《孟子》中的经典名言名句150则，道理深刻的哲理名言

孟子（约公元前372年—公元前289年），姬姓孟氏，名轲，字号不详（子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰），邹国（今山东邹城）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成。书中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。

《孟子》中的经典名言名句150则，道理深刻，经典至极！

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》

尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》

劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》

穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

其进锐者，其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》

恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子·离娄章句上·第十六节》

仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

登泰山而小天下。——《孟子·尽心章句上·第二十四节》

得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子章句下·第十五节》

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

人有不为也，而后可以有为也。——《孟子·离娄章句下·第八节》

我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》

出于其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

君子之泽，五世而斩。——《孟子·离娄章句下·第二十二节》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

道在尔而求诸远，事在易而求之难。——《孟子·离娄章句上·第十一节》

权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

不孝有三，无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》

民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》

以五十步笑百步。——《孟子·梁惠王章句上·第三节》

以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

不以规矩，不能成方圆——《孟子·离娄章句上·第一节》

如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公章句上·第二节》

资之深，则取之左右逢其原。——《孟子·离娄章句下·第十四节》

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《孟子·离娄章句上·第八节》

顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》

人有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十一节》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑章句上·第三节》

仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄章句下·第八节》

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。——《孟子·离娄章句上·第五节》

大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下·第十二节》

人之患在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

居移气，养移体。——《孟子·尽心章句上·第三十六节》

人皆可以为尧舜。——《孟子·告子章句下·第二节》

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子章句上·第十节》

听其言也，观其眸子，人焉廋哉？——《孟子·离娄章句上·第十五节》

不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——《孟子·万章章句下·第三节》

权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

为高必因丘陵，为下必因川泽。——《孟子·离娄章句上·第一节》

贤者在位，能者在职。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

志，气之帅也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》

无父无君，是禽兽也。——《孟子·滕文公章句下·第九节》

惟顺于父母，可以解忧。——《孟子·万章章句上·第一节》

拔一毛而利天下，不为也。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》

虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。——《孟子·告子章句上·第九节》

善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》

恻隐之心，人皆有之——《孟子·告子章句上·第六节》

说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》

有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——《孟子·尽心章句上·第二十九节》

说大人则藐之，勿视其巍巍然。——《孟子·尽心章句下·第三十四节》

胁肩谄笑，病于夏畦。——《孟子·滕文公章句下·第七节》

颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。——《孟子·万章章句下·第八节》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十二》

人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》

不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——《孟子·万章章句上·第四节》

不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》

尊贤使能，俊杰在位。——《孟子·公孙丑章句上·第五节》

徒善不足以为政，徒法不能以自行。——《孟子·离娄章句上·第一节》

祸褔无不自己求之者。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——《孟子·滕文公章句上·第三节》

可以仕则仕，可以止则止。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

为政不难，不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》

人告之以有过则喜。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》

古之君子，过则改之。——《孟子·公孙丑章句下·第九节》

故声闻过情，君子耻之。——《孟子·离娄章句下·第十八节》

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。——《孟子·告子章句上·第十节》

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄章句上·第八节》

养其小者为小人，养其大者为大人。——《孟子·告子章句上·第十四节》

得天下英才而教育之，三乐也！——《孟子·尽心章句上·第二十节》

失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。——《孟子·离娄章句上·第九节》

人人亲其亲，长其长，而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》

人之易其言也，无责耳矣。——《孟子·离娄章句上·第二十二节》

无恒产而有恒心者，惟士为能。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。——《孟子·尽心章句上·第三节》

士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公章句下·第四节》

不违农时，谷不可胜食也——《孟子·梁惠王章句上·第三节》

摩顶放踵利天下，为之。——《孟子·尽心章句上·第二十六节》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。——《孟子·告子章句上·第八节》

三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。——《孟子·离娄章句上·第三节》

为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也——《孟子·离娄章句上·第九节》

明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心章句上·第三十三节》

离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方员：师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能——《孟子·离娄章句上·第一节》

夫志，气之帅也；气，体之充也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。——《孟子·万章章句下·第三节》

天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·梁惠王章句上·第六节》

心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子章句上·第十五节》

君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。——《孟子·离娄章句上·第二十节》

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公章句下·第一节》

天下殆哉，岌岌乎。——《孟子·万章章句上·第四节》

君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑章句上·第八节》

巨屦小屦同贾，人岂为之哉。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

其交也以道，以接也以礼。——《孟子·万章章句下·第四节》

君子有三乐，而王天下不与存焉。——《孟子·尽心章句上·第二十节》

庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。——《孟子·尽心章句上·第三节》

其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章章句下·第四节》

如知其非义，斯速已矣，何待来年。——《孟子·滕文公章句下·第八节》

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》

圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。——《孟子·万章章句上·第七节》

仁也者，人也。合而言之，道也。——《孟子·尽心章句下·第十六节》

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄章句上·第一节》

食之以时，用之以礼。——《孟子·尽心章句上·第二十三节》

弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。——《孟子·告子章句上·第九节》

欲为君尽君道，欲为臣尽臣道——《孟子·离娄章句上·第二节》

诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。——《孟子·尽心章句下·第二十八节》

仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

惟仁者宜在高位。——《孟子·离娄章句上·第一节》

孝子之至，莫大乎尊亲。——《孟子·万章章句上·第四节》

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。——《孟子·梁惠王章句下·第八节》

枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公章句下·第一节》

忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七节》

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——《孟子·公孙丑章句上·第五节》

保民而王，莫之能御也。——《孟子·梁惠王章句上·第七节》

天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》

为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——《孟子·梁惠王章句上·第四节》

一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学．弗若之矣。——《孟子·告子章句上·第九节》

教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

焉有君子而可以货取乎？——《孟子·公孙丑章句下·第三节》

人皆有不忍人之心。——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

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