腊月与春古诗五首（条桑腊月下，种杏春风前）

腊月是农历十二月的传统别称，进入腊月，传统的新年，进入了倒计时，在古代和民间是盛大的迎年阶段。古代的年终祭祀，在这个月，会举行盛大隆重漫长的诸神祭祀，称为腊祭。而其准备工作，就是在腊月开头就进行。先秦以冬至后的第三个戍日，汉唐之后，以腊月八日，为最隆重的祭祀的开始。腊月二十四前后，是传统的小年，腊月三十是著名的除夕日。过了腊月就是新年的开始。

还有和农历月历并行且影响广泛的节气历，在腊月也会标显出重大的时间和时段。那就是一年春始的立春。

因为中国使用的农历，采用的是阴阳合历，也就是以月亮运行周期的月历和以节气历表现的太阳历有机合体，那么就有节气历和月历之间的差别。

比如立春不一定是新年。但是立春和新年相隔不远。有的年份，立春在腊月里，有的年份，立春在新年正月里。

那么春，在古代是重要的时段概念。

原始人类最初是狩猎和采集可食的草木为生，最初对于时间并无明晰的划分和概念。春，从现在发掘的甲骨文来看，是草木萌生的状态。可以知道，在上古，冰雪融化草木发芽的时段，就是春。春，意味着人们可以获取土地上新的草本食物，并伴随草木的丰盛，能够摆脱漫长寒冷季的饥饿。而到了掌握种植技术后，春意味着种子开始发芽，生活有新的希望和着落。

那么在没有确切时间标志的上古，春天的确切划分是含糊的。

尚书中写尧帝观察太阳的光影定出了夏至冬至春分秋分，这样才准确的划分了四季。根据陶寺考古，距今约4100多年前。也就是说，古人对于春夏秋冬的感受是先于时间的确定，而后才有了时间明确的定义。至此，春季的时间就正式形成。古代在这个因为太阳历而确定的时段，有着隆重的祭祀，迎接春神，开启新一轮季节的耕作。

那么立春这个词，在先秦就有，只不过，明确写进历法，是春秋战国以及汉朝的事。因为汉朝是将二十四节气官方确立并颁行的。

那么腊月和春天的关系，就非常微妙和可爱。因为立春可能在腊月里，也可能在腊月后。而立春是古代重要的节气和节日。而关于体感的春意，其实早就到来，因为你能说得清楚，那第一颗种子萌发于何时？第一缕绿色是什么时间，第一朵春花开在什么时候？

古人以冬至为重要的节点，太阳从南回归线回归，那个时候，就有不畏寒冷的青草花朵带着春意开在寒冬里。

而腊月则在冬至后的一个月左右，此时虽然从气候上来讲，是一年最冷的时段，但是许多草木的种子，已经在冰雪中发芽，并且努力穿破冰雪，说它们是最早的春天不错，说它们用生命迎春也不错。

所以腊月是冬天也是春天，是最早的春来，是迎春，都是对的。

天地间春的气息逐渐浓厚，人间的年味日益深厚。

“条桑腊月下，种杏春风前。

酌醴赋归去，共知陶令贤。”盛唐 · 王维《奉送六舅归陆浑 》

古代农人重视两个农业时段，就是伏天，和腊月。也就是一年中最热最冷的两个时段。

那么这两个时段，从农田耕作上，是淡季，为什么说重要呢?因为正是因为淡季，而要做好农田的备耕保养工作，以及其他农作物的管理。炎热的夏天要管理好水的贮备，防止干旱，而寒冷的腊月则要做好泥土的保墒，冬耕。而且尤其是桑园果树管理，更重在腊月，因为此时是种植新桑以及桃李果树的好时节。天气寒冷，然而万物待发，正好种桑植杏，对于植物的根部损伤小，成活率高。

所以腊月农民在迎年迎春的季节，也没有闲着，禾苗的耕作尚待时日，但是此时必须扦插桑条，移植杏树，那么来年，桑叶发芽，杏树开花，就能保障家园的收获和收入。

腊月的春意体现在这些苗木的生机里。

在春季之前种下，提前等待春风，吹开绿叶和繁花。

陶渊明之所以辞官务农，有各种说法，但是我想，他是深深热爱土地和植物，他宁可做一名农业专家，也不愿意将时间浪费在乱世的攀附里。做一个智慧型农民，他选择了一生最有意义的事业。

