夜忆舍弟_》

八月十五往往在白露节气当中，也会有白露节气当日和八月十五重合的年份。

这实在是正常。

唐朝的八月十五，是大节，虽然名字不叫中秋节，但是官方是放假三天的，这是让千万官员回家，和家人团聚，共过佳节。唐朝重视中秋节，和道教为国教相关，皇帝代天行权，是日月的化身。

在乡村，八月十五祭祀月神，土地，乡间敬重老人，家人团聚，共同赏月。叙旧，饮酒，话桑麻，联络亲人朋友间的感情，享受田园秋天的富庶丰收。

在安史之乱前，国家太平稳定，小的县城，都富得流油，人们八月十五，更注重良辰美景情感的狂欢。

但是这一切，因为安史之乱而打破。

杜甫家在洛阳，战乱激发了他爱国的豪情，逆行去肃宗那里，报效国家，只是他得到重用的时间不长，几个月后，就贬谪到华州。作为***的官员，他尚且朝不保夕，带着家人，辗转逃难，过秦岭，下四川，那么普通的人，则更流离失所。在杜甫前往秦岭一带时，他的兄弟姐妹，也离开家乡逃难，所能够依托的，就是战争期间的唐朝邮政保持联系。

我其实很佩服唐朝的邮政系统，是怎样的一群人艰难传递着乱世中的人书信？

杜甫在秦州，过的传统佳节八月十五。

如果太平时代，长安洛阳是热闹喧天，光帝王的秋夕祭祀，就吸引了无数的人。然而今日不同往日，杜甫在荒凉的秦州楼头登高，忧患伤感袭来。

是日，既是八月十五，又是白露交节。

白露节气和白露双写，那露珠，是从今天晚上开始起，熠熠在广袤的田野树梢，是金秋盛秋的来临，是田园的丰美。但是，这里只能感受无尽的露夜，没有故乡那种圆月之美，人情之盛。

所以他特别怀念长安洛阳。

他曾经所经历的八月十五的家园节日的盛美和温馨，现在只在记忆和遥望里。

月是故乡明，是饱含心理的眷恋和思乡。

但实际洛阳此时空有明月，却也一样兵荒马乱，白露不是盛世繁盛，而是荒芜野地的凄凉。

杜甫的苍凉和忧患在于，有兄弟姐妹，但是此时都已经离散，甚至想象得到他们四处漂泊，没有固定的落脚点，没有一个固定的家园，通讯地址，可以得到他们是生是死的消息。

就算是太平时代，这样的居无定所，都难以收到他写的信，更何况现在，到处都是战争。

他该如何知道家人的消息和平安呢？

我仍然很佩服唐朝的邮政系统，是怎样的一群人，在维持着运转，在这乱世里。

杜甫有惊无险，过了不久，他收到了弟弟的信，烽火连三月，家书抵万金。

那么这是咏白露节气和八月十五中秋节的名诗。

在这风露清凉的月色里，在极端的环境里，你最思念谁，最牵挂谁？

实际上中秋节重要的团圆之意，在唐朝就已经盛行。那是亲人团聚的日子。

到了宋朝之后，八月十五正式定名为中秋节，虽然官方只放假一天，但是八月十五深入民间民心，所以比唐朝更为热闹，月饼开始出现，中秋的含义从望月赏月逐步深化到以明月象征团圆的团聚为主。

但是喜爱自然的人们，还是会虔诚地走出户外，享受秋月之美，白露之繁。

“白露入肺肝，夜吟如秋虫。

坐令太白豪，化为东野穷。

馀年知几何，佳月岂屡逢。

寒鱼亦不睡，竟夕相噞喁。”北宋 · 苏轼《 中秋月寄子由三首 其一》节录

苏轼此年42岁，在徐州任上，中秋节，他想念自己的自己苏辙。

苏轼父母已经亡故，两个兄弟感情很好，只是虽然都是做官，但是分配的地方不同，数年难以相见。而苏轼最大的愿望就是和弟弟靠近点。在父母离开的日子里，兄弟的团聚相守，成为他的执念。

这首写给弟弟的中秋节的诗，写到了他在中秋的明月和露水里，感伤和弟弟的别离。

我走在户外，那秋天的白露，清凉沁人，那凉气直达肝肺。

而我夜晚的诗吟，就像蟋蟀一样，连绵。

在这徐州的旷野，一个人看月亮，那李白的豪气，化作了旷野的渺茫。

我不知道一生有多长，我却知道像今天这样的月色难得。

我徘徊在池塘边，发现鱼儿也没有睡，整夜都在塘边吐泡泡，它也在思念谁吗？

要知道苏轼此时是徐州知府，若是他想热闹，那是一县都会欢腾。但是中秋节，他却步出郊外，看明月，踏白露，给弟弟写信写诗。

因为在苏轼心中，这个节日，是他和弟弟，和亡故是父母的。在此夜，灵魂团聚，虽寂无悔。而他确信，他的弟弟，也是如此，将最美的一段时间，留给自己，留给思念的人。

这首诗其实颇蕴藉，没有明写思念，但是如同虔诚的仪式，他知道，弟弟也知道。

实际明清两代，中秋节渐渐脱离了自然之赏，成为家人团聚的大节。

因为你看不看，明月清风就是背景，凉气夜露就是环境。而人们更抓紧时间团聚。

“四壁蛩吟白露团，西园清夜为谁欢。

千家门闭中秋月，只有愁人独自看。”明 · 杨慎《中秋 》

那么真正看月亮的是些什么人呢？

不能团聚的游子，在外的旅人，爱好自然的小众。

在中秋节的晚上，大多数人回家团圆，享用家庭美食和温馨，吃着月饼，说说笑笑之间，时间很快就流走了，人间热闹都享受不尽，哪里还顾得天上的月亮，户外的白露？太平时光，酒肉鲜美，还怕遭了凉风，惹出肠胃毛病来。

但是总有孤独者，当人间的欢乐不能随缘而至时，倒也能够享受自然的馈赠，一天明月，遍地露珠，是另外一种久违的华美。

那房子外，到处是蟋蟀鸣叫在秋草露珠里。

它们是为什么在狂欢呢？实际这些小昆虫迎来了最适合它们成长的季节，秋草甘露，提供生存最美的营养，当然会狂欢。

人间家家关门闭户，窝在温馨的室内，过着团聚的中秋节，只有他，没有这些热闹，反而可以抬头看尽一天明月，在月光下，相思着相思，惆怅着惆怅，是孤独，也是最大的华美。

当代的人，也很少和自然互动，这是时代的富庶，物质的充盈。

不过白露节气，中秋时节，不妨户外走走，你静下心来，感受那月亮带来的心潮，那露水带来的璀璨华美，那是最自然的良辰美景，最好的中秋之源。