满地梨花坟上雨，一番零落又清明（四首恰逢清明古诗）

梨花雨落，又到清明。

每逢清明，正是故乡梨花盛放之时。一眼望去，满树梨花雪，含情犹带香，尽是风流态。

天真烂漫的孩童，总喜欢在梨花树下追逐跑闹，哪怕清明雨落，也要将欢声笑语留在春风里。

殊不知山坡的另一头，“棠梨花映白杨树，尽是死生别离处”，沧桑的成年人正在坟前慎终追远。

一边是佳节清明桃李笑，一边是野田荒冢只生愁。每到这个时候，生死悲欢的对比尤其强烈。

越是强烈，越希望孩子不要直面生死。可没有人能永远少不更事，总有一天会明白生死殊途。

当初奶奶病逝，年幼的侄女真就以为老奶奶只是睡着了，在葬礼上不曾流泪。可数日后，她抱着一碗面条痛哭流涕，说想她最爱的老奶奶。

那一刻，她终于明白不在就是不在了。人死了，就像水消失在水中，无影无踪，仿佛从未来过。

可至亲至爱知道，她永远活在我们心中。而这就是清明存在的最大意义，让生者的哀思有所寄托，让逝者在九泉之下得以安息，让生与死的距离不再如水消失在水里那么不可触摸。

我们上的每一炷香，献的每一束花，洒的每一滴酒，插的每一段柳，还有此时此刻的气清景明与春风盛世，皆能分享与您。

值此清明，让我们以老祖宗的方式，敬祖先，惜流年，赏春光。

1

忆昔父母康健时，清明携我上丘垄。

如今清明我独来，却将小儿拜先冢。

凝情东风泪满衣，江山虽是昔人非。

儿儿问我悲何事，此意他年汝自知。

—宋·胡时中《清明行》

一年一清明，一岁一追思。扫墓祭祖是我国世代相承的传统，也是每个家庭血脉相连的记忆。

当时年纪小，父母康健，人间清明，甚至还未学会走路就已被父母带去祭奠祖先、慎终追远。

那时不知生死为何物，更不知浮生如一梦。转眼间半生已过，又是清明雨上，多少梦里花落。

曾经携手祭祖的我们，终究只剩下了我。长大后我终于成了你，牵着一双稚嫩的小手跪拜坟前，而你再无归期，再无人间。

江山依旧在，高堂已不见。我也曾是被一双温暖大手牵引的人啊，如今只能回首春风泪满衣。

一脸懵懂的儿子问我悲从何来，我只是淡然回应等你长大自然明了，一如当初你给我的答复。

终究，你们用一场生与死的告别，告诉我什么是清明时节雨纷纷，什么是路上行人欲断魂。

若干年后，当我也尘归尘、土归土，那年年清明雨，那坟前草木深，会告诉儿女何为清明雨落而一生凄迷。

尤其当你远走他乡，只要清明雨上有些记忆就会重启，如戴复古“清明思上塚，昨夜梦还家。”

这里面有世代传承的尊敬与想念，是“淡烟疏雨清明日，飞絮落花游子心。”

2

谁家园里一声莺，啼向春风似有情。

惊起少年游冶兴，插花沽酒醉清明。

—宋·周端臣《清明湖上》

梨花风起正清明，游子寻春半出城。除了慎终思远，清明还有一个重要的主题，游春踏青。

与此主题最为完美的搭配，莫过于春风与少年。人在少不更事时，不问生死，只觉满眼繁华。

正如周端臣笔下的少年，只因春风里黄莺的一声婉转啼鸣，就被勾起了春游兴致，踏马而去。

在多情的少年看来，是黄莺含情呼唤春光正好，惊醒他沉睡已久的心灵，迫不及待夺门而出。

这一惊一起，少年转眼间就来到清明湖上，插花沽酒，载歌载舞，沉醉在这春和景明之中。

此情此景，像极了陆龟蒙笔下的江南酒熟清明天，“谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。”

倘若被春心萌动的少女看到，只问“陌上谁家年少，足风流”，恨不得以身相许，就地成婚。

如此明净美好，当属年少青春。这或许就是清明名字的意义：万物生长此时，皆清洁而明净。

年少不知世道艰难，年少不懂柴米油盐，年少不解生荣死衰，与春风撞个满怀即为最美人间。

趁着青春正好，恰逢气清景明，愿少年的你不负春光:日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

3

踏歌槌鼓近清明，小雨霏霏欲弄晴。

唤起十年心上事，春风楼下卖花声。

—宋·何应龙《清明》

当人到中年甚至暮年，生活压弯肩膀，风霜铺满脸庞，再来听这清明雨上，终不似，少年游。

彼时62岁的陆游坐在杭州西湖岸边的客栈里听了一夜春雨，雨声淅淅沥沥，心事密密麻麻。

直到深巷明朝卖杏花，陆游渴望金戈铁马而恢复中原的激烈壮怀，一再涌起，又一再压制。

因为此番等候皇帝召见，得到的职位不过是严州知州，根本无法实现收复中原的宏伟夙愿。

于是，陆游在细乳分茶和矮纸斜行里，万分纠结地祈盼：素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

陆游在春雨卖花声里想到的是家愁国事，而何应龙内心涌动的则是十年心事，充满人生百味。

二人都是在清明前夕恰逢春雨，云销雨霁之后又闻卖花声声，唤起各自的心事，寥落春风中。

何应龙的十年心事是什么，无需直言，人生后半场，谁不是千疮百孔，谁又不是风雨沧桑。

无外乎蹉跎半生，壮志未酬；无外乎千难万险，潦倒此生；无外乎枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

有些祭奠，需在坟前完成。有些祭奠，只消一场清明雨落，一阵卖花声起，就能在心底泛滥。

4

他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。

唯有杨花似相觅，因风时复到床前。

—五代·李建勋《清明日》

清明还有一种祭奠，不是大雨滂沱，也非细雨纷纷，而是独自关门，静眠追思。

就像南唐宰相李建勋，在众人携酒寻春、买醉享乐之时，他独自关上房门，将喧嚣隔离在外。

他不想外出游春，也不愿与人同乐，只想在自己的世界里以自己喜欢的方式度过清明之日。

每次读到我独关门好静眠，总有一种“你富贵，你荣华，我自关门睡”的淡远落拓之感。

李建勋享受一个人的寂寞清欢，也感谢春风正送柳絮来，恰似故人归，送上春色也抚慰心灵。

有了柳絮陪伴床前，这份静眠追思里，多了几分缠绵，也多了几分轻盈，不是悲伤逆流成河。

同样在清明兴味萧然的还有王禹偁，无花无酒过清明，在他看来乏味如吃斋念佛的山野僧人。

可越是清苦，越是孤独，越能体现寒士的高风亮节，能够安贫乐道，不被外在清苦所击垮。

“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯”，物质上可以清苦，可精神上绝不贫瘠，要自成高格。

你看，一个人的清明亦有多种风情，可以闭门无处不清风，亦可读书有味且从容。

这就是古人清明时节的一抹剪影，有人雨中寥落墓前愁，有人风里潇洒花下逢，还有人闭门即是深山，读书随处净土。

各有各的悲欢，各有各的人生，就像一树树梨花雪，迎着春风，纷纷开且落，清明已雨过。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明！人生本就纷繁复杂，生死更无人能逾越，只愿自得清明。