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碧桃花五首古诗(月斜风撼碧桃枝,浅碧微开烟雨中)

longge 06-10 14:28 阅读 我爱育娃
古诗中常有碧桃,碧桃花。这个碧,是绿色的美玉。桃花有绿色的吗? 桃花多见粉色,白色,红色,很难见到绿色的桃花。 碧桃一词,最早见于汉朝的《汉武帝内传》,是说的汉武帝

古诗中常有碧桃,碧桃花。这个碧,是绿色的美玉。桃花有绿色的吗?

桃花多见粉色,白色,红色,很难见到绿色的桃花。

碧桃一词,最早见于汉朝的《汉武帝内传》,是说的汉武帝遇见王母的神仙故事,说汉武帝遇见王母,王母身边的侍女端出了七颗青色桃子,汉武帝吃了四颗,想留下种子,王母说,这桃树三千年才结种子,你的国土不够丰腴,是长不出这种桃子的。于是汉武帝就作罢了。

碧桃指的是仙桃,有着碧玉一样青色的果实,大约人吃了可以长生不老。

那么除去神话的成分,里面有几点是真实的。

一是汉武帝广泛收集奇珍异树,重视果树的种植,这倒是和历史书上一致,因为葡萄,苜蓿,石榴,都是汉武帝时代从西方引进的。

二是,这种青色的果实,到底是什么果实呢?这很难说,设若王母是西方的某位女王,那么这种果实,实在是涵盖面广。

三是,桃树在中国的种植历史悠久,其中也会有很多自然的变异,比如就有桃花,变异成花瓣众多而不结果实。

汉朝重视道家,崇尚修道和长生不老,物以稀为贵,能够让花朵繁多的千叶桃花结果,也是一项孜孜不倦的工作,所以修行的道观山林,往往会种植这种复瓣桃花。万一哪天结果了呢?

这种桃花,被称为碧桃。

当然从植物的生长学来看,最初形成的复瓣桃花,可能粉色,白色居多,后来加以人工嫁接改良,出现各种颜色。所以碧桃,也指的的白色的复瓣的不结果的桃花。

碧桃品种的保留和扩展,和道家的保护培植有关。因为在民间,桃树种植主要侧重于结果,不结果的桃树,往往没有保留价值。不过在民间,偶尔会在桃树林中,发现这种变异品种,有经验的农民会说,这就是碧桃。

碧桃花当然美丽,因为桃花本来就以明艳著称,复瓣的桃花,更是艳丽绚烂。

到了唐朝,作为观赏花卉,广泛种植道观,山林,庭院。唐朝以道教立国,传承发扬道教,道观山林更以种植具有象征意义的花木彰显不同,比如象征长寿仙意的桂花,紫藤,紫薇,碧桃花。

碧桃花五首古诗(月斜风撼碧桃枝,浅碧微开烟雨中)

“王子吹箫月满台,玉箫清转鹤裴回。

曲终飞去不知处,山下碧桃无数开。”唐 · 许浑《缑山庙 》

唐朝道教兴盛,各地当然也会发掘古迹,附会传说,打造仙意山林。

比如洛阳北面的缑山,传说是周灵王太子子乔修道成仙的地方。有人看见他在月光下吹箫,有白鹤翩翩而来,载着他远去。

周灵王时代或许也有碧桃花,但是不会是这样满山满谷的种植。因为不符合当时的现实,要有,也只有是结果的桃树。

所以许浑看到的碧桃花,也只有是唐朝经济繁荣之后,为打造道观景点,而种植的碧桃。

在绚烂的花开之夜,明月花雪,笙箫悠扬,让人有着在月光里,成仙飞翔的美好。

碧桃花五首古诗(月斜风撼碧桃枝,浅碧微开烟雨中)

“山行二月春,留宿意何真。

埽榻蒙高士,浮杯慰逐臣。

鸟鸣朱鹤老,花发碧桃新。

明日天涯去,相思不可亲。”中唐 · 刘长卿《清溪道 》

刘长卿是中唐时期的官员,官运不济,高开低走,从朝廷的监察御史,最后一路贬谪,最后死在随州。好在一路山水景色,还有相知的朋友,伴随他度过坎坷的路途和岁月。

这是二月间穿越山路,得到当地道观朋友的殷勤挽留。

为他安排住宿,设宴饮酒,宽慰他沮丧颠沛的身心。

山中自有清新,比如,有道人养的朱顶鹤,翩翩起舞,最可爱的就是碧桃花,在山间道观开出最美丽的花朵。这清幽的景色,隔绝了尘世烦难,给了他难得的宁静舒缓。

人生不幸诗家幸,刘长卿以五言,冠绝唐代诗人,不能不说是山水滋养和激发的浩瀚之气。

他的诗,是唐诗中的碧桃花,清新含蓄,清气勃发。

碧桃花五首古诗(月斜风撼碧桃枝,浅碧微开烟雨中)