“西京安稳未，不见一人来。

腊日月巴江曲，山花已自开。

盈盈当雪杏，艳艳待春梅。

直苦风尘暗，谁忧容鬓催。”唐 · 杜甫早花（763年）

安史之乱的最后一年，杜甫已经在四川。作为曾经进入***核心的官僚，流寓四川，仍旧有着关于时事动态的人际关系网，来掌握长安方面的消息。

这年的腊月，有些消息还没有传递过来，前来报讯的人，也不见回来，杜甫内心焦虑，站在十二月的四川山头，极目远眺，舒缓心怀。

这腊月的巴江岸边，两岸山头，山花已经开放啊。

那杏树在雪中盈盈开花，那梅花含苞待放，等待不多久的立春和春风。

而我却站在这里，等待长安的消息，像一树梅花，等待风，不知道是寒风，还是春风。

那么这首诗情怀之外，谈一下这里的腊月。很可能立春是在腊月之后。

因为这里腊月开放的梅花杏花还在待春。这是以立春为标志，代表春季的到来。

“腊月江上煖，南桥新柳枝。

春风触处到，忆得故园时。

终日不如意，出门何所之。

从人觅颜色，自笑弱男儿。” 唐 · 岑参 《江上春叹》

这是诗人岑参在腊月的一首感怀诗。

腊月的时候，这里长江流域，气候温润和暖，你看，那桥上已经有了清新的春柳的新枝。

那春风吹到了柳条上头，柳条摇曳，让我想到了在故乡江陵的时候。

那个时候小，整天不如意，寂寞而抑郁，出门不知道去哪里，茫然忐忑。

那个时候没有出路，跟着别人后面，想寻找自信和机会，也常嘲笑自己，如此懦弱窝囊，没有一点男儿气。

但是明显岑参是记得的，记得自己少年时那种青涩，像寒柳在风里，正是那种无助，想成长的郁闷和柔韧，以及经历的辛酸，才成就现在豪放的自己吧。他对于往事和少年的自己，有种早春寒柳的爱怜，那总是一个人最美的青春时啊。

那么这首诗里的腊月，明显是含着立春的。

因为春风吹过了杨柳，早春来临。

“脂脸轻匀作艳妆，未应洁白似梅香。

夭红不见凌霜操，漫向春前取次芳。”宋 · 杨时《腊月见桃花 》

一树腊月里就开放的桃花。

想必气候是暖冬。腊月间经常有持续爆晴的天气，空气澄澈，阳光充裕，使得气温飙升，让许多花卉以为合适自己开花的时段到来。

此时的桃花，因为空气中水分不足，往往是零星开放，但是正是这种一枝春的清丽和明艳，反而更惹人喜爱。

而桃花色泽红润娇艳，比起梅花更有一种春来的喜庆。

诗人也说，这桃花不是为了凌寒傲雪而开，而是在向往更温暖明丽的春天。

那么这首诗里的腊月，在立春前，腊月桃花，是在迎春，别有笑靥。

但那笑靥里，已经让人分明了春天的气息。

“腊月迎春天气和，翠眉半已著轻罗。

柳条舒眼青楼上，惟有词人幽兴多。”明 · 陶益《看春》

在腊月里立春，是常见的。而古代的立春仪式，欢快而隆重。

皇帝会在这个日子，率领百官迎春，而普通百姓，戴鲜花，插春幡春胜，穿新衣，打扮得花枝招展，出门迎春赏春，农村和城市还有打春牛，迎春神的盛会。

而这个时段恰在新年之前的年庆里，将新年新春的氛围推向一个火热的高潮。

到处都是看春迎春赏春的人流，而女子因为热闹欢快的游行，一多半已经改换了轻盈的春衫，因为走着玩着就可能汗流浃背。

而诗人却从热闹之中，转身，走上楼头，找一个僻静的地方和角度，饶有兴致的观察迎春的热闹和美好。只是他以为是在看风景，却不知道，他的存在，也是风景。

这首诗里的腊月，明确是有立春以及立春日迎春的热闹和美好。

今年的腊月，立春在正月四日，也就是在腊月之后，在新年后。

整个腊月都是在为新年新春做准备铺垫。

至少我家的水仙，已经开花。春色早已到来，只是等待立春更隆重的庆祝和欢快。