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冬至梅花五首古诗词(黄鸟喧冬至,梅花盛小年)

longge 06-13 15:42 阅读 我爱育娃
冬至是太阳行经黄道270度的节点,是太阳直射南回归线的这天。北半球虽然还在冬季,但是太阳开始缓慢北行。 冬至日的确定,现在最早可以追溯到四千年前的尧时代。这位智慧开明的

冬至是太阳行经黄道270度的节点,是太阳直射南回归线的这天。北半球虽然还在冬季,但是太阳开始缓慢北行。

冬至日的确定,现在最早可以追溯到四千年前的尧时代。这位智慧开明的上古部落首领和君主,通过观测日影确定了冬至,并且根据太阳在地面的运行周期,制定了年,明确划分了四季。古人有太阳崇拜,因为太阳带来热量和植物生长,尤其是最早进入农耕时代的上古先民,更依赖阳光下的作物生存繁衍。

冬至的另一个重大的含义,不仅是天文星象的,更是政治的,谁掌握了自然的规律,谁就是神在人间的代言,所以古代帝王是日神的化身,冬至从南回归线上北行的太阳,应对君主皇帝管理他的领地和子民。

冬天是很多植物凋零休眠的时期,但是总有些植物在漫长的进化竞争中,演化出了能抗拒寒冬的耐寒属性。而植物生长,需要阳光,水,温度。那向着回归的太阳而生长的草木,都被人赋予了特殊的灵性,尤其是冬至节左右生长发芽或者开花的草木。

梅花大约是商朝从江南以及南方地区带到北方的,不过那个时候,人们不看重梅的花,主要是梅的果实,是重要的酸味调料,有助于消化收敛。

而关于梅花的欣赏,则是在汉朝之后,边关的士兵看到天山下的雪,想到了家乡的梅花。

到了唐朝,江山一统,人们享受太平安定,冬至节开始和梅花联系起来。

冬至梅花五首古诗词(黄鸟喧冬至,梅花盛小年)

“戍楼西北清泉山,十载干戈暑又寒。

故园橙橘小春闹,圣席圆汤冬至闲。

雪花散杂梅花媚,白水前为墨水餐。

水窗向北因风寒,密垒开东得月看。

迭起寒鸡犹未唱,铜壶先滴五更阑。”初唐 · 陈元光《候夜行师七唱 其六 》

陈元光是初唐的将军,冬至节,他在京城受到皇帝的款待,但是随时等待将士集结,连夜开赴潮州地区。而他已经在潮州戍守十年。

这首诗场景开阔豪迈。

我在边关戍守,西北就是清泉山,在那里度过了十年寒暑战争。

潮州那个地方,此时橙子橘子丰收,如同小春天一样热闹。

而这里,皇帝亲自安排宴请,端庄肃穆的冬至,皇宫如同仙境一样典雅舒缓。

而我将一路风雪兼程,在雪花中看到梅花的清丽傲然与娇媚,在黑水白水间风餐露宿。

我的船行在北风当中,我的营地扎在山下,可以看到冬天最清冷的月亮。

我在最冷的夜里将率领我的军队,我期待,我像梅花开在风雪里,守护边疆。

实际上唐朝的长安和洛阳,是有梅花的,只是到了宋朝之后,由于历史气候发生变迁,北方多极寒天气,不利于梅花的广泛种植,梅花渐渐南退。

这是第一首和冬至节相关的梅花诗句。

冬至梅花五首古诗词(黄鸟喧冬至,梅花盛小年)

天时人事日相催,冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线,吹葭六管动浮灰。

岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。” 唐 · 杜甫 《小至》

杜甫经历盛唐由盛而衰的巨变时代,安史之乱是个重要的节点。杜甫带领家人躲避战火,辗转来到四川。

他的老家是洛阳。那里在唐朝时期,气候温润,人家多种梅花。

而冬至节左右,也是洛阳梅花打苞将放之时。

不过55岁的杜甫此时滞留在四川夔门附近,高山流水,不尽长江滚滚来。

这年冬至前的一天,他站在江头看着这里的风物,思念故乡。

冬至节,是太阳回归的日子,在他的心中,冬至节的太阳引领春天归来。

此时春天还这么清浅,在稍微变长的白天里,在蒹葭飘散的灰中。

此时春天在淡淡变成青色的柳条上,在寒风中即将开放的梅花上头。

梅花称为冬至之花,是因为梅花敏感于光照和温度。而冬至的白天,一天比一天长,虽然温度低,但是正是梅花最好的酝酿花蕾的时期,并在这样的寒冷里,会有花朵向阳绽放。

可以知道唐朝人们就将冬至和梅花紧密联系起来,而杜甫的诗应证了这点。

他写的是冬至节的前一天,而梅花已经含苞待放,应对冬至节令。梅花是迎春之花,冬至又是阳回的好日子,所以他以轻快的心情,写下“春又来”,春在太阳与梅花。

冬至梅花五首古诗词(黄鸟喧冬至,梅花盛小年)