“十二楼前再拜辞,灵风正满碧桃枝。

壶中若是有天地,又向壶中伤别离。”唐 · 李商隐《赠白道者》

李商隐是晚唐奇才,他的诗作,上接远古神话,又近贴人心幽情,可谓天上人间。

李商隐早年做过道士,以少年之心,吸收各种上古的神话典籍,也和道友保持着亲密的关系。而他的人生非常坎坷,学道无成,爱情受挫,转而发奋仕途,结果一生生不逢时,备受打压。岁月流逝的悲情和别离之感,被命运捉弄的悲凉,贯穿一生。

这是拜别昔年的好友,一位姓白的道士。

或者这是他人生不得不进行重大抉择后的别离,他要离开这里了,去望未知的地方。但是对这里的一切,他是这么的不舍。

我在道家的楼台前,郑重地拜别了你,而此时二月的风,正吹动着满山满观的碧桃花。

山中日月小,壶里天地长,若是神仙的酒壶中也有天地,我愿意长醉啊,可是命运是这样的悲哀,我爱这里,在仙境,却还是不得不分别。

是什么原因造就李商隐此时如此悲情而感伤?应该是他被终止了道士资格。原因是他爱上了一位道姑。实际道士和道姑相爱结婚,在道教是两全其美的事,夫妻共同修行,但是问题在于,他爱上的道姑,是皇家公主的高级侍女,可谓犯了行业内的天条,连带李商隐的学道事业,也被戛然中止。

当然这个中间,不乏对他感情深厚的道友,对他深感同情。曾经以为大家在一条路上一起走,但是结果,是李商隐被迫落单。

当风吹过绚烂的二月的碧桃花时,李商隐忍不住潸然落泪。

那么这里的白道者,对应的是碧桃花,很有可能此地的碧桃花,是纯净而仙意的白色。

李商隐的梦破了。因为对于他清贫的家世和他本人执着的性格来讲,他是做一行,爱一行,道观安稳的职业,曾经不只是提升拯救了他的心情,而且是带给了他背后清寒家庭的稳定。

但是这一切被打破了。

如果说他曾经也是被二月春风吹着的碧桃花,这里是他身心的家园,那么此时此别之后,他将无缘于这里。他不喜欢别离。但是一生长别离。

碧桃花五首古诗(月斜风撼碧桃枝,浅碧微开烟雨中)

“云岚满袖倚嵓扉,龙窟寒生夜睡迟。

一曲朱弦谁与听,月斜风撼碧桃枝。”南唐 · 宋维《题天申宫三首 其三》

天申宫一看,就知道是一个道观的名字。

那么唐朝春天的道观,自然多的就是美丽仙意的碧桃花。

看这碧桃花长在什么地方?

长在高山上,高山洞窟的附近,这里被打造成洞天。

站在高山洞窟的门口,眼前是无数山谷山峰,云气缭绕。

晚上这里很冷,所以睡不着,干脆走出洞窟,抱着乐器,活跃一下自己。

只是在这里唱歌,没有人回应,只有无限山谷的回音。

但是也有知音,你看你看,一曲之后,那月光下的碧桃树在风中摇曳,仿佛是有仙人路过,在倾听,在赞赏。也许是碧桃花有灵魂吧。

灵气,这个词,只有在中国的山河语境中,才能懂得那种美。

那是人和自然的互动,在此情境中,必然相信,万物有灵。

何以慰寂寥?碧桃花解音。

碧桃花五首古诗(月斜风撼碧桃枝,浅碧微开烟雨中)

每恨桃花抵死红,年年秾艳笑春风。

谁知零落胭脂后,浅碧微开烟雨中。” 宋 · 李纲《千叶碧桃二绝句》

一般说来,不结果的千瓣桃花,都属于碧桃花。

但是碧桃花中还有一个品种,就是白色或者浅绿色的桃花,更符合碧桃的色彩之美。

比如宋朝李纲看到的这棵带着淡绿花萼和花朵的碧桃,就是碧桃中的绝品。

我总痕桃花太红,年年那种红艳,盛开在春风里,让人审美疲劳啊。

哪里知道还是这样一种碧桃花,开的比普通桃花晚,在桃花凋谢之后,却以一种清新淡绿的悦目之美,盛开在春风细雨里,烟雨清丽,令人赏心悦目。

碧桃以繁花簇拥的美闻名,而白色或者微绿色的碧桃,更像白衣仙子,楚楚动人。

比起樱花,我更爱碧桃花,因为有着花朵实在的质感和滋润。

它们的灵气更鲜活。

碧桃花五首古诗(月斜风撼碧桃枝,浅碧微开烟雨中)


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碧桃花五首古诗(月斜风撼碧桃枝,浅碧微开烟雨中)文章写得不错,值得赞赏