“冬后一阳生,东君曾未睹。

百草总不知,梅花先漏泄。

钟声出远林,雁阵横残月。

更拟问如何,弄巧翻成拙。”南宋 · 释慧空《冬至 》

宋朝人喜欢梅花,大量的诗作梅花和冬至关联。在宋朝,梅花就是冬至之花,向阳之花,且梅花的开花应对冬至节气,看似平淡,实际仿佛暗藏天机。

冬至之后,一阳生起。这个一阳,最初是指的白天略微长一点,后来引申为天地的阳气,人间的向上的期望和活力。

冬至后,阳气升起,这是主宰春天的神,也未曾看过的浩然美景。

这世上的百种草木都不知道春天和阳气归来的消息,只有梅花开花,泄露了天机,我听见钟声回荡在冬天的山林间,我看到大雁已经开始飞往北方。

你若问我什么感受,我说不出来这种美好,说出来也怕很难描绘心情。

冬至固然从时间段是冬天的中间,甚至还有更大的严寒要来。

但是确切知道冬至是太阳回归的人,总会于寒冷中生出另外的期望和美好。

冬虽盛,春不远。你看,梅花知道,大雁也知道啊。

梅花报春,是从冬至开始。梅花提醒你,太阳归来了。

冬至梅花五首古诗词(黄鸟喧冬至,梅花盛小年)

“读易烧香自闭门,懒于世故苦纷纷。

晓来静处参生意,春到梅花有几分。”南宋 · 陈必复《山中冬至 》

从某种意义上讲,上古的人类的智慧并不输于当代人,只是他们能够利用的资源和技术有限。

比如冬至的确定,考古发现,可以上到四千年前的陶寺尧时代,人们利用一根木杆,就能测出太阳在地表运行的规律,确定冬至夏至,春分秋分。并且根据测量的结果,判定一年的周期。而日月运行,阴阳交替,彼此消长,可以从自然物理,涵盖生命哲学,以及宇宙探索。

易经的易,是日月运行变化的意思,后来衍生为一种变化的规律。

读易经,能够触摸上古人的智慧和哲学。

在冬至日读易经,有着缅怀古代大哲,以及应对时节的神秘之美。

冬至日是白天渐渐长,晚上变短,日月运行,阴阳相生的重要时段。

所以沉湎在书中,做历史和灵魂的遨游和探索,让人忘记现实的烦恼忧患。

在冬至的太阳光即将来临之时,他想到了冬至之花,梅花,梅花应该开了吧,那春天回到梅花上,是多少呢?

是一阳生一朵,还是一阳生一树?

时在冬至,人如梅花,抛弃纷杂,看到的是生命的生生不息和循环。

冬至梅花五首古诗词(黄鸟喧冬至,梅花盛小年)

“客邸频留客,嘉鱼一味鲜。

系船高峡口,作脍大江边。

黄鸟喧冬至,梅花盛小年。

满城柑子熟,酒渴不论钱。”明末清初 · 屈大均《后嘉鱼诗(甲子) 其六 》

嘉鱼在湖北长江边上,之所以叫嘉鱼,是这里盛产淡水鱼类。南唐时期,以诗经小雅“南有嘉鱼”命名。

明朝末年的屈大均曾经在这里过的冬至。

这里既然产鱼闻名,自然有水乡特色。就在长江边上网鱼,在岸边架锅烧煮。

而长江中下游流域的冬至,如有阳光,清新温润。

岸边的树林里,居然有黄鹂鸟成群,而梅花开遍了水边沙洲。

更赏心的是这里种植柑橘,冬天也一片片青翠,垂着金黄的果实。

在江边吃鱼喝酒,采摘柑橘解渴,这里的人看到远客,连说自己爱怎么吃就怎么吃,不要钱。

楚人好客,何况这里物华天宝,土地肥沃。

这里的梅花,是果梅。开白色的花,单瓣清丽。果实想必是供应武昌汉口这样的大水埠城市的人们尝鲜。

现代人观赏的多是人工培植的复瓣梅花,繁复雅致,但是会欣赏梅花的,往往喜欢这种结果的江梅和国梅,花色洁白,真真香雪。

冬至又叫小年。这是上古周朝以冬至为岁首的民间遗存。

而楚地最早最辉煌也是周朝战国时期。所以这里的人们有冬至迎接小年的风俗。

冬至梅花五首古诗词(黄鸟喧冬至,梅花盛小年)

又一年冬至,去找找你家的附近,可有梅花?那尚未开花的梅花,也是一种生意,你看那枝头密密的花苞,吸收着冬至阳光,积累能量,爆出最美的花开。

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冬至梅花五首古诗词(黄鸟喧冬至,梅花盛小年)文章写得不错,值得赞赏